खुलेपन की अनकही मांग एक चलन बन गई है। हम उम्मीद करते हैं कि प्रियजनों और दोस्तों ने हमें सब कुछ ईमानदारी से और विस्तार से अपनी भावनाओं और कार्यों के उद्देश्यों का विश्लेषण करने के लिए बताया। एक बच्चे को गोपनीय बातचीत के लिए आमंत्रित करते हुए, हम हर उस चीज़ की ईमानदारी से प्रस्तुति पर भरोसा करते हैं जो उबल गई है। लेकिन अगर हम एक दूसरे को लगभग सब कुछ बताते हैं, तो हमें मनोचिकित्सकों की आवश्यकता क्यों है? एक सेवा के लिए भुगतान क्यों करें जो हम एक दूसरे को स्वेच्छा से और मुफ्त में प्रदान करते हैं?
मनोविश्लेषक मरीना हारुत्युनयन टिप्पणी करते हैं, "मनोचिकित्सक का लक्ष्य स्पष्टता नहीं है।" - मनोविश्लेषण के सत्र को अंतरंग बातचीत के साथ भ्रमित न करें, जब हम दोस्तों के साथ साझा करते हैं कि हम क्या महसूस करते हैं, हम सचेत रूप से क्या सोचते हैं। मनोविश्लेषक इस बात में रुचि रखता है कि एक व्यक्ति स्वयं क्या नहीं जानता है - उसका अचेतन, जिसे परिभाषा के अनुसार नहीं कहा जा सकता है।
सिगमंड फ्रायड ने एक पुरातात्विक पुनर्निर्माण के साथ अचेतन के अध्ययन की तुलना की, जब प्रतीत होता है कि महत्वहीन शेरों से, पृथ्वी की गहराई से निकाले गए या बेतरतीब ढंग से बिखरे हुए, एक समग्र चित्र जो पहली बार में किसी भी कनेक्शन का अर्थ नहीं लग रहा था, धैर्यपूर्वक इकट्ठा किया गया है। तो बातचीत का विषय मनोविश्लेषक के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है।
विश्लेषक एक आंतरिक संघर्ष का पता लगाने की कोशिश कर रहा है जिसके बारे में हमें जानकारी नहीं है।
"फ्रायड ने रोगी को यह कल्पना करने के लिए कहा कि वह एक ट्रेन में था, और उसे खिड़की के बाहर जो कुछ भी देखता है, उसका नाम बताने के लिए कहा, बिना कचरे के ढेर या गिरे हुए पत्तों को अनदेखा किए, बिना कुछ अलंकृत करने की कोशिश किए," मरीना हारुत्युनियन बताती हैं। - वास्तव में, चेतना की यह धारा व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में एक खिड़की बन जाती है। और यह उस अंगीकार के समान नहीं है, जिसकी तैयारी में विश्वासी अपने पापों को ध्यान से स्मरण करता है, और फिर उनका पश्चाताप करता है।
विश्लेषक एक आंतरिक संघर्ष का पता लगाने की कोशिश कर रहा है जिसके बारे में हमें जानकारी नहीं है। और इसके लिए वह न केवल कहानी की सामग्री पर नज़र रखता है, बल्कि प्रस्तुति में "छेद" भी देखता है। आखिरकार, जहां चेतना की धारा दर्दनाक क्षेत्रों को छूती है जो चिंता का कारण बनती हैं, हम उनसे बचने और विषय से दूर जाने की प्रवृत्ति रखते हैं।
इसलिए, हमें एक दूसरे की जरूरत है, कोई है जो मानस का पता लगाने में मदद करेगा, जितना संभव हो उतना दर्द रहित, इस प्रतिरोध पर काबू पाने में। विश्लेषक का काम रोगी को यह समझने की अनुमति देता है कि वह अन्य, सामाजिक रूप से वांछनीय प्रतिक्रियाओं के साथ कवर करके कौन सा सही प्रभाव दबा रहा है।
चिकित्सक जो कहा गया उसके लिए न्याय नहीं करता है और रोगी की रक्षा तंत्र का ख्याल रखता है
"हाँ, मनोविश्लेषक आरक्षण या झिझक पर नज़र रखता है, लेकिन "अपराधी" को पकड़ने के उद्देश्य से नहीं, विशेषज्ञ स्पष्ट करता है। "हम मानसिक आंदोलनों के संयुक्त अध्ययन के बारे में बात कर रहे हैं। और इस काम का अर्थ यह है कि ग्राहक खुद को बेहतर ढंग से समझ सकता है, अपने विचारों और कार्यों के बारे में अधिक यथार्थवादी और एकीकृत दृष्टिकोण रख सकता है। तब वह अपने आप में बेहतर उन्मुख होता है और तदनुसार, दूसरों के संपर्क में बेहतर होता है।
विश्लेषक की अपनी व्यक्तिगत नैतिकता भी होती है, लेकिन वह पाप और पुण्य के विचारों के साथ काम नहीं करता है। उसके लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि कम आत्म-विनाशकारी होने में मदद करने के लिए रोगी कैसे और किस तरह से खुद को नुकसान पहुंचाता है।
मनोचिकित्सक जो कहा गया है उसके लिए न्याय नहीं करता है और रोगी की रक्षा तंत्र का ख्याल रखता है, यह अच्छी तरह से जानता है कि स्वीकारोक्ति की भूमिका में आत्म-आरोप सफल काम की सबसे महत्वपूर्ण कुंजी नहीं है।