विवेक कहाँ से आता है?

बचकानी क्रूरता (और स्वार्थ, चतुराई, लालच, आदि) के बारे में इतना और विविध कहा गया है कि दोहराने का कोई मतलब नहीं है। आइए तुरंत निष्कर्ष निकालें: बच्चे (साथ ही जानवर) अंतरात्मा को नहीं जानते हैं। यह न तो मूल प्रवृत्ति है और न ही कुछ जन्मजात। प्रकृति में कोई विवेक नहीं है, जिस तरह जॉयस के उपन्यास "यूलिसिस" की कोई वित्तीय प्रणाली, राज्य की सीमाएँ और विभिन्न व्याख्याएँ नहीं हैं।

वैसे, वयस्कों में कई ऐसे हैं जिन्होंने विवेक के बारे में सुना है। और वह सिर्फ मामले में एक स्मार्ट चेहरा बनाता है, ताकि किसी झंझट में न पड़ें। जब मैं "अस्थिरता" जैसा कुछ सुनता हूं तो मैं यही करता हूं। (शैतान जानता है कि यह किस बारे में है? शायद, मैं वार्ताकार के आगे के तर्क से समझूंगा। अन्यथा, इससे भी बेहतर, मर्फी के नियमों में से एक के अनुसार, यह पता चला है कि पाठ पूरी तरह से गलत शब्दों के बिना भी अपना अर्थ रखता है)।

तो यह विवेक कहाँ से आता है?

चूँकि हम चेतना की तीव्र जागृति, किशोर मानस में एक सामाजिक-सांस्कृतिक आदर्श की सफलता, या भगवान के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत के विचारों पर विचार नहीं करते हैं, इसलिए काफी भौतिक चीजें बनी रहती हैं। संक्षेप में, तंत्र इस प्रकार है:

विवेक "बुरी तरह", "बुराई" करने के लिए आत्म-निंदा और आत्म-दंड है।

ऐसा करने के लिए, हमें "अच्छे" और "बुरे" के बीच अंतर करना चाहिए।

अच्छे और बुरे के बीच भेद बचपन में केले के प्रशिक्षण की विधा में रखा गया है: "अच्छे" के लिए वे प्रशंसा करते हैं और मिठाई देते हैं, "बुरे" के लिए वे हराते हैं। (यह महत्वपूर्ण है कि दोनों ध्रुवों को संवेदनाओं के स्तर पर अलग रखा जाए, अन्यथा शिक्षा का प्रभाव काम नहीं करेगा)।

साथ ही वे न सिर्फ मिठाई देते हैं और पीटते हैं। लेकिन वे समझाते हैं:

• वह क्या था — «बुरा» या «अच्छा»;
• यह "बुरा" या "अच्छा" क्यों था;
• और कैसे, किन शब्दों में सभ्य, सभ्य, अच्छे लोग इसे कहते हैं;
• और अच्छे लोग वे हैं जिन्हें पीटा नहीं गया है; बुरे लोग - जिन्हें पीटा जाता है।

तब सब कुछ पावलोव-लोरेंत्ज़ के अनुसार है। चूंकि, एक साथ कैंडी या बेल्ट के साथ, बच्चा चेहरे के भाव देखता है, आवाजें और विशिष्ट शब्द सुनता है, साथ ही भावनात्मक रूप से संतृप्त क्षणों का अनुभव करता है (सुझाव तेजी से गुजरता है), साथ ही माता-पिता से सामान्य बच्चों की सुझाव - कुछ (दसियों) बार के बाद हमें स्पष्ट रूप से मिलता है जुड़ी प्रतिक्रियाएं। माता-पिता के चेहरे के भाव और आवाज़ें बदलने लगी हैं, और बच्चा पहले से ही "समझ गया" कि उसने "अच्छा" या "बुरा" क्या किया। और वह पहले से आनन्दित होने लगा या - जो अब हमारे लिए अधिक दिलचस्प है - घटिया महसूस करने के लिए। सिकुड़ो और डरो। यही है, «परमीट» और «एहसास»। और यदि आप पहले संकेतों से नहीं समझते हैं, तो वे उसे लंगर शब्द कहेंगे: "मतलब", "लालच", "कायरता" या "बड़प्पन", "असली आदमी", "राजकुमारी" - ताकि यह आए और तेज। बालक शिक्षित होता है।

चलिए और आगे बढ़ते हैं। बालक का जीवन चलता रहता है, शिक्षा का क्रम चलता रहता है। (प्रशिक्षण जारी है, चलो उनके उचित नाम से पुकारें)। चूंकि प्रशिक्षण का लक्ष्य एक व्यक्ति के लिए खुद को सीमा के भीतर रखना है, खुद को अनावश्यक चीजें करने से मना करना और खुद को जो आवश्यक है उसे करने के लिए मजबूर करना, अब एक सक्षम माता-पिता प्रशंसा करते हैं - "अच्छा" - इस तथ्य के लिए कि बच्चा "समझ गया कि वह क्या है" बुरा किया" और उसने खुद को इसके लिए दंडित किया - जो वह कर रहा है उसके लिए। कम से कम, जो "जागरूक", "स्वीकार किया", "पश्चाताप" हैं, उन्हें कम दंडित किया जाता है। यहां उसने एक फूलदान तोड़ा, लेकिन उसे छिपाया नहीं, उसे बिल्ली पर नहीं डाला, लेकिन - जरूरी "दोषी" - खुद आया, स्वीकार किया कि वह दोषी था और सजा के लिए तैयार था।

वोइला: बच्चा आत्म-दोष के लाभ पाता है। यह सजा से बचने, उसे नरम करने के उसके जादुई तरीकों में से एक है। कभी-कभी कदाचार को मर्यादा में भी बदल देते हैं। और, यदि आपको याद है कि किसी व्यक्ति की मुख्य अभिन्न विशेषता अनुकूलन करना है, तो सब कुछ स्पष्ट है। जितनी बार बचपन में एक व्यक्ति को "विवेक" के लिए अतिरिक्त लोगों को छीनना पड़ता था और "कर्तव्यनिष्ठता" के लिए उनकी संख्या को कम करना पड़ता था, उतने ही मज़बूती से ऐसे अनुभव प्रतिवर्त के स्तर पर अंकित होते थे। एंकर, अगर आप करेंगे।

निरंतरता भी समझ में आती है: जब भी कोई व्यक्ति (पहले से ही बड़ा हो चुका है), देखता है, महसूस करता है, धमकी देता है (एक अच्छी तरह से योग्य सजा या कुछ ऐसा जो केवल सजा के रूप में परोसा जाता है - उसके लिए कई अपराधी और सेना के साथी थे और हैं) ट्रिक्स), वह एपी के लिए पश्चाताप करना शुरू कर देता है! - लोगों से बचने के लिए, भविष्य को नरम करने के लिए, इसे पूरी तरह से हथियाने के लिए नहीं। और इसके विपरीत। यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से खतरा नहीं देखता है, तो "ऐसा कुछ नहीं", "सब ठीक है"। और एक बच्चे के मीठे सपने के साथ अंतरात्मा सो जाती है।

बस एक ही डिटेल बची है: इंसान अपने सामने बहाने क्यों ढूंढता है? सब कुछ सरल है। वह उन्हें अपने सामने नहीं ढूंढ रहा है। वह उन लोगों (कभी-कभी बहुत सट्टा वाले) को अपने बचाव भाषण का पूर्वाभ्यास करता है, जो सोचता है कि एक दिन आएगा और शरारत मांगेगा। वह न्यायाधीश और जल्लाद की भूमिका के लिए खुद को प्रतिस्थापित करता है। वह अपने तर्कों का परीक्षण करता है, वह सर्वोत्तम कारणों की तलाश करता है। लेकिन यह शायद ही कभी मदद करता है। आखिरकार, वह (वहां, अचेतन गहराई में) याद करता है कि जो लोग खुद को सही ठहराते हैं (विरोध, कमीनों!) को भी "विवेकहीनता" के लिए प्राप्त होता है, और जो ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं - "विवेक" के लिए भोग। इसलिए, जो खुद के सामने खुद को सही ठहराना शुरू कर देते हैं, वे अंत तक न्यायसंगत नहीं होंगे। वे "सत्य" की तलाश नहीं कर रहे हैं। ए - सजा से सुरक्षा। और वे बचपन से जानते हैं कि वे सच्चाई के लिए नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता के लिए प्रशंसा और दंड देते हैं। कि जो (यदि) समझेंगे, वे "अधिकार" की तलाश नहीं करेंगे, बल्कि "प्राप्त" के लिए देखेंगे। "खुद को बंद करना जारी रखना" नहीं, बल्कि "स्वेच्छा से खुद को हाथों में धोखा देना"। आज्ञाकारी, प्रबंधनीय, "सहयोग" के लिए तैयार।

अपनी अंतरात्मा के लिए खुद को सही ठहराना बेकार है। विवेक जाने देता है जब दण्ड से मुक्ति (यद्यपि प्रतीत होता है) आती है। कम से कम एक आशा के रूप में कि "यदि अभी तक कुछ नहीं हुआ है, तो और नहीं होगा।"