हम हर समय खुश नहीं रह सकते... और यह ठीक है!

1990 के दशक में, मनोवैज्ञानिक मार्टिन सेलिगमैन ने विज्ञान की एक नई शाखा, सकारात्मक मनोविज्ञान का नेतृत्व किया, जिसने अनुसंधान के केंद्र में खुशी की घटना को रखा। इस आंदोलन ने मानवतावादी मनोविज्ञान से विचारों को उठाया, जिसने 1950 के दशक के उत्तरार्ध से, हर किसी को अपनी क्षमता को महसूस करने और जीवन में अपना अर्थ बनाने के महत्व पर जोर दिया है।

तब से, हजारों अध्ययन किए गए हैं और सैकड़ों पुस्तकें प्रकाशित की गई हैं जिनमें स्पष्टीकरण और सुझाव दिए गए हैं कि व्यक्तिगत कल्याण कैसे प्राप्त किया जाए। क्या हम अभी खुश हो गए हैं? सर्वेक्षण क्यों दिखाते हैं कि जीवन के साथ हमारी व्यक्तिपरक संतुष्टि 40 से अधिक वर्षों से अपरिवर्तित बनी हुई है?

क्या होगा अगर खुशी प्राप्त करने के सभी प्रयास धारा के खिलाफ तैरने का एक व्यर्थ प्रयास है, क्योंकि हम वास्तव में ज्यादातर समय दुखी रहने के लिए प्रोग्राम किए जाते हैं?

सब कुछ नहीं मिल सकता

समस्या का एक हिस्सा यह है कि खुशी एक इकाई नहीं है। कवि और दार्शनिक जेनिफर हेचट द हैप्पीनेस मिथ में सुझाव देते हैं कि हम सभी विभिन्न प्रकार की खुशी का अनुभव करते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे एक दूसरे के पूरक हों। कुछ प्रकार के सुखों में संघर्ष भी हो सकता है।

दूसरे शब्दों में, अगर हम एक चीज़ में बहुत खुश हैं, तो यह हमें किसी और चीज़ में पूर्ण सुख का अनुभव करने के अवसर से वंचित करता है, एक तिहाई… सभी प्रकार के सुख एक साथ प्राप्त करना असंभव है, खासकर बड़ी मात्रा में।

उदाहरण के लिए, एक सफल करियर और एक अच्छी शादी के आधार पर एक पूरी तरह से संतोषजनक, सामंजस्यपूर्ण जीवन की कल्पना करें। यह वह खुशी है जो लंबे समय तक प्रकट होती है, यह तुरंत स्पष्ट नहीं होती है। इसके लिए बहुत सारे काम और कुछ क्षणिक सुखों की अस्वीकृति की आवश्यकता होती है, जैसे कि बार-बार पार्टियां या सहज यात्रा। इसका मतलब यह भी है कि आप दोस्तों के साथ घूमने में ज्यादा समय नहीं बिता सकते हैं।

लेकिन दूसरी ओर, यदि आप अपने करियर के प्रति बहुत अधिक जुनूनी हो जाते हैं, तो जीवन के अन्य सभी सुख भूल जाएंगे। यदि एक क्षेत्र में खुशी का स्तर बढ़ता है, तो यह अनिवार्य रूप से दूसरे क्षेत्र में घट जाता है।

एक सुनहरा अतीत और संभावनाओं से भरा भविष्य

यह दुविधा इस बात से जटिल होती है कि मस्तिष्क खुशी की भावनाओं को कैसे संसाधित करता है। एक साधारण उदाहरण। याद रखें कि हम कितनी बार वाक्यांश के साथ एक वाक्य शुरू करते हैं: "यह बहुत अच्छा होगा अगर ... (मैं कॉलेज जाऊंगा, एक अच्छी नौकरी ढूंढूंगा, शादी करूंगा, आदि)।" वृद्ध लोग एक वाक्य की शुरुआत थोड़े भिन्न वाक्यांश के साथ करते हैं: "वास्तव में, यह बहुत अच्छा था जब..."

इस बारे में सोचें कि हम वर्तमान क्षण के बारे में कितनी कम बात करते हैं: "यह बहुत अच्छा है कि अभी ..." बेशक, अतीत और भविष्य हमेशा वर्तमान से बेहतर नहीं होते हैं, लेकिन हम ऐसा सोचते रहते हैं।

ये मान्यताएं मन के उस हिस्से को अवरुद्ध कर देती हैं जो खुशी के विचारों से भरा होता है। सभी धर्म उन्हीं से बने हैं। चाहे हम ईडन के बारे में बात कर रहे हों (जब सब कुछ इतना महान था!) ​​या स्वर्ग, वल्लाह या वैकुंठ में अकल्पनीय खुशी का वादा किया, शाश्वत खुशी हमेशा एक जादू की छड़ी से लटकी हुई गाजर होती है।

मस्तिष्क जिस तरह से काम करता है वह क्यों काम करता है? अधिकांश अत्यधिक आशावादी हैं - हम सोचते हैं कि भविष्य वर्तमान से बेहतर होगा।

छात्रों को इस विशेषता को प्रदर्शित करने के लिए, मैं उन्हें नए सेमेस्टर की शुरुआत में बताता हूं कि पिछले तीन वर्षों में मेरे छात्रों ने औसत स्कोर क्या प्राप्त किया है। और फिर मैं उनसे गुमनाम रूप से रिपोर्ट करने के लिए कहता हूं कि वे खुद किस ग्रेड को प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। परिणाम समान है: अपेक्षित ग्रेड हमेशा किसी विशेष छात्र की अपेक्षा से बहुत अधिक होते हैं। हम दृढ़ता से सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करते हैं।

संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकों ने एक घटना की पहचान की है जिसे वे पोलीन्ना सिद्धांत कहते हैं। यह शब्द 1913 में प्रकाशित अमेरिकी बच्चों के लेखक एलेनोर पोर्टर «पोलीन्ना» की एक पुस्तक के शीर्षक से उधार लिया गया है।

इस सिद्धांत का सार यह है कि हम अप्रिय जानकारी से बेहतर अतीत की सुखद जानकारी को पुन: पेश करते हैं और याद करते हैं। अपवाद वे लोग हैं जो अवसाद से ग्रस्त हैं: वे आमतौर पर पिछली विफलताओं और निराशाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेकिन ज्यादातर अच्छी चीजों पर ध्यान देते हैं और रोजमर्रा की परेशानियों को जल्दी भूल जाते हैं। इसलिए अच्छे पुराने दिन इतने अच्छे लगते हैं।

एक विकासवादी लाभ के रूप में आत्म-धोखा?

अतीत और भविष्य के बारे में ये भ्रम मानस को एक महत्वपूर्ण अनुकूली कार्य को हल करने में मदद करते हैं: ऐसा निर्दोष आत्म-धोखा वास्तव में आपको भविष्य पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। यदि अतीत महान है, तो भविष्य और भी बेहतर हो सकता है, और फिर यह प्रयास करने, थोड़ा और काम करने और अप्रिय (या, मान लीजिए, सांसारिक) वर्तमान से बाहर निकलने के लायक है।

यह सब सुख की क्षणभंगुरता की व्याख्या करता है। भावना शोधकर्ताओं ने लंबे समय से जाना है जिसे हेडोनिक ट्रेडमिल कहा जाता है। हम एक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं और इससे मिलने वाली खुशी की प्रतीक्षा करते हैं। लेकिन, अफसोस, समस्या के अल्पकालिक समाधान के बाद, हम जल्दी से अपने सामान्य अस्तित्व के साथ (डिस) संतुष्टि के प्रारंभिक स्तर पर वापस आ जाते हैं, फिर एक नए सपने का पीछा करने के लिए, जो - अब निश्चित रूप से - हमें बना देगा प्रसन्न।

जब मैं इसके बारे में बात करता हूं तो मेरे छात्र नाराज हो जाते हैं। वे अपना आपा खो देते हैं जब मैं संकेत देता हूं कि 20 वर्षों में वे उतने ही खुश होंगे जितने अभी हैं। अगली कक्षा में, उन्हें इस तथ्य से प्रोत्साहित किया जा सकता है कि भविष्य में वे याद करेंगे कि वे कॉलेज में कितने खुश थे।

किसी भी तरह, बड़े लॉटरी विजेताओं और अन्य उच्च-यात्रियों पर शोध - जिनके पास अब सब कुछ है - समय-समय पर ठंडे स्नान के रूप में चिंतित है। वे इस भ्रांति को दूर करते हैं कि हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करके, वास्तव में जीवन बदल सकते हैं और खुश हो सकते हैं।

इन अध्ययनों से पता चला है कि कोई भी महत्वपूर्ण घटना, चाहे खुश (एक मिलियन डॉलर जीतना) या दुखद (दुर्घटना से उत्पन्न स्वास्थ्य समस्याएं), दीर्घकालिक जीवन संतुष्टि को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करती हैं।

एक वरिष्ठ व्याख्याता जो एक प्रोफेसर बनने का सपना देखता है और वकील जो व्यावसायिक भागीदार बनने का सपना देखते हैं, अक्सर खुद को आश्चर्य में पाते हैं कि वे इतनी जल्दी में कहाँ थे।

पुस्तक लिखने और प्रकाशित करने के बाद, मैं तबाह महसूस कर रहा था: मैं कितनी जल्दी अपने हर्षित मनोदशा से उदास था "मैंने एक किताब लिखी!" निराशाजनक में बदल गया «मैंने केवल एक किताब लिखी है।»

लेकिन कम से कम विकासवादी दृष्टिकोण से तो ऐसा ही होना चाहिए। वर्तमान के प्रति असंतोष और भविष्य के सपने ही आपको आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करते हैं। जबकि अतीत की गर्म यादें हमें आश्वस्त करती हैं कि हम जिन संवेदनाओं की तलाश कर रहे हैं वे हमारे लिए उपलब्ध हैं, हम पहले ही उनका अनुभव कर चुके हैं।

वास्तव में, असीम और अंतहीन खुशी किसी भी चीज को करने, हासिल करने और पूरा करने की हमारी इच्छा को पूरी तरह से कमजोर कर सकती है। मेरा मानना ​​​​है कि हमारे पूर्वजों में से जो हर चीज से पूरी तरह संतुष्ट थे, उनके रिश्तेदारों ने हर चीज में जल्दी से आगे निकल गए।

यह मुझे परेशान नहीं करता, इसके विपरीत। यह अहसास कि खुशी मौजूद है, लेकिन जीवन में एक आदर्श अतिथि के रूप में प्रकट होता है जो कभी भी आतिथ्य का दुरुपयोग नहीं करता है, उसकी अल्पकालिक यात्राओं की और भी अधिक सराहना करने में मदद करता है। और यह समझ कि हर चीज में और एक ही बार में खुशी का अनुभव करना असंभव है, आपको जीवन के उन क्षेत्रों का आनंद लेने की अनुमति देता है जिन्हें उसने छुआ है।

ऐसा कोई नहीं है जो एक ही बार में सब कुछ प्राप्त कर ले। इसे स्वीकार करने से, आप इस भावना से छुटकारा पा लेंगे कि, जैसा कि मनोवैज्ञानिक लंबे समय से जानते हैं, खुशी में बहुत हस्तक्षेप करता है - ईर्ष्या।

लेखक के बारे में: फ्रैंक मैकएंड्रयू एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक और नॉक्स कॉलेज, यूएसए में मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं।