इस प्रकार यह जानने के तथ्य को परिभाषित किया जाता है कि कैसे सापेक्षता करना है: इसमें किसी चीज़ को उसके समान, तुलनीय, या संपूर्ण, एक संदर्भ के साथ जोड़कर उसके पूर्ण चरित्र को खो देना शामिल है। वास्तव में, रोजमर्रा की जिंदगी में यह जानना बहुत उपयोगी है कि चीजों को कैसे परिप्रेक्ष्य में रखा जाए: इसलिए हम खुद को दूर करने का प्रबंधन करते हैं। अगर हम उस चीज़ की वास्तविक गंभीरता पर विचार करें जो हमें परेशान करती है या जो हमें पंगु बना देती है, तो यह कम क्रूर, कम खतरनाक, कम पागल लग सकता है जितना पहली नज़र में हमें लग रहा था। चीजों को परिप्रेक्ष्य में रखना सीखने के कुछ तरीके…

«चीजों में से कुछ हम पर निर्भर हैं, अन्य इस पर निर्भर नहीं हैं, एपिक्टेटस ने कहा, एक प्राचीन Stoic. जो हम पर निर्भर हैं वे हैं मत, प्रवृत्ति, इच्छा, द्वेष: एक शब्द में, वह सब कुछ जो हमारा काम है। जो हम पर निर्भर नहीं हैं वे हैं शरीर, माल, प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा: एक शब्द में, वह सब कुछ जो हमारा काम नहीं है. '

और यह रूढ़िवाद का एक प्रमुख विचार है: हमारे लिए यह संभव है, उदाहरण के लिए, एक निश्चित आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से, उन प्रतिक्रियाओं से एक संज्ञानात्मक दूरी लेने के लिए जो हमारे पास अनायास होती हैं। एक सिद्धांत जिसे हम आज भी लागू कर सकते हैं: घटनाओं के सामने, हम शब्द के गहरे अर्थ में, सापेक्षता कर सकते हैं, यानी कुछ दूरी तय कर सकते हैं, और चीजों को देख सकते हैं कि वे क्या हैं। हैं ; इंप्रेशन और विचार, वास्तविकता नहीं। इस प्रकार, शब्द सापेक्षता लैटिन शब्द में अपनी उत्पत्ति पाता है "रिलेटिवस"रिश्तेदार, स्वयं से व्युत्पन्न"रिपोर्ट", या संबंध, संबंध; 1265 से, इस शब्द का प्रयोग परिभाषित करने के लिए किया जाता है "ऐसा कुछ जो केवल कुछ शर्तों के संबंध में है"।

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम वास्तविक स्थिति पर विचार करते हुए, इसके उचित माप में कठिनाई का आकलन करने का प्रबंधन कर सकते हैं ... पुरातनता में, दर्शन का सर्वोच्च लक्ष्य, हर किसी के लिए आदर्श के अनुसार जीने के द्वारा एक अच्छा व्यक्ति बनना था ... और अगर हम आज के रूप में लागू करते हैं, तो इस स्टोइक नियम का उद्देश्य सापेक्षता करना है?

ब्लेज़ पास्कल, उनके में pansies, 1670 में प्रकाशित उनका मरणोपरांत कार्य, हमें ब्रह्मांड द्वारा प्रस्तावित विशाल विस्तार का सामना करते हुए, मनुष्य को अपनी स्थिति को परिप्रेक्ष्य में रखने की आवश्यकता के बारे में जागरूक होने के लिए भी प्रोत्साहित करता है ... "अत: मनुष्य अपने उच्च और पूर्ण प्रताप में संपूर्ण प्रकृति का चिन्तन करे, वह अपने चारों ओर की नीच वस्तुओं से अपनी दृष्टि को दूर करे। क्या वह इस उज्ज्वल प्रकाश को देख सकता है, ब्रह्मांड को रोशन करने के लिए एक शाश्वत दीपक की तरह स्थापित हो सकता है, हो सकता है कि पृथ्वी उसे उस विशाल टॉवर की कीमत पर एक बिंदु के रूप में प्रकट हो, जिसका यह तारा वर्णन करता है", वह भी लिखता है।

अनंत के बारे में, असीम रूप से बड़े के बारे में और असीम रूप से छोटे के बारे में, मनुष्य, "अपने आप में वापस आना", अपने आप को अपनी उचित सीमा तक स्थापित करने और विचार करने में सक्षम होगा"यह क्या है की कीमत पर क्या है". और फिर वह कर सकता है "प्रकृति से भटके हुए इस छावनी में खुद को खोया हुआ देखने के लिए"; और, पास्कल जोर देकर कहते हैं कि "इस छोटे से कालकोठरी से जहां उसे रखा गया है, मैं ब्रह्मांड को सुनता हूं, वह पृथ्वी, राज्यों, शहरों और खुद को उसकी उचित कीमत का अनुमान लगाना सीखता है"। 

दरअसल, आइए इसे परिप्रेक्ष्य में रखें, पास्कल हमें सार में बताता है: "क्योंकि आखिर मनुष्य प्रकृति में क्या है? अनंत के संबंध में एक शून्य, शून्य के संबंध में एक संपूर्ण, कुछ भी नहीं और सब कुछ के बीच एक माध्यम"... इस असंतुलन का सामना करते हुए, मनुष्य को यह समझने के लिए प्रेरित किया जाता है कि बहुत कम है! इसके अलावा, पास्कल ने अपने पाठ में कई मौकों पर मूल शब्द का प्रयोग किया है।छोटापन"... तो, एक अनंत ब्रह्मांड के बीच में विसर्जित हमारी मानवीय स्थिति की विनम्रता का सामना करते हुए, पास्कल आखिरकार हमें ले जाता है"विचार करना". और इस, "जब तक हमारी कल्पना खो न जाए"...

«पाइरेनीज़ से परे सत्य, नीचे त्रुटि. " यह फिर से पास्कल का एक विचार है, जो अपेक्षाकृत प्रसिद्ध है: इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति या लोगों के लिए जो सत्य है वह दूसरों के लिए गलती हो सकती है। अब, वास्तव में, जो एक के लिए मान्य है वह दूसरे के लिए भी मान्य नहीं है।

मॉन्टेन, भी, उनके . में परीक्षण, और विशेष रूप से इसका पाठ शीर्षक नरभक्षी, इसी तरह के एक तथ्य से संबंधित है: वे लिखते हैं: "इस देश में कुछ भी बर्बर और बर्बर नहीं है". उसी टोकन से, वह अपने समकालीनों के जातीयतावाद के खिलाफ जाता है। एक शब्द में: यह सापेक्ष है। और धीरे-धीरे हमें उस विचार को एकीकृत करने के लिए प्रेरित करता है जिसके अनुसार हम अन्य समाजों का न्याय नहीं कर सकते हैं जो हम जानते हैं, यानी हमारा अपना समाज।

फारसी पत्र डी मॉन्टेस्क्यू एक तीसरा उदाहरण है: वास्तव में, सभी को सापेक्षता सीखना सीखने के लिए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि जो बिना कहे चला जाता है वह किसी अन्य संस्कृति में कहे बिना जरूरी नहीं है।

मनोविज्ञान में कई तकनीकें हमें दैनिक आधार पर सापेक्षता प्राप्त करने में मदद कर सकती हैं। उनमें से, विटोज़ विधि: डॉक्टर रोजर विटोज़ द्वारा आविष्कार किया गया, इसका उद्देश्य सरल और व्यावहारिक अभ्यासों के माध्यम से मस्तिष्क संतुलन को बहाल करना है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में एकीकृत हैं। यह डॉक्टर महानतम विश्लेषकों का समकालीन था, लेकिन सचेत पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करता था: इसलिए उसकी चिकित्सा विश्लेषणात्मक नहीं है। यह पूरे व्यक्ति के उद्देश्य से है, यह एक मनो-संवेदी चिकित्सा है। इसका लक्ष्य अचेतन मस्तिष्क और चेतन मस्तिष्क को संतुलित करने के लिए एक संकाय प्राप्त करना है। इसलिए, यह पुनर्शिक्षा अब विचार पर नहीं बल्कि स्वयं अंग पर कार्य करती है: मस्तिष्क। फिर हम उसे चीजों के वास्तविक गुरुत्वाकर्षण में अंतर करना सीखने के लिए शिक्षित कर सकते हैं: संक्षेप में, सापेक्षता के लिए।

अन्य तकनीकें मौजूद हैं। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान उनमें से एक है: 70 के दशक की शुरुआत में पैदा हुआ, यह शास्त्रीय मनोविज्ञान (सीबीटी, मनोविश्लेषण और मानवतावादी-आवश्यक उपचार) के तीन स्कूलों की खोजों में महान आध्यात्मिक परंपराओं (धर्मों) के दार्शनिक और व्यावहारिक डेटा को एकीकृत करता है। और शर्मिंदगी)। ); यह किसी के अस्तित्व को आध्यात्मिक अर्थ देना, उसके मानसिक जीवन को समायोजित करना संभव बनाता है, और इसलिए, चीजों को उनके उचित माप में व्यवस्थित करने में मदद करता है: एक बार फिर, परिप्रेक्ष्य में रखना।

तंत्रिका भाषाई प्रोग्रामिंग भी एक उपयोगी उपकरण हो सकता है: संचार और आत्म-परिवर्तन तकनीकों का यह सेट लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने में मदद करता है। अंत में, एक और दिलचस्प उपकरण: विज़ुअलाइज़ेशन, एक ऐसी तकनीक जिसका उद्देश्य मन, कल्पना और अंतर्ज्ञान के संसाधनों का उपयोग मन पर सटीक छवियों को लगाकर किसी की भलाई में सुधार करना है। …

क्या आप किसी ऐसी घटना को परिप्रेक्ष्य में रखना चाहते हैं जो पहली नज़र में आपको भयानक लगे? आप जो भी तकनीक इस्तेमाल करते हैं, ध्यान रखें कि कुछ भी भारी नहीं है। घटना को एक सीढ़ी के रूप में देखने के लिए पर्याप्त हो सकता है, न कि एक अगम्य पर्वत के रूप में, और एक-एक करके सीढ़ी पर चढ़ना शुरू करना ...