पीटर और फेवरोनिया: एक साथ कोई फर्क नहीं पड़ता

पीटर और फ़ेवरोनिया की कहानी इस बात का उदाहरण है कि आप परिस्थितियों की परवाह किए बिना एक-दूसरे से प्यार करना कैसे सीख सकते हैं। यह तुरंत नहीं हुआ। वे उन शुभचिंतकों से घिरे हुए थे जो यह विवाह नहीं चाहते थे। उन्हें गंभीर संदेह था... लेकिन वे साथ रहे। और साथ ही, उनकी जोड़ी में, कोई भी दूसरे के अतिरिक्त नहीं था - न तो पति पत्नी के लिए, न ही पत्नी पति के लिए। प्रत्येक एक उज्ज्वल चरित्र वाला एक स्वतंत्र चरित्र है।

प्लॉट और भूमिकाएं

आइए उनके इतिहास पर अधिक विस्तार से नज़र डालें और मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं के दृष्टिकोण से इसका विश्लेषण करें।¹. वे चार प्रकार के होते हैं: दैहिक (शारीरिक), मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और आध्यात्मिक (पारलौकिक)।

पीटर ने दुष्ट सर्प से लड़ाई की और (आध्यात्मिक भूमिका) जीता, लेकिन उसे राक्षस का खून मिला। इस वजह से, वह पपड़ी से ढक गया और गंभीर रूप से बीमार (दैहिक भूमिका) हो गया। उपचार की तलाश में, उसे रियाज़ान भूमि पर ले जाया जाता है, जहाँ मरहम लगाने वाला फेवरोनिया रहता है।

पीटर एक नौकर को यह बताने के लिए भेजता है कि वे क्यों आए, और लड़की ने एक शर्त रखी: "मैं उसे ठीक करना चाहता हूं, लेकिन मैं उससे कोई इनाम नहीं मांगता। उससे मेरा वचन यह है: यदि मैं उसकी पत्नी न बनूँ, तो उसके साथ व्यवहार करना मेरे लिए उचित नहीं है।² (दैहिक भूमिका - वह जानती है कि कैसे ठीक करना है, सामाजिक - वह एक राजसी भाई की पत्नी बनना चाहती है, जिससे उसकी स्थिति काफी बढ़ जाती है)।

पीटर ने उसे देखा भी नहीं है और नहीं जानता कि वह उसे पसंद करेगा या नहीं। लेकिन वह एक मधुमक्खी पालक की बेटी है, जो जंगली शहद का संग्रहकर्ता है, यानी सामाजिक दृष्टि से वह युगल नहीं है। वह नकली सहमति देता है, उसे धोखा देने की योजना बना रहा है। जैसा कि आप देख सकते हैं, वह अपनी बात रखने के लिए तैयार नहीं है। इसमें धूर्तता और अभिमान दोनों हैं। हालांकि उनकी एक आध्यात्मिक भूमिका भी है, क्योंकि उन्होंने न केवल अपनी ताकत से, बल्कि भगवान की शक्ति से सांप को हराया था।

फेवरोनिया पीटर के लिए एक औषधि देता है और आदेश देता है, जब वह स्नान करता है, एक को छोड़कर, सभी स्कैब्स को धब्बा करने के लिए। वह ऐसा करता है और स्वच्छ शरीर के साथ स्नान से बाहर आता है - वह ठीक हो जाता है। लेकिन शादी करने के बजाय, वह मुरम के लिए निकल जाता है, और फेवरोनिया को समृद्ध उपहार भेजता है। वह उन्हें स्वीकार नहीं करती।

जल्द ही, असिंचित पपड़ी से, पतरस के पूरे शरीर में छाले फिर से फैल गए, रोग वापस आ गया। वह फिर से फेवरोनिया जाता है, और सब कुछ दोहराता है। इस अंतर के साथ कि इस बार वह ईमानदारी से उससे शादी करने का वादा करता है और ठीक होकर अपना वादा पूरा करता है। वे एक साथ मुरम की यात्रा करते हैं।

क्या यहां हेरफेर है?

जब हम इस कथानक को हागियोड्रामा पर रखते हैं (यह संतों के जीवन पर आधारित एक मनो-नाटक है), कुछ प्रतिभागियों का कहना है कि फेवरोनिया पीटर के साथ छेड़छाड़ कर रहा है। ऐसा है क्या? आइए इसका पता लगाते हैं।

मरहम लगाने वाला अपनी बीमारी को अनुपचारित छोड़ देता है। लेकिन आखिरकार, उसने उसे किसी भी मामले में ठीक करने का वादा नहीं किया, लेकिन केवल तभी जब वह उससे शादी कर ले। वह उसके विपरीत, शब्द को नहीं तोड़ती। वह शादी नहीं करता है और ठीक नहीं होता है।

एक और दिलचस्प बात: पीटर के लिए, उनका रिश्ता मुख्य रूप से सामाजिक है: "आप मेरे साथ व्यवहार करते हैं, मैं आपको भुगतान करता हूं।" इसलिए, वह फेवरोनिया से शादी करने के अपने वादे को तोड़ना संभव मानता है और सामाजिक संपर्क "बीमार - डॉक्टर" से परे जाने वाली हर चीज का तिरस्कार करता है।

लेकिन फेवरोनिया न केवल शारीरिक बीमारी के लिए उसका इलाज करता है और सीधे नौकर को इस बारे में बताता है: “अपने राजकुमार को यहाँ लाओ। यदि वह अपने शब्दों में ईमानदार और विनम्र है, तो वह स्वस्थ रहेगा!" वह पीटर को धोखे और गर्व से "चंगा" करती है, जो बीमारी की तस्वीर का हिस्सा हैं। वह न केवल अपने शरीर की परवाह करती है, बल्कि अपनी आत्मा की भी परवाह करती है।

दृष्टिकोण विवरण

आइए ध्यान दें कि पात्र कैसे करीब आते हैं। पीटर पहले दूतों को बातचीत के लिए भेजता है। फिर वह फेवरोनिया के घर में समाप्त होता है और वे शायद एक दूसरे को देखते हैं, लेकिन वे अभी भी नौकरों के माध्यम से बात करते हैं। और केवल पश्चाताप के साथ पतरस के लौटने पर ही सच्ची मुलाकात होती है, जब वे न केवल एक-दूसरे को देखते और बोलते हैं, बल्कि गुप्त इरादों के बिना इसे ईमानदारी से करते हैं। यह मुलाकात एक शादी के साथ समाप्त होती है।

भूमिकाओं के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, वे एक दूसरे को दैहिक स्तर पर जानते हैं: फेवरोनिया पीटर के शरीर का इलाज करता है। वे एक-दूसरे को मनोवैज्ञानिक स्तर पर रगड़ते हैं: एक तरफ, वह उसे अपने मन का प्रदर्शन करती है, दूसरी तरफ, वह उसे श्रेष्ठता की भावना से ठीक करती है। सामाजिक स्तर पर यह असमानता को दूर करता है। आध्यात्मिक स्तर पर, वे एक जोड़े का निर्माण करते हैं, और प्रत्येक अपनी आध्यात्मिक भूमिकाओं, प्रभु के अपने उपहारों को बरकरार रखता है। वह योद्धा का उपहार है, वह उपचार का उपहार है।

राज

वे मुरम में रहते हैं। जब पीटर का भाई मर जाता है, तो वह राजकुमार बन जाता है, और फेवरोनिया एक राजकुमारी बन जाता है। लड़कों की पत्नियां इस बात से नाखुश हैं कि उन पर एक आम आदमी का शासन है। बॉयर्स पीटर से फेवरोनिया को दूर भेजने के लिए कहते हैं, वह उन्हें उसके पास भेजता है: "चलो सुनिए वह क्या कहेगी।"

फेवरोनिया जवाब देती है कि वह सबसे मूल्यवान चीज अपने साथ लेकर जाने के लिए तैयार है। यह सोचकर कि हम धन के बारे में बात कर रहे हैं, लड़के सहमत हैं। लेकिन फेवरोनिया पीटर को दूर ले जाना चाहता है, और "राजकुमार ने सुसमाचार के अनुसार काम किया: उसने अपनी संपत्ति को खाद के बराबर कर दिया ताकि भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन न हो," यानी अपनी पत्नी को छोड़ना नहीं है। पीटर मुरम को छोड़ देता है और फेवरोनिया के साथ एक जहाज पर चला जाता है।

आइए ध्यान दें: फेवरोनिया को अपने पति को बॉयर्स के साथ बहस करने की आवश्यकता नहीं है, वह इस बात से नाराज नहीं है कि वह उनके सामने पत्नी के रूप में अपनी स्थिति का बचाव नहीं करता है। लेकिन वह अपनी बुद्धि का उपयोग लड़कों को पछाड़ने के लिए करता है। एक पत्नी का अपने पति-राजा को सबसे मूल्यवान वस्तु के रूप में ले जाने की साजिश विभिन्न परियों की कहानियों में पाई जाती है। लेकिन आमतौर पर उसे महल से बाहर निकालने से पहले वह उसे सोने की औषधि देती है। यहाँ एक महत्वपूर्ण अंतर है: पीटर फेवरोनिया के निर्णय से सहमत है और स्वेच्छा से उसके साथ निर्वासन में चला जाता है।

चमत्कार

शाम को वे किनारे पर उतरते हैं और भोजन तैयार करते हैं। पीटर दुखी है क्योंकि उसने शासन छोड़ दिया (सामाजिक और मनोवैज्ञानिक भूमिका)। फेवरोनिया उसे यह कहते हुए सांत्वना देता है कि वे भगवान (मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक भूमिका) के हाथों में हैं। उसकी प्रार्थना के बाद, जिस खूंटे पर रात का खाना बनाया गया था, वह सुबह खिलता है और हरे पेड़ बन जाता है।

जल्द ही मुरम के दूत इस कहानी के साथ पहुंचे कि बॉयर्स इस बात पर झगड़ रहे थे कि किसे शासन करना चाहिए और कई ने एक-दूसरे को मार डाला। बचे हुए लड़कों ने पीटर और फेवरोनिया से राज्य में लौटने की भीख मांगी। वे लौटते हैं और लंबे समय तक शासन करते हैं (सामाजिक भूमिका)।

जीवन का यह हिस्सा मुख्य रूप से उन सामाजिक भूमिकाओं के बारे में बताता है जो सीधे आध्यात्मिक लोगों से संबंधित हैं। पतरस परमेश्वर द्वारा दी गई पत्नी की तुलना में "खाद के लिए श्रद्धा" और धन और शक्ति का सम्मान करता है। सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना भगवान का आशीर्वाद उनके साथ है।

और जब वे सत्ता में लौटे, तो "वे उस नगर में राज्य करते थे, और यहोवा की सब आज्ञाओं और निर्देशों का निर्मलता से पालन करते थे, और अनवरत प्रार्थना करते थे, और उन सब लोगों से जो उनके वश में थे, जैसे बाल-प्रेमी पिता और माता की भिक्षा करते थे।" यदि प्रतीकात्मक रूप से देखा जाए तो यह मार्ग एक ऐसे परिवार का वर्णन करता है जिसमें एक पुरुष और एक महिला आपस में मिलते हैं और अपने बच्चों की देखभाल करते हैं।

फिर एकसाथ

जीवन एक कहानी के साथ समाप्त होता है कि कैसे पीटर और फेवरोनिया भगवान के पास गए। वे मठवाद लेते हैं और प्रत्येक अपने स्वयं के मठ में रहते हैं। वह चर्च के घूंघट पर कढ़ाई कर रही है जब पीटर ने खबर भेजी: "मृत्यु का समय आ गया है, लेकिन मैं तुम्हारे साथ भगवान के पास जाने की प्रतीक्षा कर रहा हूं।" वह कहती है कि उसका काम खत्म नहीं हुआ है और उसे इंतजार करने के लिए कहता है।

वह उसे दूसरी और तीसरी बार भेजता है। तीसरे दिन, वह एक अधूरी कढ़ाई छोड़ती है और प्रार्थना करने के बाद, पीटर के साथ "जून के पच्चीसवें दिन" प्रभु के पास जाती है। साथी नागरिक उन्हें एक ही कब्र में दफनाना नहीं चाहते, क्योंकि वे साधु हैं। पीटर और फेवरोनिया को अलग-अलग ताबूतों में रखा गया है, लेकिन सुबह वे खुद को मोस्ट होली थियोटोकोस के कैथेड्रल चर्च में एक साथ पाते हैं। इसलिए उन्हें दफना दिया गया।

प्रार्थना की शक्ति

पीटर और फेवरोनिया का इतिहास संतों का इतिहास है, और यदि इसे भुला दिया जाए तो इसका अधिकांश भाग अस्पष्ट रहेगा। क्योंकि यह सिर्फ शादी के बारे में नहीं है, बल्कि चर्च विवाह के बारे में है।

यह एक बात है जब हम राज्य को अपने संबंधों के गवाह के रूप में लेते हैं। अगर इस तरह के गठबंधन में हम संपत्ति, बच्चों और अन्य मुद्दों के बारे में बहस करते हैं, तो इन संघर्षों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है। चर्च विवाह के मामले में, हम परमेश्वर को अपने गवाह के रूप में लेते हैं, और वह हमें हमारे रास्ते में आने वाली परीक्षाओं को सहने की शक्ति देता है। जब पीटर परित्यक्त रियासत के कारण दुखी होता है, तो फेवरोनिया उसे मनाने या सांत्वना देने की कोशिश नहीं करता है - वह भगवान की ओर मुड़ता है, और भगवान एक चमत्कार करता है जो पीटर को मजबूत करता है।

न केवल विश्वासी हगियोड्रामा में भाग लेते हैं - और संतों की भूमिका निभाते हैं। और हर किसी को अपने लिए कुछ मिलता है: एक नई समझ, व्यवहार के नए मॉडल। यहाँ बताया गया है कि कैसे पीटर और फेवरोनिया के बारे में एग्योड्रामा में प्रतिभागियों में से एक अपने अनुभव के बारे में बात करता है: "मुझे जो पसंद नहीं है वह मुझे अपने बारे में पसंद नहीं है। एक व्यक्ति को वह होने का अधिकार है जो वह चाहता है। और जितना अधिक वह मुझसे भिन्न है, मेरे लिए उतना ही अधिक मूल्यवान है अनुभूति की संभावना। स्वयं, ईश्वर और संसार का ज्ञान।

ईश्वर प्रदत्त संबंधों में मैं जिन तीखे कोनों में दौड़ता हूं, वे मेरे अपने व्यक्तित्व के तीखे कोने हैं। मैं बस इतना कर सकता हूं कि दूसरों के साथ अपने संबंधों में खुद को बेहतर तरीके से जानूं, खुद को बेहतर करूं, और अपने करीबी लोगों में अपनी छवि और समानता को कृत्रिम रूप से फिर से न बनाऊं।

¹ अधिक जानकारी के लिए, Leitz Grete "साइकोड्रामा" देखें। सिद्धांत और अभ्यास। वाई द्वारा शास्त्रीय मनोविज्ञान। एल मोरेनो" (कोगिटो-सेंटर, 2017)।

² पीटर और फेवरोनिया का जीवन चर्च लेखक यरमोलाई-इरास्मस द्वारा लिखा गया था, जो XNUMX वीं शताब्दी में रहते थे। पूरा पाठ यहां पाया जा सकता है: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii।