आइए हम जो कहा गया है, उससे सबसे सामान्य और मौलिक निष्कर्ष तैयार करें: एक व्यक्तित्व इतना नहीं है जितना कि एक व्यक्ति जानता है और जो उसे दुनिया, लोगों के लिए, खुद के लिए, इच्छाओं और लक्ष्यों के योग के रूप में प्रशिक्षित किया जाता है। इस कारण से, व्यक्तित्व निर्माण को बढ़ावा देने का कार्य उसी तरह हल नहीं किया जा सकता है जैसे शिक्षण का कार्य (आधिकारिक शिक्षाशास्त्र ने हमेशा इसके साथ पाप किया है)। हमें एक अलग रास्ता चाहिए। देखना। व्यक्तित्व-अर्थपूर्ण व्यक्तित्व स्तर के सारांश के लिए, आइए हम व्यक्तित्व अभिविन्यास की अवधारणा की ओर मुड़ें। शब्दकोश «मनोविज्ञान» (1990) में हम पढ़ते हैं: «व्यक्तित्व एक अभिविन्यास द्वारा विशेषता है - उद्देश्यों की एक निरंतर प्रमुख प्रणाली - रुचियां, विश्वास, आदर्श, स्वाद, आदि, जिसमें मानव की जरूरतें खुद को प्रकट करती हैं: गहरी शब्दार्थ संरचनाएं (« डायनेमिक सिमेंटिक सिस्टम», एलएस वायगोत्स्की के अनुसार), जो उसकी चेतना और व्यवहार को निर्धारित करते हैं, मौखिक प्रभावों के लिए अपेक्षाकृत प्रतिरोधी हैं और समूहों की संयुक्त गतिविधि (गतिविधि मध्यस्थता के सिद्धांत) में बदल जाते हैं, वास्तविकता के साथ उनके संबंध के बारे में जागरूकता की डिग्री। : दृष्टिकोण (वीएन मायाशिचेव के अनुसार), दृष्टिकोण ( डीएन उज़्नाद्ज़े और अन्य के अनुसार), स्वभाव (वीए यादोव के अनुसार)। एक विकसित व्यक्तित्व में एक विकसित आत्म-चेतना होती है… ”इस परिभाषा से यह इस प्रकार है कि:
- व्यक्तित्व का आधार, इसकी व्यक्तिगत-अर्थ सामग्री अपेक्षाकृत स्थिर है और वास्तव में किसी व्यक्ति की चेतना और व्यवहार को निर्धारित करती है;
- इस सामग्री पर प्रभाव का मुख्य चैनल, अर्थात शिक्षा ही, सबसे पहले, समूह की संयुक्त गतिविधियों में व्यक्ति की भागीदारी है, जबकि प्रभाव के मौखिक रूप सिद्धांत रूप में अप्रभावी हैं;
- एक विकसित व्यक्तित्व के गुणों में से एक व्यक्ति की व्यक्तिगत और शब्दार्थ सामग्री की समझ है, कम से कम बुनियादी शब्दों में। एक अविकसित व्यक्ति या तो अपने "मैं" को नहीं जानता है, या इसके बारे में नहीं सोचता है।
पैराग्राफ 1 में, संक्षेप में, हम पहचाने गए LI Bozhovich आंतरिक स्थिति, सामाजिक वातावरण और सामाजिक वातावरण की व्यक्तिगत वस्तुओं के संबंध में व्यक्ति की विशेषता के बारे में बात कर रहे हैं। जीएम एंड्रीवा व्यक्तित्व अभिविन्यास की अवधारणा को पूर्वाग्रह की अवधारणा के साथ पहचानने की वैधता की ओर इशारा करते हैं, जो एक सामाजिक दृष्टिकोण के बराबर है। व्यक्तिगत अर्थ के विचार के साथ इन अवधारणाओं के संबंध को ध्यान में रखते हुए एएन लेओनिएव और एजी अस्मोलोव और एमए कोवलचुक के कार्यों को व्यक्तिगत अर्थ के रूप में सामाजिक दृष्टिकोण के लिए समर्पित करते हुए, जीएम एंड्रीवा लिखते हैं: "समस्या का ऐसा सूत्रीकरण बाहर नहीं करता है सामान्य मनोविज्ञान की मुख्यधारा से एक सामाजिक दृष्टिकोण की अवधारणा, साथ ही "रवैया" और "व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण" की अवधारणाएं। इसके विपरीत, यहां पर विचार किए गए सभी विचार सामान्य मनोविज्ञान में "सामाजिक दृष्टिकोण" की अवधारणा के अस्तित्व के अधिकार की पुष्टि करते हैं, जहां यह अब "रवैया" की अवधारणा के साथ सह-अस्तित्व में है, जिस अर्थ में इसे डीएन के स्कूल में विकसित किया गया था। Uznadze ”(एंड्रिवा जीएम सामाजिक मनोविज्ञान। एम।, 1998। पी। 290)।
संक्षेप में, जो कहा गया है, शब्द परवरिश की चिंता, सबसे पहले, जीवन के लक्ष्यों, मूल्य अभिविन्यास, पसंद और नापसंद के गठन से जुड़ी व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण सामग्री का निर्माण। इस प्रकार, शिक्षा स्पष्ट रूप से प्रशिक्षण से अलग है, जो व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रदर्शन सामग्री के क्षेत्र में प्रभाव पर आधारित है। शिक्षा द्वारा निर्मित लक्ष्यों पर निर्भर हुए बिना शिक्षा निष्प्रभावी है। यदि कुछ स्थितियों में शिक्षा के उद्देश्यों के लिए जबरदस्ती, प्रतिद्वंद्विता और मौखिक सुझाव स्वीकार्य हैं, तो अन्य तंत्र शिक्षा की प्रक्रिया में शामिल हैं। आप एक बच्चे को गुणन तालिका सीखने के लिए मजबूर कर सकते हैं, लेकिन आप उसे गणित से प्यार करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। आप उन्हें कक्षा में चुपचाप बैठने के लिए मजबूर कर सकते हैं, लेकिन उन्हें दयालु होने के लिए मजबूर करना अवास्तविक है। इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, प्रभाव के एक अलग तरीके की आवश्यकता होती है: एक शिक्षक-शिक्षक के नेतृत्व में साथियों के एक समूह की संयुक्त गतिविधियों में एक युवा व्यक्ति (एक बच्चा, एक किशोर, एक युवक, एक लड़की) को शामिल करना। यह याद रखना महत्वपूर्ण है: सभी रोजगार गतिविधि नहीं हैं। जबरन कार्रवाई के स्तर पर रोजगार भी हो सकता है। इस मामले में, गतिविधि का मकसद उसके विषय के साथ मेल नहीं खाता है, जैसा कि कहावत में है: "कम से कम स्टंप को हराओ, बस दिन बिताने के लिए।" उदाहरण के लिए, स्कूल प्रांगण की सफाई करने वाले छात्रों के एक समूह पर विचार करें। यह क्रिया आवश्यक रूप से एक «गतिविधि» नहीं है। यह होगा अगर लोग यार्ड को क्रम में रखना चाहते हैं, अगर वे स्वेच्छा से इकट्ठा होते हैं और अपनी कार्रवाई की योजना बनाते हैं, जिम्मेदारियों को वितरित करते हैं, काम का आयोजन करते हैं और एक नियंत्रण प्रणाली के बारे में सोचते हैं। इस मामले में, गतिविधि का मकसद - यार्ड को क्रम में रखने की इच्छा - गतिविधि का अंतिम लक्ष्य है, और सभी क्रियाएं (योजना, संगठन) एक व्यक्तिगत अर्थ प्राप्त करती हैं (मैं चाहता हूं और इसलिए, मैं करता हूं)। प्रत्येक समूह गतिविधि करने में सक्षम नहीं है, लेकिन केवल एक ही जहां दोस्ती और सहयोग के संबंध कम से कम मौजूद हैं।
दूसरा उदाहरण: स्कूली बच्चों को निदेशक के पास बुलाया गया और बड़ी मुसीबतों के डर से यार्ड को साफ करने का आदेश दिया गया। यह क्रिया का स्तर है। इसका प्रत्येक तत्व व्यक्तिगत अर्थ से रहित, दबाव में किया जाता है। लोग काम के बजाय उपकरण लेने और दिखावा करने के लिए मजबूर हैं। स्कूली बच्चे कम से कम ऑपरेशन करने में रुचि रखते हैं, लेकिन साथ ही वे सजा से बचना चाहते हैं। पहले उदाहरण में, गतिविधि में प्रत्येक प्रतिभागी अच्छे काम से संतुष्ट रहता है - इस तरह एक और ईंट उस व्यक्ति की नींव में रखी जाती है जो स्वेच्छा से उपयोगी कार्य में भाग लेता है। दूसरा मामला, शायद, एक बुरी तरह से साफ किए गए यार्ड को छोड़कर, कोई परिणाम नहीं लाता है। स्कूली बच्चे पहले अपनी भागीदारी के बारे में भूल गए, फावड़े, रेक और फुसफुसाते हुए, वे घर भाग गए।
हम मानते हैं कि सामूहिक गतिविधि के प्रभाव में एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में निम्नलिखित चरण शामिल हैं।
- एक वांछनीय कार्रवाई के रूप में सामाजिक-सामाजिक गतिविधि के कार्य के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन और इसके बारे में अपनी सकारात्मक भावनाओं की प्रत्याशा, समूह के रवैये और भावनात्मक नेता - नेता (शिक्षक) की स्थिति से प्रबलित।
- इस दृष्टिकोण के आधार पर एक अर्थपूर्ण दृष्टिकोण और व्यक्तिगत अर्थ का गठन (सकारात्मक कार्यों द्वारा आत्म-पुष्टि और आत्म-पुष्टि के साधन के रूप में उनके लिए संभावित तत्परता)।
- एक अर्थ-निर्माण के रूप में सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि के मकसद का गठन, आत्म-पुष्टि को बढ़ावा देना, सामाजिक रूप से प्रासंगिक गतिविधियों के लिए उम्र से संबंधित आवश्यकता को पूरा करना, दूसरों के सम्मान के माध्यम से आत्म-सम्मान बनाने के साधन के रूप में कार्य करना।
- एक शब्दार्थ स्वभाव का गठन - पहली अति-गतिविधि शब्दार्थ संरचना जिसमें संक्रमणकालीन गुण होते हैं, अर्थात लोगों (व्यक्तिगत गुणवत्ता) की निस्वार्थ देखभाल करने की क्षमता, उनके (मानवता) के प्रति एक सामान्य सकारात्मक दृष्टिकोण के आधार पर। यह, संक्षेप में, जीवन की स्थिति है - व्यक्ति का उन्मुखीकरण।
- एक शब्दार्थ निर्माण का गठन। हमारी समझ में, यह अन्य जीवन स्थितियों के बीच किसी की जीवन स्थिति के बारे में जागरूकता है।
- "यह एक अवधारणा है जिसका उपयोग एक व्यक्ति घटनाओं को वर्गीकृत करने और कार्रवाई के पाठ्यक्रम को चार्ट करने के लिए करता है। (...) एक व्यक्ति घटनाओं का अनुभव करता है, उनकी व्याख्या करता है, संरचना करता है और उन्हें अर्थ प्रदान करता है ”19। (19 फर्स्ट एल।, जॉन ओ। साइकोलॉजी ऑफ पर्सनैलिटी। एम।, 2000। पी। 384)। एक शब्दार्थ निर्माण के निर्माण से, हमारी राय में, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की खुद की समझ शुरू होती है। ज्यादातर यह किशोरावस्था में किशोरावस्था में संक्रमण के साथ होता है।
- इस प्रक्रिया का व्युत्पन्न व्यक्ति में निहित व्यवहार और संबंधों के सिद्धांतों को विकसित करने के आधार के रूप में व्यक्तिगत मूल्यों का गठन है। वे मूल्य अभिविन्यास के रूप में विषय की चेतना में परिलक्षित होते हैं, जिसके आधार पर एक व्यक्ति अपने जीवन के लक्ष्यों और साधनों को चुनता है जो उनकी उपलब्धि की ओर ले जाते हैं। इस श्रेणी में जीवन के अर्थ का विचार भी शामिल है। डीए लेओनिएव (चित्र 1) द्वारा प्रस्तावित मॉडल के आधार पर व्यक्ति के जीवन पदों और मूल्य अभिविन्यास के गठन की प्रक्रिया की विशेषता है। इस पर टिप्पणी करते हुए, वे लिखते हैं: "जैसा कि योजना से होता है, चेतना और गतिविधि पर अनुभवजन्य रूप से दर्ज प्रभावों का केवल एक विशेष गतिविधि के व्यक्तिगत अर्थ और अर्थ संबंधी दृष्टिकोण होते हैं, जो इस गतिविधि के उद्देश्य और स्थिर अर्थपूर्ण निर्माणों द्वारा उत्पन्न होते हैं और व्यक्तित्व के स्वभाव। उद्देश्य, शब्दार्थ निर्माण और स्वभाव शब्दार्थ विनियमन का दूसरा श्रेणीबद्ध स्तर बनाते हैं। सिमेंटिक विनियमन का उच्चतम स्तर उन मूल्यों से बनता है जो अन्य सभी संरचनाओं के संबंध में अर्थ-निर्माण के रूप में कार्य करते हैं ”(Leontiev DA अर्थ के तीन पहलू // मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण की परंपराएं और संभावनाएं। स्कूल ऑफ एएन लेओनिएव। एम। ।, 1999। पी। 314 -315)।
यह निष्कर्ष निकालना काफी तर्कसंगत होगा कि व्यक्तित्व ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में, शब्दार्थ संरचनाओं का आरोही गठन मुख्य रूप से होता है, जो सामाजिक वस्तुओं के दृष्टिकोण से शुरू होता है, फिर - शब्दार्थ दृष्टिकोण (गतिविधि का पूर्व-उद्देश्य) और इसके व्यक्तिगत का गठन होता है। अर्थ। इसके अलावा, दूसरे पदानुक्रमित स्तर पर, उद्देश्यों का निर्माण, शब्दार्थ स्वभाव और अति-गतिविधि, व्यक्तिगत गुणों के साथ निर्माण संभव है। केवल इसी आधार पर मूल्य अभिविन्यास बनाना संभव है। एक परिपक्व व्यक्तित्व व्यवहार निर्माण के एक अधोमुखी पथ में सक्षम होता है: मूल्यों से लेकर निर्माणों और स्वभावों तक, उनसे अर्थ-निर्माण के उद्देश्यों तक, फिर शब्दार्थ दृष्टिकोण, किसी विशेष गतिविधि का व्यक्तिगत अर्थ और संबंधित संबंध।
पूर्वगामी के संबंध में, हम ध्यान दें: बड़ों, एक तरह से या किसी अन्य को छोटे लोगों के संपर्क में, यह समझने की जरूरत है कि एक व्यक्तित्व का निर्माण महत्वपूर्ण दूसरों के संबंधों की अपनी धारणा से शुरू होता है। भविष्य में, इन संबंधों को तदनुसार कार्य करने की इच्छा में अपवर्तित किया जाता है: इसके अर्थ संस्करण (पूर्व-उद्देश्य) में एक सामाजिक दृष्टिकोण में, और फिर आगामी गतिविधि के व्यक्तिगत अर्थ की भावना में, जो अंततः इसके उद्देश्यों को जन्म देता है . हम पहले ही व्यक्तित्व पर अभिप्रेरण के प्रभाव के बारे में बात कर चुके हैं। लेकिन एक बार फिर इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि हर चीज की शुरुआत मानवीय रिश्तों से होती है, जो महत्वपूर्ण हैं - उन लोगों के लिए जिन्हें इन रिश्तों की जरूरत है।
दुर्भाग्य से, यह आकस्मिक नहीं है कि अधिकांश माध्यमिक विद्यालयों में, अध्ययन स्कूली बच्चों के लिए व्यक्तित्व-निर्माण गतिविधि नहीं बन जाता है। ऐसा दो कारणों से होता है। सबसे पहले, स्कूली शिक्षा पारंपरिक रूप से एक अनिवार्य व्यवसाय के रूप में बनाई गई है, और इसका अर्थ कई बच्चों के लिए स्पष्ट नहीं है। दूसरे, एक आधुनिक जन सामान्य शिक्षा स्कूल में शिक्षा का संगठन स्कूली उम्र के बच्चों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखता है। यही बात जूनियर्स, टीनएजर्स और हाई स्कूल के छात्रों पर भी लागू होती है। यहां तक कि एक प्रथम-ग्रेडर, इस पारंपरिक चरित्र के कारण, पहले महीनों के बाद, और कभी-कभी हफ्तों की कक्षाओं के बाद भी रुचि खो देता है, और अध्ययन को एक उबाऊ आवश्यकता के रूप में समझने लगता है। नीचे हम इस समस्या पर लौटेंगे, और अब हम ध्यान दें कि आधुनिक परिस्थितियों में, शैक्षिक प्रक्रिया के पारंपरिक संगठन के साथ, अध्ययन शैक्षिक प्रक्रिया के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, इसलिए, व्यक्तित्व बनाने के लिए, यह आवश्यक हो जाता है अन्य गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए।
ये लक्ष्य क्या हैं?
इस काम के तर्क के बाद, विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों पर भरोसा करना आवश्यक नहीं है और यहां तक कि रिश्तों पर भी नहीं कि इसे "आदर्श" विकसित करना चाहिए, लेकिन कुछ पर, लेकिन निर्णायक अर्थपूर्ण झुकाव और उद्देश्यों के सहसंबंध, और बाकी सब कुछ एक व्यक्ति , इन उन्मुखताओं के आधार पर, खुद को विकसित करेगा। दूसरे शब्दों में, यह व्यक्ति के उन्मुखीकरण के बारे में है।