व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के विरोधाभासों पर

एक € â €‹ एक € â €‹ एक € â €‹ एक €द्वारा प्रकाशित: MOTKOV OI व्यक्तित्व / मास्टर के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के विरोधाभासों पर। 1995, नहीं। 6, पी. 84-95

सार - किसी व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार और सद्भाव का अध्ययन करने के लिए एक मूल दृष्टिकोण का सुझाव दिया गया है। यह दिखाया गया है कि एक प्रभावी व्यक्तित्व विकास के लिए सफलता और सामंजस्य उपलब्धि के बीच एक इष्टतम संतुलन आवश्यक है।

व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के सिद्धांत के निर्माता ए। मास्लो ने आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता को "खुद को पूरा करने की एक व्यक्ति की इच्छा" (23, पी। 92) के रूप में परिभाषित किया है। एक व्यक्ति को वह होना चाहिए जो वह हो सकता है: एक संगीतकार को संगीत बनाना चाहिए, एक कलाकार को आकर्षित करना चाहिए। "लेकिन। मास्लो ने आत्म-साक्षात्कार करने वाले व्यक्तित्वों को कहा जो जीवन को पूर्ण रूप से जीते हैं, औसत व्यक्ति की तुलना में अधिक पूर्ण। यह ... के बारे में है ... किसी की आंतरिक क्षमता का उपयोग करने की क्षमता» (21, पृष्ठ XNUMX)।

"सेल्फ-रियलाइज़ेशन" शब्द का इस्तेमाल सबसे पहले के. गोल्डस्टीन ने किया था। मास्लो ने आत्म-साक्षात्कार को न केवल एक अंतिम अवस्था के रूप में माना, बल्कि किसी की क्षमताओं को पहचानने और महसूस करने की प्रक्रिया के रूप में भी माना। उनका मानना ​​था कि "एक व्यक्ति हमेशा प्रथम श्रेणी या जितना हो सके उतना अच्छा बनना चाहता है" (13, पृष्ठ 113)। हम देखते हैं कि मास्लो उच्चतम उपलब्धियों पर आत्म-साक्षात्कार पर ध्यान केंद्रित करता है, उस क्षेत्र में अधिकतम जहां एक व्यक्ति संभावित रूप से पूर्वनिर्धारित है। तथ्य यह है कि उन्होंने अपने चुने हुए क्षेत्र में उच्च सफलता वाले बुजुर्ग लोगों का जीवनी अध्ययन किया - आइंस्टीन, थोरो, जेफरसन, लिंकन, रूजवेल्ट, डब्ल्यू। जेम्स, व्हिटमैन, आदि। उन्होंने "सुंदर, स्वस्थ, मजबूत," के व्यक्तित्व लक्षणों का अध्ययन किया। रचनात्मक, गुणी, व्यावहारिक लोग" (ibid।, पृष्ठ 109)। ये उच्च स्तर के आत्म-बोध वाले लोग हैं। वे वर्तमान पर ध्यान केंद्रित करने, नियंत्रण का एक आंतरिक स्थान, विकास और आध्यात्मिक मूल्यों का एक उच्च महत्व, सहजता, सहिष्णुता, स्वायत्तता और पर्यावरण से स्वतंत्रता, समग्र रूप से मानवता के साथ समुदाय की भावना के रूप में इस तरह की विशेषताओं की विशेषता है। मजबूत व्यावसायिक अभिविन्यास, आशावाद, स्थिर आंतरिक नैतिक मानदंड, रिश्तों में लोकतंत्र, एक अंतरंग वातावरण की उपस्थिति जिसमें कुछ करीबी लोग शामिल हैं, रचनात्मकता, उनकी संस्कृति के संबंध में आलोचना (अक्सर खुद को एक सांस्कृतिक वातावरण में अलग-थलग पाते हैं जिसे वे स्वीकार नहीं करते हैं) , उच्च आत्म-स्वीकृति और दूसरों की स्वीकृति (20, पृष्ठ 114; 5, पृष्ठ .359)।

इस लेख के सन्दर्भ में व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार के युग और सांस्कृतिक पहलुओं पर विशेष ध्यान दिया गया है। “हम अभी तक नहीं जानते हैं कि हमारा डेटा युवाओं पर कितना लागू होता है। हम नहीं जानते कि अन्य संस्कृतियों में आत्म-साक्षात्कार का क्या अर्थ है…” (13, पृष्ठ 109)। और आगे: "... युवा लोग निस्वार्थता की कमी और अत्यधिक शर्म और दंभ से पीड़ित हैं" (ibid।, पृष्ठ 112)। "केवल किशोरावस्था में ही आत्म-साक्षात्कार के कुछ पहलू महत्वपूर्ण हो जाते हैं, जो कि, सबसे अच्छा, पहले से ही वयस्कता में महसूस किया जा सकता है" (20, पृष्ठ। 113)।

हमने हाई स्कूल के छात्रों और रूसी मुक्त विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के छात्रों के व्यक्तित्व में सामंजस्य की डिग्री का अध्ययन किया। मॉस्को व्यायामशाला के 10 वीं कक्षा के छात्रों के संबंध में, इसमें व्यक्ति के आत्म-बोध के स्तर को निर्धारित करना भी शामिल था। घरेलू मनोविज्ञान में, हाई स्कूल के छात्रों के आत्म-बोध का यह पहला अध्ययन है। सबसे दिलचस्प और विरोधाभासी तथ्य यह था कि उच्च स्तर के आत्म-बोध वाले छात्रों में व्यक्तिगत असंगति की घटनाएं पाई गईं। मास्लो का सिद्धांत आत्म-वास्तविक व्यक्तित्वों को आमतौर पर काफी सामंजस्यपूर्ण, अपने भीतर और बाहरी वातावरण के साथ संतुलित, उच्च स्तर के विकास वाले व्यक्तियों के रूप में वर्णित करता है। हमने अपने हाई स्कूल के छात्रों में यह नहीं देखा। यह लेख हमारे अध्ययन के परिणामों के विश्लेषण के लिए समर्पित है, अत्यधिक वास्तविक युवा लोगों में आंतरिक और बाहरी असंतुलन के कारण।

विश्लेषण के लिए आगे बढ़ने से पहले, हम संक्षेप में उन वैचारिक प्रावधानों का वर्णन करते हैं जिन पर हमारा प्रयोग आधारित है।

इस मामले में व्यक्तित्व को व्यापक अर्थों में मानव मानस के प्रेरक क्षेत्र के रूप में समझा जाता है। व्यक्ति पैदा होते हैं और बनते हैं। किसी व्यक्ति की प्रारंभिक, प्राकृतिक क्षमता की एक जटिल संरचना होती है और इसमें कम से कम तीन परस्पर संबंधित घटक शामिल होते हैं: बुनियादी मेटा-आकांक्षाएं (आवश्यकताएं), चरित्र संबंधी क्षमता और सांस्कृतिक क्षमता (चित्र 1 देखें)।

प्राकृतिक क्षमता व्यक्तित्व का ढांचा है, जो जीवन के दौरान नए गोले प्राप्त करता है: द्वितीय अवधारणाओं के रूप में आई-क्षमता, आई-यू और आई-वी अवधारणाएं (सूक्ष्म और मैक्रोसोसाइटी के साथ संबंध), आई-अर्थ प्रकृति और मैं -विश्व अवधारणाएं। इसके अलावा, बाहरी और अंतर्वैयक्तिक दुनिया के साथ सीमा पर, एक स्थितिजन्य-व्यक्तिगत परत है। कुल मिलाकर, एक व्यक्तित्व में एक प्राकृतिक बुनियादी क्षमता, आई-पोटेंशियल और एक स्थितिजन्य अवरोध होता है जो केवल स्थितिजन्य, "क्षणिक" लक्ष्यों से संबंधित होता है।

चार बुनियादी आकांक्षाओं को − . में विभाजित किया गया है

प्राथमिक अनुकूली:

मैं - जीवन के संरक्षण और निरंतरता के लिए - आत्म-विनाश, मृत्यु के लिए;

II - व्यक्तित्व की ताकत (आत्मविश्वास और उच्च आत्म-सम्मान) के लिए - व्यक्तित्व की कमजोरी (अनिश्चितता, कम आत्मसम्मान);

माध्यमिक अनुकूली:

III - स्वतंत्रता के लिए, स्वयं पर निर्भरता - स्वतंत्रता की कमी, दूसरों पर निर्भरता;

IV - विकास के लिए, आत्म-साक्षात्कार, आत्म-प्राप्ति - आदतन, रूढ़िबद्ध कार्यप्रणाली के लिए।

चारित्रिक प्रवृत्तियाँ स्वभाव और चरित्र लक्षणों के प्रेरक घटकों को शामिल करें। चरित्र लक्षण 15-16 वर्ष की आयु तक परिपक्व हो जाते हैं और कुछ हद तक शिक्षा और स्व-शिक्षा के लिए उत्तरदायी होते हैं; वे बुनियादी और अन्य सभी प्रेरक संरचनाओं को लागू करने की प्रक्रिया को संशोधित करते हैं, एक व्यक्तिगत पैटर्न देते हैं। सांस्कृतिक प्रेरणाएँ समान कार्य करती हैं।

सांस्कृतिक प्रेरणाएँ - ये प्राथमिक नैतिक हैं - अनैतिक, सौंदर्यवादी - गैर-सौंदर्य, संज्ञानात्मक - गैर-संज्ञानात्मक, मनो-नियामक - गैर-मनो-नियामक, शारीरिक-नियामक - व्यक्तित्व के गैर-शारीरिक-नियामक संबंध। उनके आधार पर, आध्यात्मिक सहित मूल्यों का निर्माण होता है।

सभी व्यक्तिगत प्रेरणाएँ हैं ध्रुवीय प्रकृति. सकारात्मक और नकारात्मक आकांक्षाओं और प्रवृत्तियों को अंजीर में दर्शाया गया है। 1 «+» और «-» संकेतों के साथ। ये संकेत विरोधी आवेगों को दर्शाते हैं। उनका मूल्यांकन विभिन्न दृष्टिकोणों से किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यह इच्छा व्यक्तित्व के आंतरिक और बाहरी अनुकूलन, आत्म-साक्षात्कार में योगदान देती है या नहीं। सभी आकांक्षाएं और प्रवृत्तियां एक क्षमता में हैं, या एक वास्तविक (कार्यान्वयन के लिए तैयार), या एक वास्तविक स्थिति में हैं। पहले चरण में, संभावित आकांक्षा का वास्तविक स्थिति में अनुवाद किया जाता है।

मूल आकांक्षा IV (विकास, आत्म-साक्षात्कार के लिए) के साथ, शुरू में दी गई प्रणाली भी आंतरिक रूप से जुड़ी हुई है जीवन का उद्देश्य व्यक्ति। यह कुछ गतिविधियों पर विकास को केंद्रित करता है। अर्थात् यह व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया का न्यूनाधिक भी है। अक्सर यह प्रणाली एक गुप्त अवस्था में होती है और इसके आत्मनिर्णय, जागरूकता के प्रयासों की आवश्यकता होती है। लोगों के जीवन का अर्थ उनके जीवन के उद्देश्यों के सामंजस्यपूर्ण आत्म-साक्षात्कार में निहित है।

मूल व्यक्तित्व के सभी घटक, और हम इसके बारे में सबसे पहले बात करेंगे, विकास प्रक्रिया में योगदान करते हैं। हालांकि, ये घटक अक्सर आपस में और आपस में असमान, असंतुलित, विरोधाभासी होते हैं। विकास, आत्म-साक्षात्कार का एक विशेष कार्य व्यक्तित्व के सभी विभागों का "मनोसंश्लेषण" है, समग्र अखंडता में उनका एकीकरण। किसी दिए गए व्यक्ति के लिए विभिन्न प्रेरणाओं का इष्टतम संतुलन होता है। व्यक्तित्व के आंतरिक इष्टतम संतुलन की प्रणाली बनाता है आंतरिक सद्भाव (19, आदि)।

व्यक्तित्व का इष्टतम संतुलन उस वातावरण के साथ भी स्थापित किया जा सकता है जिसमें व्यक्तित्व रहता है और कार्य करता है। ऐसा बाहरी सद्भाव व्यक्तित्व स्वयं कार्यकारी मानस (क्षमताओं, मानसिक प्रक्रियाओं) के साथ, शरीर के साथ, सूक्ष्म-स्थूल-समाज के साथ, जीवित और निर्जीव सांसारिक प्रकृति के साथ, ब्रह्मांड के विभिन्न पहलुओं के साथ, होने के मूलभूत सिद्धांतों के साथ अपने संबंधों में विकसित होता है। व्यक्तित्व के भीतर और उसके पर्यावरण के पहलुओं के साथ इस तरह के इष्टतम संतुलन स्थापित करने की प्रक्रिया को व्यक्तित्व सामंजस्य कहा जाएगा। इस प्रक्रिया का परिणाम व्यक्तित्व सद्भाव का एक निश्चित स्तर है। आंतरिक सद्भाव, स्वयं के साथ समझौता नकारात्मक और सकारात्मक बुनियादी आकांक्षाओं, अनुकूली प्राथमिक और माध्यमिक आकांक्षाओं, इष्टतम अंतर-घटक अनुपात, आदि के इष्टतम संतुलन में व्यक्त किया जाता है। इसके अलावा, यह इष्टतम मानसिक अवस्थाओं, भावनात्मक अनुभवों में व्यक्त किया जाता है। बाहरी सामंजस्य इष्टतम जीवन शैली और कामकाज में, उद्देश्यों की प्राप्ति के इष्टतम स्तर में प्रकट होता है।

एक वैध प्रश्न उठता है: क्या है सद्भाव और इष्टतमता की कसौटी आंतरिक और बाहरी संबंध, व्यक्तित्व की निरंतरता? कई मानदंडों की पहचान की गई है:

1. सद्भाव - एकीकरण की औसत डिग्री से थोड़ा ऊपर, व्यक्तित्व की अखंडता (आंतरिक और बाहरी एकीकरण व्यक्तित्व के घटकों, जीवन शैली और आत्म-प्राप्ति में इष्टतम और गैर-इष्टतम संतुलन के अनुपात से निर्धारित होता है);
2. इष्टतमता: विकास की दीर्घकालिक और स्थायी आत्म-प्राप्ति सुनिश्चित करना, क्योंकि केवल इस तरह के विकास से किसी व्यक्ति की सभी प्राकृतिक क्षमता, उसके जीवन उद्देश्यों की पूरी प्रणाली के अधिक पूर्ण विकास के लिए स्थितियां पैदा हो सकती हैं (आपको नियमों का पालन करना होगा समय में व्यक्ति के लक्ष्यों की निरंतर प्राप्ति और विकास की विषमता का नियम - क्षमताओं की असमान आयु परिपक्वता और उनका असमान संभव बोध; इसलिए, विकास व्यक्तिगत अनुकूलन का संचय है, इसके संबंध में वृद्धि, जटिलता , व्यवहार के उन्मुखीकरण की प्रणाली की अखंडता, कामकाज की जटिलता और अनुकूलन, वृद्धि, सामंजस्यपूर्ण विकास के साथ, जीवन के ज्ञान की);
3. एक सकारात्मक भावनात्मक स्वर की स्थिर प्रबलता, अच्छा स्वास्थ्य, सकारात्मक अनुभव;
4. उनके जीवन के साथ औसत संतुष्टि से थोड़ा अधिक (परिवार में स्थिति, काम पर, सामान्य रूप से जीवन);
5. बुनियादी उन्मुखताओं (आध्यात्मिक सहित) के सेट से अधिकांश सकारात्मक सांस्कृतिक अभिविन्यासों की उपस्थिति और अनुकूली रूप से आवश्यक गतिविधियों के बहुमत जो एक इष्टतम जीवन शैली बनाते हैं।

हम, ए। मास्लो, एस। बुहलर, के। रोजर्स, के। हॉर्नी, आर। असगियोली और अन्य की तरह, व्यक्तित्व विकास के केंद्रीय पहलू के रूप में आत्म-साक्षात्कार, किसी के जीवन के उद्देश्य के आत्म-बोध को मानते हैं। हालाँकि, यदि मास्लो मुख्य रूप से अधिकतम उपलब्धियों पर आत्म-प्राप्ति की अपनी अवधारणा को केंद्रित करता है, तो हम इस तरह के अभिविन्यास को संभावित रूप से असंगत व्यक्तित्व पर विचार करते हैं और मानव जीवन में सद्भाव प्राप्त करने, इसके विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। महान उपलब्धियों की दौड़ अक्सर आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया को एकतरफा बना देती है, जीवन शैली को खराब कर देती है, और पुराने तनाव, तंत्रिका टूटने और दिल के दौरे का कारण बन सकती है।

हमारे अध्ययन के परिणामों को और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए प्राकृतिक व्यक्तित्व की अवधारणा में एक भ्रमण की आवश्यकता थी। विषय मास्को में स्कूल-व्यायामशाला संख्या 1256 के दसवीं कक्षा के छात्र थे, कुल 27 लोग। मूल तरीकों का इस्तेमाल किया गया था: "मूल आकांक्षाएं", "व्यक्तिगत जीवन शैली", साथ ही मिनी-मल्टी टेस्ट (मानसिक स्थिति और चरित्र लक्षणों का निर्धारण), सीएटी आत्म-प्राप्ति परीक्षण (एमवी ज़गिक और एल. गोज़मैन - 108 प्रश्न), परिचित (आई की 10 विशेषताएं), "व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नियामक कोर" की विधि - "छिपाई" यू.ए. मिस्लावस्की, जीवन की परिपूर्णता और सामंजस्य के अनुभवों के बारे में एक सर्वेक्षण, साइकोमेट्रिक परीक्षण एस। डेलिंगर। तरीके व्यक्ति की प्राकृतिक क्षमता की विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देते हैं - बुनियादी आकांक्षाएं, चरित्र संबंधी क्षमताएं; व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल की विशेषताएं; मैं-अवधारणाएं; आत्म-प्राप्ति और जीवन शैली की समग्र विशेषताएं; भावनात्मक अनुभव।

सद्भाव के संकेतक "बुनियादी आकांक्षाओं", "व्यक्तिगत जीवन शैली", मिनी-कार्टून परीक्षण के तरीकों में उपलब्ध हैं। उनका निर्धारण अन्य तरीकों से भी संभव है।

प्रायोगिक आंकड़ों के अलावा, छात्रों की प्रगति, उनके शौक, मंडलियों में कक्षाओं, वर्गों, स्टूडियो आदि पर डेटा एकत्र किया गया था।

परिकल्पना

परिकल्पना हमारा अध्ययन यह था कि व्यक्तित्व विकास का सामंजस्य किसी व्यक्ति के जीवन में, आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में, उच्च उपलब्धियों की इच्छा और स्वयं इन उपलब्धियों की तुलना में, किसी की प्रतिभा के उपयोग से कम नहीं, और शायद एक बड़ी भूमिका निभाता है। "पूर्णतम अभिव्यक्ति के लिए" (21, 1966)।

विधि

मैं विशेष रूप से कैट पद्धति के बारे में कहना चाहूंगा - एमवी ज़गिक (9) के संस्करण में एक आत्म-प्राप्ति परीक्षण। यह क्लासिक पीओआई परीक्षण का एक घरेलू संशोधन है - व्यक्तिगत अभिविन्यास प्रश्नावली, जिसे 60 के दशक में अब्राहम मास्लो के छात्र एवरेट शोस्ट्रॉम द्वारा विकसित किया गया था। CAT और POI दोनों को मान्य किया गया है और अत्यधिक विश्वसनीय पाया गया है। सोवियत नागरिकों के नमूने पर कैट का पुन: मानकीकरण किया गया है। L.Ya द्वारा प्रकाशित POI का एक संशोधन भी है। गोज़मैन और एम। क्रोज़ एक रचनात्मकता पैमाने (7) के अतिरिक्त के साथ। हालाँकि, प्रकाशन में कोई प्रोफ़ाइल प्रपत्र नहीं है। हमने एमवी ज़गिका में सीएटी को चुना, क्योंकि इसमें सभी आवश्यक उपकरण हैं और यह सबसे छोटा विकल्प है - 108 प्रश्न, जो स्कूल में एक परीक्षा आयोजित करते समय आवश्यक है (तुलना के लिए: पीओआई - 150 प्रश्न, एल। वाई। गोज़मैन द्वारा संशोधन और एम. क्रोज़ - 126 प्रश्न)। एमवी ज़गिक का संस्करण पीओआई परीक्षण की संपूर्ण सामग्री संरचना, इसके सभी पैमानों और आत्म-बोध के स्तर को निर्धारित करने के लिए प्रणाली को बरकरार रखता है। पीओआई परीक्षण की संपूर्ण "विचारधारा" को संरक्षित किया गया है।

परिणाम

तो, हमें निम्नलिखित मिला निष्कर्ष. 27 विषयों में से केवल 3 ही कैट पद्धति के अनुसार आत्म-साक्षात्कार के उच्च स्तर तक पहुंचे। कई लोग इस स्तर के करीब आ गए हैं। एक सामान्य, बहुत स्पष्ट प्रवृत्ति नहीं है: आत्म-साक्षात्कार का स्तर जितना अधिक होगा, जीवन शैली का सामंजस्य उतना ही अधिक होगा (रैंक सहसंबंध का 10% महत्व स्तर)। यह प्रवृत्ति सभी के लिए प्रकट नहीं होती है। यह पता चला कि छात्रों के आत्म-साक्षात्कार का स्तर अस्थायी नकारात्मक मानसिक अवस्थाओं के प्रति, आत्म-अवधारणा में नकारात्मक लोकी के प्रति बहुत संवेदनशील है। उदाहरण के लिए, एक छात्र OE, ग्रेड 10, का आत्म-बोध का निम्न स्तर और उच्च स्तर की सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली है। वह शर्मीली है, अपनी उपस्थिति से असंतुष्ट है, जिससे आत्म-संदेह बढ़ जाता है। साथ ही, उसकी चरित्रगत स्थिति में, आत्म-संदेह को प्रतिबिंबित करने के अलावा, आत्म-प्राप्ति के लिए सकारात्मक संभावनाएं भी हैं, मध्यम रूप से 6 और 9 के ऊंचे पैमाने, जो एक अच्छे ऊर्जा स्तर, दृढ़ता को इंगित करता है, जो सामना करने में मदद कर सकता है स्थितिजन्य तनाव के साथ। लड़की 4 और 5 में पढ़ती है, मंडलियों में लगी हुई है। निष्कर्ष: आत्म-साक्षात्कार का स्तर मानसिक अवस्थाओं की विशेषताओं, बढ़ी हुई चिंता से बहुत प्रभावित होता है। आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि सीएटी डेटा में ओई, "मानव प्रकृति" का पैमाना बहुत अधिक है, उच्च आत्म-प्राप्ति के स्तर पर, अर्थात व्यक्ति का विचार मुख्य रूप से अच्छा है, सत्य की एक अच्छी पहचान है और असत्य, अच्छाई और बुराई। इस पैमाने पर कम अंक का मतलब है कि विषय व्यक्ति को अनिवार्य रूप से बुरा और गैर-सहयोगी मानता है।

हमारे विश्लेषण के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि यह पैमाना था कि पीओआई परीक्षण के संस्थापक ई। शोस्ट्रोम ने अत्यधिक वास्तविक और गैर-वास्तविक विषयों के समूहों के बीच महत्वपूर्ण अंतर नहीं दिया। अन्य सभी परीक्षण पैमानों ने महत्वपूर्ण अंतर दिखाया। अर्थात्, यह पैमाना और, कुछ हद तक, "आत्म-साक्षात्कार के मूल्य" पैमाने सकारात्मक सांस्कृतिक मूल्यों और आत्म-विकास, व्यक्तिगत विकास, उच्च उपलब्धियों की इच्छा और सांस्कृतिक मूल्यों के नैतिक पहलू को दर्शाते हैं। .

अत्यधिक वास्तविक विषयों का आत्म-साक्षात्कार विरोधाभासी है। यह मास्लो के सिद्धांत और हमारे रूसी समाज में अत्यधिक विकसित लोगों के विचार में ऐसे व्यक्तित्वों की आदर्श छवि का खंडन करता है। लड़कियों बीसी और जीओ अभिन्न संकेतक "समय में अभिविन्यास" और "आंतरिक समर्थन" के अनुसार, उन्होंने उच्च स्तर का आत्म-बोध दिखाया। विश्लेषण से पता चला कि यह वृद्धि "आत्म-सम्मान" और "आत्म-स्वीकृति" के पैमाने पर उनके उच्च स्कोर के कारण थी। वे उच्च आत्म-सम्मान, आत्मविश्वास के बारे में बात करते हैं। "मानव स्वभाव" के पैमाने पर, लड़कियों का स्तर औसत और औसत से नीचे होता है। सामान्य तौर पर, उनके पास नियंत्रण, आंतरिक स्थिरता, वास्तविक वर्तमान में जीने की क्षमता, व्यवहार की स्वतंत्रता, आत्मविश्वास, अच्छा संपर्क, उच्च आत्म-सम्मान का एक आंतरिक ठिकाना होता है। ये सभी गुण, निश्चित रूप से, ए। मास्लो के अनुसार उच्च आत्म-साक्षात्कार के लिए अच्छी जमीन बनाते हैं, लेकिन एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व ने "बी-मूल्य" विकसित किया है - सत्य, अच्छाई, सौंदर्य, सद्भाव, व्यापकता, आदि की इच्छा। (13, पृष्ठ 110)। ये "अस्तित्ववादी" मूल्य वास्तव में मूल व्यक्तित्व में हमारी मेटाकल्चरल प्रवृत्तियों के समान हैं, दोनों सामग्री में और व्यक्तित्व की प्रकृति में उनकी मूल जड़ता में: "उच्चतम मूल्य मानव स्वभाव में ही मौजूद हैं और पाया जा सकता है वहां। यह पुराने और अधिक परिचित विचारों का खंडन करता है कि उच्चतम मूल्य केवल एक अलौकिक भगवान या मानव प्रकृति के बाहरी किसी अन्य स्रोत से आते हैं" (13, पृष्ठ 170)। “…B-मान अधिकांश लोगों के लिए जीवन का अर्थ हैं; आत्म-साक्षात्कार करने वाले लोग सक्रिय रूप से उनकी तलाश करते हैं और उनके लिए प्रतिबद्ध होते हैं।" (13, पी। 110)।

यह सांस्कृतिक, विशेष रूप से, हमारे अत्यधिक वास्तविक विषयों के नैतिक अभिविन्यास के साथ कैसा है? "मानव प्रकृति" का पैमाना, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, गैर-वास्तविक लोगों के स्तर पर है। परिचय पद्धति (स्वयं की 10 विशेषताएं) के अनुसार, दोनों लड़कियों ने अपने व्यक्तित्व की आवश्यक विशेषताओं के रूप में उच्च अहंकार और दूसरों पर श्रेष्ठता की भावना को प्रकट किया। उनके पास उच्च शैक्षणिक उपलब्धि और सीखने के लिए एक गंभीर दृष्टिकोण है। ग्रेजुएशन के बाद वे यूनिवर्सिटी जाना चाहते हैं। मिनी-कार्टून परीक्षण के अनुसार, लड़कियों में आत्म-साक्षात्कार के लिए एक अच्छी विशेषता क्षमता होती है: मध्यम रूप से 9, 6, 8 और 4 के ऊंचे पैमाने। लेकिन तीसरे स्थान पर कहीं न कहीं थोड़ी बढ़ी हुई चिंता है। सामान्य तौर पर, जीवन गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता, उच्च आत्म-सम्मान, आशावाद और सहजता प्रबल होती है। तुलना के लिए: 2,7 और 1 के पैमाने पर पहले स्थान पर कम आत्म-प्राप्ति वाले लोग, यानी "अवसाद", "चिंता" और "हाइपोकॉन्ड्रिअक प्रवृत्ति"। सामान्य तौर पर, POI और CAT परीक्षण MMPI परीक्षण के पैमानों और कारकों के साथ अत्यधिक महत्वपूर्ण सहसंबंध देते हैं, जिसके आधार पर मिनी-मल्टी का एक कम एनालॉग बनाया जाता है। कैट स्केल "समर्थन", "आत्म-वास्तविकता मूल्य", "आत्म-सम्मान" और "सहजता" आत्मविश्वास और उच्च आत्म-सम्मान (9) के एमएमपीआई कारक के साथ अत्यधिक सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध हैं। इसी समय, एमएमपीआई (2; 7) के स्केल 0, 0, 9 ("21" - अंतर्मुखता) के साथ कैट और पीओआई का अत्यधिक महत्वपूर्ण नकारात्मक सहसंबंध पाया जाता है।

ये सभी कारक हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं। हाई स्कूल के छात्रों में POI और CAT टेस्ट पाए जाते हैं व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की विशेषता क्षमता, और बहुत कम सीमा तक - इसकी सामान्य सांस्कृतिक मूल्य क्षमता. ये विधियां व्यक्तित्व विकास के स्तर को निर्धारित नहीं करती हैं, जिसमें बुनियादी जरूरतों की पूर्ति की गुणवत्ता, चरित्र संबंधी स्थिति की गुणवत्ता और सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों की प्राप्ति की डिग्री शामिल होनी चाहिए। वे। विकास का सामान्य स्तर प्राकृतिक व्यक्तिगत क्षमता के सभी घटकों के हार्मोनिक एकीकरण और वास्तविककरण की डिग्री से निर्धारित होता है। व्यक्तित्व विकास के स्तर को निर्धारित करने के लिए तरीकों का एक सेट विकसित करना आवश्यक है, जो सैद्धांतिक स्तर पर मास्लो के आत्म-साक्षात्कार के स्तर के करीब है, लेकिन इसके विपरीत, इसमें आवश्यक रूप से इस प्रक्रिया के सामंजस्य की डिग्री शामिल है। महत्वपूर्ण घटक।

दूसरा निष्कर्ष समस्या के उम्र पहलू से संबंधित है। 15-16 वर्ष के बच्चे आत्म-साक्षात्कार के प्रारंभिक चरण में हैं और स्वाभाविक रूप से, इस प्रक्रिया में असामंजस्य और अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं। उनकी महत्वपूर्ण आयु विशेषता स्वतंत्रता की तीव्र इच्छा है। यह वयस्कों के प्रतिरोध को पूरा करता है और अक्सर और भी अधिक तीव्र, बचाव किया जाता है, जो विशेष रूप से, कई हाई स्कूल के छात्रों में मिनी-कार्टून परीक्षण, कठोरता के 6 वें पैमाने में मामूली वृद्धि में प्रकट होता है। विषयगत रूप से, इसे आंतरिक विरोधाभास के रूप में, दूसरों के संबंध में स्वार्थ के रूप में भी अनुभव किया जा सकता है। "हम दृढ़ता से स्वागत करते हैं ... स्वतंत्रता, लेकिन ... आंतरिक मार्गदर्शन की अधिकता खतरनाक है क्योंकि एक व्यक्ति अन्य लोगों के अधिकारों और भावनाओं के प्रति असंवेदनशील हो सकता है ... एक वास्तविककर्ता ... आंतरिक मार्गदर्शन के चरम पर नहीं पड़ता" (21, पृष्ठ 63) ) कुछ छात्रों में ठीक यही देखा जाता है, विशेष रूप से आत्म-बोध के लिए अनुकूल चरित्र-संबंधी स्थिति वाले। वे बहुत कुछ हासिल करना चाहते हैं, लेकिन वे "मुख्य रूप से अपने लिए पंक्तिबद्ध" होते हैं, दूसरों को भूल जाते हैं या उनकी उपेक्षा करते हैं। इसके द्वारा वे लोगों के साथ संघर्ष और परिवार बनाने में, मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने में कठिनाइयों का कारण बनते हैं।

आयु कुछ हद तक हाई स्कूल के छात्रों के व्यक्तित्व के विकास में इस तरह की असंगति की व्याख्या और औचित्य करता है। उच्च स्तर के आत्म-बोध वाले माता-पिता, शिक्षकों और छात्रों को व्यक्ति के नैतिक विकास पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है।

शोस्ट्रोम का डेटा हमारे निष्कर्षों की शुद्धता की पुष्टि करता है। पीओआई पद्धति का उपयोग करके परीक्षण किए गए अमेरिकी विषयों के विभिन्न समूहों के तुलनात्मक प्रदर्शन से कॉलेज के छात्रों की तुलना में पुरुष अपराधियों में आत्म-बोध के उच्च स्तर का पता चलता है! (21)। और यद्यपि ये सभी समूह आत्म-साक्षात्कार के उच्च स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, फिर भी तथ्य महत्वपूर्ण है और हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि पीओआई और सीएटी परीक्षण स्वार्थी और असामाजिक प्रवृत्तियों के प्रति संवेदनशील नहीं हैं जो स्थिर और दीर्घकालिक रखरखाव को रोकते हैं। आत्म-साक्षात्कार। दिलचस्प बात यह है कि अपराधियों का "मानव स्वभाव" का पैमाना छात्रों की तुलना में काफी कम है। समाज में पूर्ण जीवन के लिए, रूपों और आत्म-साक्षात्कार के तरीकों की स्वीकार्यता का एक निश्चित स्तर आवश्यक है। यह अखंडता का एक महत्वपूर्ण घटक है, व्यक्तित्व का सामंजस्य, इसकी परिपक्वता का संकेतक (22, पृष्ठ 36)। समाज और प्रकृति में स्वीकृति न केवल स्वयं को स्वीकार करने से, बल्कि दूसरों द्वारा भी, न केवल सूक्ष्म-समाज के लिए, बल्कि सभी मानव जाति, सांसारिक प्रकृति, ब्रह्मांड की नैतिक सेवा से प्राप्त होती है।

यदि उच्च-वास्तविक छात्र खुद को उच्च और दूसरों को कम महत्व देते हैं, तो कुछ कम-वास्तविक छात्र, इसके विपरीत, स्वयं को कम और दूसरों को उच्च महत्व देते हैं; दोनों ही मामलों में, हम रिश्ते में असंतुलन देखते हैं। अधिक इष्टतम और सामंजस्यपूर्ण ऐसा संतुलन है: मैं मूल्यवान हूं और आप मूल्यवान हैं, और हम, मानवता मूल्यवान हैं। जाहिर है, मूल्यों का ऐसा संतुलन धीरे-धीरे उम्र के साथ हासिल किया जाता है, जब हाई स्कूल के छात्रों की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता की मूल इच्छा की ताकत और व्यवहार में इसके कार्यान्वयन की डिग्री के बीच अंतर को दूर किया जाता है (4,2 और 2,4 , मूल आकांक्षा पद्धति की पांच सूत्री ग्रेडिंग प्रणाली द्वारा निर्धारित क्रमशः XNUMX अंक)। «)।

व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए, बुनियादी जरूरतों की पूर्ति की पूर्णता, और सबसे पहले सकारात्मक, आवश्यक है। यह संभव है कि इन छात्रों के आत्म-साक्षात्कार की बुनियादी जरूरतों की उच्च स्तर की प्राप्ति के साथ, स्थितिजन्य प्रकृति की नकारात्मक मानसिक स्थितियाँ हस्तक्षेप करती हैं। लेकिन यह भी माना जा सकता है कि एक निश्चित औसत या बोध की पूर्णता के औसत स्तर से कुछ अधिक है, जो व्यक्ति के समग्र, बहुमुखी आत्म-साक्षात्कार के इरादे को बनाए रखने के मामले में सबसे इष्टतम, सामंजस्यपूर्ण है। उत्तरार्द्ध उन छात्रों के लिए प्रासंगिक है जिनके पास अभी भी अपनी स्वतंत्रता और उनके विकास के स्तर से वास्तव में संतुष्ट होने के लिए बहुत कुछ करना है (और अपने माता-पिता की कीमत पर नहीं)। लेकिन, जैसा कि हमारे दसवें ग्रेडर की मूर्ति फ़्रेडी मर्करी ने कहा, "शो जारी रहना चाहिए।" वे। और आत्म-साक्षात्कार के साथ संतुष्टि अधिकतम नहीं होनी चाहिए, अन्यथा जीवन का खेल रोचक और रचनात्मक होना बंद हो जाएगा।

अगला मामला प्राथमिक और माध्यमिक अनुकूली बुनियादी जरूरतों के बीच संतुलन के महत्व को दर्शाता है - मास्लो की शब्दावली में «निचला» और «उच्च»। विषय जीएम (ग्रेड 9) ने विकास के लिए एक बहुत मजबूत इच्छा और इसके कार्यान्वयन का एक बहुत ही उच्च स्तर पाया (दोनों सर्वेक्षण में प्रत्येक 5 अंक «बुनियादी आकांक्षाओं» पद्धति का उपयोग करके)। साथ ही, जीवन जीने और संरक्षित करने की प्राथमिक बुनियादी इच्छा कमजोर रूप से व्यक्त की जाती है, और इसके कार्यान्वयन की डिग्री भी कम होती है (दोनों 2 अंक प्रत्येक)। बहुत कम अंक हैं, 1 अंक पर, और दूसरी प्राथमिक इच्छा व्यक्तित्व शक्ति के लिए, आत्मविश्वास और उच्च आत्म-सम्मान के लिए। जीएम में मिनी-कार्टून परीक्षण के अनुसार, पैमाने की प्रमुख चोटियों में 9 और 2, "महत्वपूर्ण गतिविधि" और "अवसाद" हैं, जो तनाव की मौजूदा स्थिति और उदासीनता और भ्रम की अवधि के साथ शेष आंतरिक असंगति को इंगित करता है। जीएम इस तरह से अपनी स्थिति की व्याख्या करते हैं: "कई विरोधाभास हैं: सबसे बड़े रुग्ण अभिमान और शर्मीले हैं। मैं शर्मीले होने के लिए हर समय खुद को दोषी मानता हूं। कभी-कभी मुझे लगता है कि मुझे जैसा होना चाहिए वैसा नहीं रहता, लेकिन मुझे नहीं पता कि मुझे कैसे जीना चाहिए। मैं दूसरों के बारे में शिकायत नहीं करता, हालांकि अक्सर वे मुझे समझ नहीं पाते हैं। अक्सर आप इस दुनिया को छोड़ना चाहते हैं, लेकिन यह डरावना है। ... जीवन को पूरी तरह से जीने का अर्थ है अपने और अपने आसपास के लोगों के साथ तालमेल बिठाना।"

जीएम को गर्व से घेरते हुए, स्वयं की रक्षा करने की इच्छा इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि मिनी-कार्टून में अग्रणी शिखर उसका पैमाना 6 - "कठोरता" है। स्वतंत्रता की आवश्यकता की प्राप्ति को निम्न (2 अंक) आंका गया है। और वह औसत है। स्वतंत्रता के कार्यान्वयन में शर्म आती है और, हमेशा की तरह, किशोरों में, माता-पिता पर निर्भरता और गलतफहमी, अपने स्वयं के जीवन के अर्थ की पहचान की कमी। जीएम - एक अच्छा प्रदर्शन करने वाला छात्र, स्कूल पत्रिका में साहित्य पर एक खंड रखता है, जटिल किताबें पढ़ता है।

सक्रिय आत्म-साक्षात्कार के बावजूद, जीएम में जीवन की परिपूर्णता की भावना नहीं है, स्वयं के साथ सामंजस्य है, जीने की स्पष्ट इच्छा भी नहीं है। प्राथमिक जरूरतों को दबा दिया जाता है। इसलिए, जीवन के आनंद और परिपूर्णता को महसूस करने के लिए केवल आत्म-साक्षात्कार ही पर्याप्त नहीं है। इसके लिए, कम से कम औसत स्तर पर, प्राथमिक जरूरतों और स्वतंत्रता की इच्छा को पूरा करना नितांत आवश्यक है। इसके बिना बौद्धिक, रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार शांति और आनंद नहीं लाता है। और आनंद, जैसा कि एन. रोरिक का मानना ​​था, "एक विशेष ज्ञान है। आनन्द आत्मा का स्वास्थ्य है ”(16)। जीएम के साथ सब कुछ इतना दुखी नहीं है वह अपने जीवन के उद्देश्य के आत्मनिर्णय की दहलीज पर है। यह विकास का संकट है, लेकिन गिरावट का नहीं। यह उसकी अस्थायी अवस्था है। यह पर्याप्त रूप से उच्च ऊर्जा पैमानों - 6 और 9 के मिनी-कार्टून परीक्षण के अनुसार व्यक्तित्व प्रोफ़ाइल में उपस्थिति द्वारा इंगित किया गया है, जो स्वयं की संभावित उच्च शक्ति का निर्माण करते हैं। बुद्धिमान लोगों के साथ यह शक्ति और संचार उसे स्थितिजन्य अवसाद से बाहर निकलने में मदद करेगा।

रूसी मुक्त विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के छात्रों के बीच हम "सांसारिक" और "स्वर्गीय" के बीच समान असंगति देखते हैं। "व्यक्तित्व की जीवन शैली", सीएटी, आदि की पद्धति के अनुसार 19 परिष्कार की जांच की गई। यह पता चला कि छात्रों के जीवन की आध्यात्मिक रेखा (जीवन और मृत्यु के शाश्वत मुद्दों को संबोधित करते हुए, अच्छे और बुरे की सच्चाई, अर्थ जीवन की, ब्रह्मांड की संरचना, आदि) हाई स्कूल के छात्रों की तुलना में काफी मजबूत व्यक्त की जाती है: पांच-बिंदु ग्रेडिंग प्रणाली के अनुसार स्कूली बच्चों के लिए उनका औसत स्कोर 3,8 बनाम 2,92 है। मुख्य रूप से शारीरिक गतिविधि वाली गतिविधियों में व्यक्त भौतिक रेखा, दार्शनिकों के बीच बहुत कमजोर है: हाई स्कूल के छात्रों के लिए 2,9 के मुकाबले 3,52 अंक। प्रकृति के साथ संचार में बाहरी गतिविधियों में व्यक्त जीवन की प्राकृतिक रेखा, छात्रों के बीच और भी कम है: स्कूली बच्चों के लिए 2,45 अंक के मुकाबले 3,4 अंक। कई परिचितों और प्रसिद्ध लोगों की जीवनी के विश्लेषण से पता चला है कि व्यक्तिगत जीवन शैली पद्धति में प्रस्तुत सभी 12 जीवन रेखाएं अनुकूल रूप से आवश्यक हैं। विषयगत रूप से, उनके अलग-अलग मूल्य हो सकते हैं, लेकिन, फिर भी, आपको इन सभी पंक्तियों (मानसिक और शारीरिक, व्यर्थ और रोजमर्रा और शाश्वत आध्यात्मिक, प्राकृतिक और सभ्य, सामूहिक और व्यक्तिगत, रचनात्मक और नियमित, विपरीत लिंग के साथ संचार) पर ध्यान देने की आवश्यकता है। और एक ही लिंग के लोगों के साथ संचार)। जीवन की जितनी अधिक रेखाओं को नजरअंदाज किया जाता है, निष्पादित नहीं किया जाता है, व्यक्ति की जीवन शैली के सामंजस्य की डिग्री उतनी ही कम होती है। इस प्रकार की गतिविधि में रुचि की गंभीरता और उस पर बिताए गए समय (2 या 1 अंक) की उपेक्षा करना एक कम मूल्यांकन है।

उच्च स्तर के सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली केवल 26,3% दार्शनिकों में, हाई स्कूल के छात्रों में - 35,5% में देखी जाती है। केवल एक छात्र उच्च आत्म-साक्षात्कार के स्तर तक पहुँचा। यह छात्र सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली के निम्न स्तर से "संगत" है, जो आत्म-साक्षात्कार के क्षेत्र में एक संकीर्ण विशेषज्ञता को इंगित करता है। ये आंकड़े दार्शनिकों की आध्यात्मिक और शारीरिक गतिविधियों के बीच असंगति की उपस्थिति का संकेत देते हैं, प्रकृति के साथ संचार के अपर्याप्त स्तर का संकेत देते हैं। इन असंतुलनों से दार्शनिकता का गुण नहीं बढ़ता है, बल्कि इसके विपरीत घटता है। पिछले मामलों की तरह, हम यहां आत्म-साक्षात्कार की आंशिक प्रकृति और व्यक्तित्व के आत्म-विकास को समग्र रूप से देखते हैं।

दिलचस्प बात यह है कि वीटी माया और आर। इलार्डी के अनुसार, अमेरिकन कॉलेज ऑफ मेडिसिन के छात्र, जो धार्मिक मूल्यों को मूल्य सीखने के पैमाने पर उच्च स्तर पर रखते हैं, उनमें आत्म-साक्षात्कार का स्तर कम होता है। कठोर नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण या तो उनके आत्म-साक्षात्कार को अवरुद्ध करता है, या अभी तक इसके सक्रिय आत्म-साक्षात्कार के तरीके नहीं खोज पाया है। सबसे अधिक संभावना है, दोनों हैं। डांडिस के अनुसार, «हठधर्मिता» सभी पीओआई पैमानों के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध है, लेकिन «उदारवाद» भी सकारात्मक रूप से «सिनर्जी» पैमाने (21) को छोड़कर सभी परीक्षण पैमानों के साथ सहसंबद्ध है। अधिकांश धर्म अक्सर व्यक्तित्व के हठधर्मिता की ओर ले जाते हैं, विशेष रूप से नौसिखिए अनुयायियों के बीच, और आत्म-प्राप्ति की स्वतंत्रता-प्रेमी और चंचल प्रकृति के दमन के लिए। और, जैसा कि हमने ऊपर देखा, केवल आध्यात्मिक और सामान्य सांस्कृतिक मूल्य व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए, अभिन्न आत्म-साक्षात्कार के लिए पर्याप्त नहीं हैं। जीवन के तरीके में उपलब्धियों के स्तर और सामंजस्य के स्तर के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है। विषय ईएम, ग्रेड 11, उत्कृष्ट छात्र, बाहरी रूप से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के रसायन विज्ञान संकाय में प्रवेश किया। उसने अपनी जीवन शैली में बहुत निम्न स्तर का सामंजस्य दिखाया। और इसके विपरीत, मध्यम उपलब्धि वाले लोग अक्सर उच्च स्तर की सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली दिखाते हैं।

संक्षेप में

1. कई मामलों में, POI और CAT विधियों द्वारा मापा गया उच्च स्तर का आत्म-साक्षात्कार केवल आंशिक आत्म-साक्षात्कार है और व्यक्ति के समग्र विकास के संकेतक के रूप में कार्य नहीं कर सकता है। यह निष्कर्ष न केवल हाई स्कूल के छात्रों पर लागू होता है, बल्कि वयस्कों पर भी लागू होता है। ये दोनों विधियाँ व्यक्तित्व की चारित्रिक क्षमता को मापती हैं, जो आत्म-साक्षात्कार के लिए अधिक अनुकूल है, लेकिन इसके आंतरिक निर्धारण की अभिन्न प्रणाली नहीं है।
2. परिकल्पना की पुष्टि की जाती है कि व्यक्तित्व का विकास मुख्य रूप से आत्म-साक्षात्कार की सामंजस्यपूर्ण प्रक्रिया को प्राप्त करने पर केंद्रित होना चाहिए, न कि गंतव्य की प्राप्ति में अधिकतम सफलता प्राप्त करने पर। अन्यथा, उच्च उपलब्धियां संतुष्टि, आंतरिक शांति और आनंद नहीं लाती हैं।
3. अत्यधिक वास्तविक छात्रों के असंतोष का कारण उनकी प्राकृतिक, बुनियादी व्यक्तिगत क्षमता, इसके एक या अधिक घटकों में गंभीर असंगति और आंशिक आत्म-साक्षात्कार है। व्यक्तित्व की बाहरी असंगति आंतरिक लोगों द्वारा उत्पन्न होती है।
4. व्यक्ति की प्राकृतिक क्षमता के सामंजस्य की स्थिति और डिग्री व्यक्ति की सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक और व्यवहारिक विशेषताओं का मुख्य निर्धारक है।
5. सामंजस्यपूर्ण आत्म-प्राप्ति शामिल हैं: व्यक्तित्व का संरचनात्मक सामंजस्य आंतरिक क्षमता के एकीकरण के रूप में, मूल व्यक्तित्व के तीन घटकों में से प्रत्येक के भीतर और इन घटकों के बीच मुख्य रूप से इष्टतम अनुपात की स्थापना; भावनात्मक सद्भाव मुख्य रूप से सकारात्मक मानसिक स्थिति और जीवन के भावनात्मक स्वर के रूप में; इसकी प्रक्रियात्मक सद्भाव मुख्य रूप से इष्टतम कामकाज के रूप में - ऊर्जा संसाधनों का उचित व्यय, इच्छा की मध्यम शक्ति, आत्म-साक्षात्कार में खेल तत्व को बनाए रखना, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का संतुलन आदि।
6. स्वर्ण खंड के सिद्धांत के आधार पर, हम एक सामंजस्यपूर्ण स्थिति पर विचार कर सकते हैं जब व्यक्तित्व के आंतरिक और बाहरी संबंधों का लगभग दो-तिहाई संतुलित रूप से संतुलित होता है, और दूसरा तीसरा संतुलित नहीं होता है। वही, जाहिरा तौर पर, आत्म-साक्षात्कार में सकारात्मक और नकारात्मक अनुभवों के अनुपात और कामकाज की विशेषताओं से संबंधित है। संतुलित व्यक्तित्व लोकी विकास प्रक्रिया को बेहतर ढंग से गतिशील बनाता है। उसी समय, किसी को व्यक्ति की मूल क्षमता के अनुकूली रूप से सबसे महत्वपूर्ण क्षणों के सर्वोपरि सामंजस्य के लिए विशेष आवश्यकता को ध्यान में रखना चाहिए: प्राथमिक बुनियादी आकांक्षाएं, नैतिक सांस्कृतिक अभिविन्यास और सबन्यूरोटिक और सामान्य रूप से व्यक्त लक्षणों की विशेषता स्थिति में संतुलन। .
7. अमेरिकी मानसिकता को एक प्रतिस्पर्धी सामाजिक वातावरण में बहुत अधिक सफलताओं की ओर, एक विजयी चरित्र की ओर, पहल की ओर, पर्यावरण की चुनौतियों को पर्याप्त रूप से स्वीकार करने की क्षमता के प्रति आत्म-बोध के उन्मुखीकरण की विशेषता है। "बाजार के लिए हमारे समाज का विनाशकारी अभिविन्यास वास्तविकीकरण को अत्यंत कठिन बना देता है" (21, पृष्ठ 35)।
8. रूसी मानसिकता मुख्य रूप से एक बड़े पैमाने पर अधिनायकवादी राज्य की आवश्यकताओं पर, औसत अभिव्यक्तियों पर और दूसरी ओर, न्याय और कर्तव्यनिष्ठा पर ध्यान केंद्रित करती है (उत्तरार्द्ध, दुर्भाग्य से, केवल कई के लिए आदर्श है)। सामंजस्यपूर्ण आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में न तो कोई एक और न ही अन्य मानसिकता और समाज योगदान करते हैं।
9. किसी व्यक्ति के विकास में सामंजस्य का स्तर सैद्धांतिक रूप से प्राकृतिक आधार में और किसी व्यक्ति की I-क्षमता में इष्टतम और गैर-इष्टतम संतुलन की संख्या के अनुपात से निर्धारित किया जा सकता है। मास्लो की व्याख्या करने के लिए, हम एक नया आदर्श वाक्य तैयार करते हैं: "मनुष्य को उतना ही सामंजस्यपूर्ण बनना चाहिए जितना वह बन सकता है।"

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