हम पहले ही ऊपर बता चुके हैं कि रूसो और टॉल्स्टॉय ने समान रूप से स्वतंत्रता और जबरदस्ती को शिक्षा के तथ्य के रूप में समझा। बच्चा पहले से ही स्वतंत्र है, प्रकृति से मुक्त है, उसकी स्वतंत्रता एक तैयार तथ्य है, केवल इसी तरह के एक अन्य तथ्य के मनमाने मानव बल द्वारा दबा दिया गया है। इस बाद को खत्म करने के लिए पर्याप्त है, और स्वतंत्रता उठेगी, अपने स्वयं के प्रकाश से चमकेगी। इसलिए स्वतंत्रता की नकारात्मक अवधारणा के रूप में जबरदस्ती की अनुपस्थिति: जबरदस्ती के उन्मूलन का अर्थ है स्वतंत्रता की विजय। इसलिए बहुत ही विकल्प: स्वतंत्रता और जबरदस्ती वास्तव में एक दूसरे को अलग करते हैं, एक साथ मौजूद नहीं हो सकते।
दूसरी ओर, हमारे दोनों विचारकों ने भी जबरदस्ती को बहुत संकीर्ण और सतही रूप से समझा। "सकारात्मक शिक्षा" और स्कूल के अनुशासन में जो जबरदस्ती होती है, वह वास्तव में उस व्यापक दबाव का एक हिस्सा है जो बच्चे के आसपास के प्रभावों की घनी अंगूठी के साथ अस्थिर और पर्यावरण के स्वभाव का पालन करने के लिए तैयार है। इसलिए, जबरदस्ती, जिसकी असली जड़ बच्चे के बाहर नहीं, बल्कि खुद में तलाशी जानी चाहिए, फिर से एक व्यक्ति में एक आंतरिक शक्ति पैदा करके ही नष्ट की जा सकती है जो किसी भी जबरदस्ती का सामना कर सकती है, न कि केवल जबरदस्ती को समाप्त करने से, हमेशा आवश्यकता होती है आंशिक।
वास्तव में क्योंकि जबरदस्ती को केवल सबसे धीरे-धीरे बढ़ते मानव व्यक्तित्व द्वारा ही समाप्त किया जा सकता है, शिक्षा के कार्य में स्वतंत्रता एक तथ्य नहीं है, बल्कि एक लक्ष्य है, दिया नहीं गया है। और यदि ऐसा है, तो मुफ्त या जबरन शिक्षा का बहुत ही विकल्प गिर जाता है, और स्वतंत्रता और जबरदस्ती विपरीत नहीं, बल्कि पारस्परिक रूप से भेदने वाले सिद्धांत बन जाते हैं। शिक्षा जबरदस्ती नहीं हो सकती, क्योंकि ज़बरदस्ती की अक्षमता, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी। जबरदस्ती जीवन का एक तथ्य है, जो लोगों द्वारा नहीं, बल्कि मनुष्य के स्वभाव से बनाया गया है, जो स्वतंत्र नहीं, रूसो के शब्द के विपरीत पैदा हुआ है, बल्कि जबरदस्ती का गुलाम है। एक व्यक्ति अपने आस-पास की वास्तविकता का दास पैदा होता है, और सत्ता की शक्ति से मुक्ति केवल जीवन का कार्य है, विशेष रूप से, शिक्षा।
इसलिए, यदि हम जबरदस्ती को शिक्षा के एक तथ्य के रूप में पहचानते हैं, तो इसलिए नहीं कि हम जबरदस्ती चाहते हैं या इसके बिना करना असंभव मानते हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसे इसके सभी रूपों में समाप्त करना चाहते हैं, न कि केवल उन विशेष रूपों में जो हमने सोचा था मिटाने के लिए। रूसो और टॉल्स्टॉय। भले ही एमिल को न केवल संस्कृति से, बल्कि स्वयं जीन-जैक्स से भी अलग किया जा सकता है, वह एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं होगा, बल्कि अपने आसपास की प्रकृति का गुलाम होगा। ठीक है क्योंकि हम जबरदस्ती को अधिक व्यापक रूप से समझते हैं, हम इसे देखते हैं जहां रूसो और टॉल्स्टॉय ने इसे नहीं देखा था, हम इसे एक अपरिहार्य तथ्य के रूप में आगे बढ़ते हैं, जो हमारे आस-पास के लोगों द्वारा नहीं बनाया गया है और उनके द्वारा रद्द करने में सक्षम नहीं है। हम रूसो और टॉल्स्टॉय की तुलना में जबरदस्ती के अधिक दुश्मन हैं, और यही कारण है कि हम जबरदस्ती से आगे बढ़ते हैं, जिसे स्वतंत्रता के लिए लाए गए व्यक्ति के व्यक्तित्व से ही नष्ट किया जाना चाहिए। स्वतंत्रता को अनिवार्य लक्ष्य मानकर शिक्षा के इस अपरिहार्य तथ्य को जोर-जबरदस्ती में लाना- यही शिक्षा का सच्चा कार्य है। एक कार्य के रूप में स्वतंत्रता बाहर नहीं करती है, लेकिन जबरदस्ती के तथ्य को मानती है। ठीक, क्योंकि जबरदस्ती का उन्मूलन शिक्षा का अनिवार्य लक्ष्य है, जबरदस्ती शैक्षिक प्रक्रिया का प्रारंभिक बिंदु है। यह दिखाने के लिए कि ज़बरदस्ती का प्रत्येक कार्य स्वतंत्रता के साथ कैसे हो सकता है और होना चाहिए, जिसमें केवल जबरदस्ती अपने वास्तविक शैक्षणिक अर्थ को प्राप्त करती है, आगे की व्याख्या का विषय बनेगी।
तो, हम "मजबूर शिक्षा" के लिए क्या खड़े हैं? क्या इसका मतलब यह है कि एक "सकारात्मक", समय से पहले पालन-पोषण और एक बच्चे के व्यक्तित्व का उल्लंघन करने वाले स्कूल की आलोचना करना व्यर्थ है, और हमें रूसो और टॉल्स्टॉय से सीखने के लिए कुछ नहीं है? बिलकूल नही। अपने महत्वपूर्ण हिस्से में मुफ्त शिक्षा का आदर्श अटूट है, शैक्षणिक विचार को अद्यतन किया गया है और इसके द्वारा हमेशा के लिए अद्यतन किया जाएगा, और हमने इस आदर्श को आलोचना के लिए नहीं, जो हमेशा आसान होता है, बल्कि इसलिए प्रस्तुत करके शुरू किया। हमें विश्वास है कि इस आदर्श को पारित किया जाना चाहिए। एक शिक्षक जिसने इस आदर्श के आकर्षण का अनुभव नहीं किया है, जो इसे अंत तक विचार किए बिना, एक बूढ़े व्यक्ति की तरह, पहले से ही इसकी सभी कमियों को जानता है, वह सच्चा शिक्षक नहीं है। रूसो और टॉल्स्टॉय के बाद, अनिवार्य शिक्षा के लिए खड़ा होना अब संभव नहीं है, और यह असंभव है कि स्वतंत्रता से तलाकशुदा जबरदस्ती के सभी झूठों को न देखा जाए। प्राकृतिक आवश्यकता से विवश होकर उसमें किए गए कार्य के अनुसार शिक्षा निःशुल्क होनी चाहिए।