"जीवन पूरी तरह से वांछित होने के लिए खर्च किया जाता है", ने १६८८ से लेस कैरैक्टेरेस में जीन डे ला ब्रुएरे को लिखा। लेखक ने, यह सुझाव देकर, हमारे जीवन में, कल्पनाओं की आवश्यक भूमिका पर, इन काल्पनिक प्रतिनिधित्वों पर जोर दिया, जो हमारी इच्छाओं का अनुवाद करते हैं। जैसे, उदाहरण के लिए, अधूरे परिदृश्यों का आविष्कार करने का तथ्य, या एक यौन इच्छा जिसे किसी ने अभी तक पूरा नहीं किया है या नहीं किया है। कुछ लोग अपनी कल्पनाओं के साथ आते हैं। दूसरे उन्हें नियंत्रित करना पसंद करते हैं। दूसरे, उन्हें संतुष्ट करें। क्या होगा यदि, अंततः, वास्तविक जीवन में उनका अनुभव करना उन्हें निराशाजनक बना दे? क्या होगा अगर, उन्हें ईर्ष्या करके, वे हमें जीवित रखने में भी मदद करते हैं?

"कल्पनाएं सेक्स लाइफ पर राज नहीं करती हैं, वे इसका भोजन हैं", फ्रांसीसी मनोचिकित्सक हेनरी बार्टे ने पुष्टि की। प्रिज्म के माध्यम से कल्पना का उत्पादन, जिसके अहंकार वास्तविकता की पकड़ से बचने की कोशिश कर सकता है, कल्पना, ठीक काल्पनिक के रूप में, असत्य या असत्य को भी नामित करती है। व्युत्पत्ति के अनुसार, यह ग्रीक से आता है Phantasma जिसका अर्थ है "उपस्थिति"।

एक यौन फंतासी में, उदाहरण के लिए, परिदृश्यों की कल्पना करना, यौन दृश्य शामिल हैं जो अब तक अधूरे थे। डेविड लॉज, in शिक्षा की दुनिया, इस प्रकार अनुमान लगाया कि "हर किसी का यौन जीवन आंशिक रूप से कल्पनाओं से बना होता है, आंशिक रूप से साहित्यिक मॉडल, मिथकों, कहानियों के साथ-साथ छवियों और फिल्मों से प्रेरित होता है". इस प्रकार, विकोमटे डी वालमोंट और मार्क्विस डी मेर्टेयुइल के पात्र, प्रसिद्ध पत्र-पत्रिका उपन्यास लेस लिआइसन्स डेंगेरियस के दो नायक, उदाहरण के लिए, कई कल्पनाओं को पोषित कर सकते हैं ... फंतासी एक तरह से कामुकता का मनोवैज्ञानिक पहलू है।

यौन कल्पनाएँ हैं, लेकिन मादक कल्पनाएँ भी हैं, जो तब अहंकार की चिंता करती हैं। दूसरी ओर, कुछ कल्पनाएँ सचेत हो सकती हैं, और ये दिन के समय की श्रद्धा और योजनाएँ हैं, और अन्य अचेतन हैं: इस मामले में वे सपनों और विक्षिप्त लक्षणों के माध्यम से व्यक्त की जाती हैं। कभी-कभी फंतासी अत्यधिक कृत्यों को जन्म दे सकती है। 

विलक्षणताएँ जो कल्पनाएँ हैं इसलिए कल्पना की रचनाएँ हैं। इस अर्थ में, उन्होंने अचेतन की अभिव्यक्तियों की खोज के लिए शाही मार्ग प्रदान किया है। आइए हम यह न भूलें कि कहावत क्या है, "निषिद्ध वस्तु, वांछित वस्तु"...

“काल्पनिक प्रेम जीवित प्रेम से बहुत बेहतर है। कार्रवाई नहीं करना, यह बहुत रोमांचक है ”, एंडी वारहोल ने लिखा। इसके विपरीत, ऑस्कर वाइल्ड ने पुष्टि की: “प्रलोभन से छुटकारा पाने का एक ही तरीका है कि उसके आगे झुक जाओ। विरोध करो, और तुम्हारी आत्मा खुद को मना करने के कारण बीमार हो जाती है ». तब क्या करें, जब कोई कल्पना के घेरे में आ जाए? शायद, काफी सरलता से, यह ध्यान रखें कि, यदि आप उन्हें वास्तविक जीवन में अनुभव करते हैं, तो वे निश्चित रूप से निराशाजनक होंगे?

या शायद हम इसे कविता और साहित्य के चश्मे से भी हासिल कर सकते हैं? कविता, जो पियरे सेगर्स के लिए है, "उसकी धुरी जो अपने अंतर्विरोधों में, अपनी ताकतों के असंतुलन में, एक पागल कॉल की आवाज, कल्पनाओं के बावजूद उपस्थिति में खुद को तलाशता है".

क्या उनकी भी कल्पना करना तभी संभव है, जब वे स्वयं के अनुरूप हों? फ्रांकोइस डोल्टो की तरह, जो, उदाहरण के लिए, केवल किसी के सिद्धांत में रुचि रखते थे यदि वह इसे अपना बना सकती थी? यानी अगर वह कर सकती थी "वहां खोजें, उससे अलग व्यक्त किया जो उसने किया होगा, उसकी कल्पनाएं, उसकी खोजें, उसका अनुभव". और, फिर, वह बाकी सब कुछ छोड़ने के लिए संघर्ष करती है, वह सब कुछ, जो दूसरे के सिद्धांत में, शायद ही उस पर प्रकाश डालती है जो वह महसूस करती है या जो वह अनुभव करती है।

क्या हम कल्पनाओं पर धार्मिक भावनाओं के प्रभाव का कोई अंदाजा लगा सकते हैं? अमेरिकी मनोवैज्ञानिक टियरनी अहरोल्ड ने इस प्रभाव का आकलन करने की कोशिश की कि प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिकता के प्रकार का कामुकता और कल्पना के प्रति उसके दृष्टिकोण पर क्या प्रभाव पड़ता है। इस प्रकार उन्होंने पाया कि उच्च स्तर की आंतरिक धार्मिकता पुरुषों और महिलाओं दोनों में अधिक रूढ़िवादी यौन व्यवहार की भविष्यवाणी करती है। इसके विपरीत, उच्च स्तर की आध्यात्मिकता पुरुषों में कम रूढ़िवादी यौन व्यवहार की भविष्यवाणी करती है, लेकिन महिलाओं में अधिक रूढ़िवादी।

धार्मिक कट्टरवाद का यौन कल्पनाओं पर भी स्पष्ट प्रभाव पड़ता है: ये इसके अनुयायियों के बीच बहुत कम हो गए हैं। ध्यान देने योग्य एक और बात: असाधारण विश्वास और आध्यात्मिकता के उच्च स्तर, पारंपरिक धर्म के कम महत्व को जोड़ते हैं, महिलाओं में, विभिन्न यौन कल्पनाओं के लिए बहुत अधिक प्रवृत्ति में अनुवाद करते हैं।

अंत में, यदि हम एक बार फिर फ्रांकोइस डोल्टो की बात सुनें, जिन्होंने मनोविश्लेषण के जोखिम का सामना करने के लिए सुसमाचार और विश्वास रखने का अभ्यास किया था, शायद "एकमात्र पाप अपनी इच्छा को जीने के लिए खुद को जोखिम में डालना नहीं है"...

हमें लौ से प्यार करने के लिए ठंड दी जाएगी, हमें नफरत दी जाएगी और हम प्यार से प्यार करेंगे, जॉनी ने गाया ... इच्छा और कल्पना का जुनून से गहरा संबंध है। हालांकि, लेखक मालेब्रांच का सुझाव है कि ये जुनून मुक्त नहीं हैं, वे होंगे "हम में हमारे बिना, और पाप के बाद भी हमारे बावजूद".

हालाँकि, डेसकार्टेस का अनुसरण करते हुए, एक बार जब हमने यह जान लिया कि इच्छा के बिना आत्मा में जुनून उत्पन्न होते हैं, तो हम समझेंगे कि एकाग्रता के एक सरल प्रयास से उन्हें मौन में कम करने की कोशिश करना बेकार होगा। डेसकार्टेस के लिए, वास्तव में, "आत्मा के जुनून धारणाओं, या आत्मा की भावनाओं की तरह हैं, जो आत्माओं के कुछ आंदोलन से मजबूत होते हैं।"

हालांकि इसे रखना बंद किए बिना "चाहते हैं", जिसे जॉनी ने इतना सही घोषित किया, हम डेसकार्टेस के एक कुशल शिष्य के रूप में भी, अपने अधिकारों को पुनः प्राप्त करने में मदद कर सकते हैं ... हमें जीवित रखने के लिए उसी भावना को भूले बिना। और फिर, हम इस दिशा में लेखक फ़्रेडरिक बेगबेडर का अनुसरण करेंगे, जो सलाह देते हैं: "आइए हम अपनी अधूरी इच्छाओं को पूरा करें, अपने अप्राप्य सपनों को संजोएं। ईर्ष्या हमें जीवित रखती है ".