उपलब्धि और अथक खोज के हमारे व्यस्त युग में, यह विचार कि न करना एक आशीर्वाद के रूप में माना जा सकता है, देशद्रोही लगता है। और फिर भी यह निष्क्रियता है जो कभी-कभी आगे के विकास के लिए आवश्यक होती है।
"सच्चाई के लिए निराश लोगों और अक्सर क्रूर लोगों को कौन नहीं जानता है जो इतने व्यस्त हैं कि उनके पास हमेशा समय नहीं है ..." मैं लियो टॉल्स्टॉय के निबंध "नॉट डूइंग" में इस विस्मयादिबोधक से मिला। उसने पानी में देखा। आज, दस में से नौ इस श्रेणी में फिट होते हैं: किसी भी चीज के लिए पर्याप्त समय नहीं है, शाश्वत समय की परेशानी है, और एक सपने में देखभाल नहीं होने देती है।
समझाओ: समय है। खैर, समय, जैसा कि हम देखते हैं, डेढ़ सदी पहले ऐसा ही था। वे कहते हैं कि हम नहीं जानते कि अपने दिन की योजना कैसे बनाई जाए। लेकिन हममें से सबसे व्यावहारिक भी समय की परेशानी में पड़ जाते हैं। हालांकि, टॉल्स्टॉय ऐसे लोगों को परिभाषित करते हैं: सत्य के लिए आशाहीन, क्रूर।
ऐसा लगता है, क्या संबंध है? लेखक को यकीन था कि यह कर्तव्य की ऊँची भावना वाले लोग नहीं हैं, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, जो हमेशा व्यस्त रहते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, बेहोश और खोए हुए व्यक्तित्व। वे बिना अर्थ के जीते हैं, स्वचालित रूप से, वे किसी के द्वारा आविष्कार किए गए लक्ष्यों में प्रेरणा डालते हैं, जैसे कि एक शतरंज खिलाड़ी का मानना था कि बोर्ड पर वह न केवल अपने भाग्य का फैसला करता है, बल्कि दुनिया का भाग्य भी तय करता है। वे जीवन साथी के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वे शतरंज के टुकड़े हों, क्योंकि उन्हें केवल इस संयोजन में जीतने के विचार से सरोकार होता है।
एक व्यक्ति को रुकने की जरूरत है ... उठो, होश में आओ, खुद को और दुनिया को देखो और खुद से पूछो: मैं क्या कर रहा हूं? क्यों?
यह संकीर्णता आंशिक रूप से इस विश्वास से पैदा हुई है कि काम हमारा मुख्य गुण और अर्थ है। यह विश्वास डार्विन के उस दावे से शुरू हुआ, जिसे स्कूल में वापस याद किया गया था, कि श्रम ने मनुष्य को बनाया है। आज यह ज्ञात है कि यह एक भ्रम है, लेकिन समाजवाद के लिए, और न केवल इसके लिए, श्रम की ऐसी समझ उपयोगी थी, और मन में एक निर्विवाद सत्य के रूप में स्थापित किया गया था।
वास्तव में, यह बुरा है यदि श्रम केवल आवश्यकता का परिणाम है। यह सामान्य है जब यह कर्तव्य के विस्तार के रूप में कार्य करता है। काम एक व्यवसाय और रचनात्मकता के रूप में सुंदर है: तब यह शिकायतों और मानसिक बीमारी का विषय नहीं हो सकता है, लेकिन इसे एक गुण के रूप में नहीं माना जाता है।
टॉल्स्टॉय को "उस अद्भुत राय से मारा गया है कि श्रम एक गुण की तरह कुछ है ... आखिरकार, एक कल्पित कहानी में केवल एक चींटी, एक प्राणी के रूप में जो तर्क से रहित और अच्छे के लिए प्रयास कर रही है, वह सोच सकती है कि श्रम एक गुण है, और इस पर गर्व हो सकता है यह।"
और एक व्यक्ति में, अपनी भावनाओं और कार्यों को बदलने के लिए, जो उसके कई दुर्भाग्य की व्याख्या करता है, "विचार का परिवर्तन पहले होना चाहिए। विचार में परिवर्तन होने के लिए, एक व्यक्ति को रुकने की जरूरत है ... जागो, होश में आओ, खुद को और दुनिया को देखो और खुद से पूछें: मैं क्या कर रहा हूं? क्यों?"
टॉल्स्टॉय आलस्य की प्रशंसा नहीं करते हैं। वह काम के बारे में बहुत कुछ जानता था, उसकी कीमत देखता था। Yasnaya Polyana जमींदार एक बड़ा खेत चलाता था, किसान काम से प्यार करता था: वह बोता था, जोता था और जोता था। कई भाषाओं में पढ़ा, प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया। मैंने अपनी युवावस्था में लड़ाई लड़ी। स्कूल का आयोजन किया। जनगणना में भाग लिया। हर दिन उन्हें दुनिया भर से आगंतुक मिलते थे, न कि उन टॉल्स्टॉयन्स का उल्लेख करने के लिए जिन्होंने उन्हें परेशान किया था। और साथ ही, उन्होंने लिखा, एक आदमी की तरह, जो पूरी मानव जाति सौ से अधिक वर्षों से पढ़ रही है। साल में दो खंड!
और फिर भी यह उनके लिए है कि निबंध "नॉट-डूइंग" संबंधित है। मुझे लगता है कि बूढ़ा आदमी सुनने लायक है।