यूरोपीय देशों के विपरीत, जहां शाकाहार लंबे समय से फैशनेबल रहा है, रूस में इसे वर्तमान व्यवस्था के खिलाफ एक प्रकार का व्यक्तिगत दैनिक सामाजिक विरोध माना जाता है - एक व्यक्ति को जीवन के चुने हुए तरीके का पालन करने के लिए बाहरी वातावरण का विरोध करना पड़ता है।
अक्सर, एक शाकाहारी भोजन को अन्य परिहार प्रथाओं के साथ जोड़ा जाता है: ऐसी चीजें जो चमड़े या फर, रासायनिक उत्पादों आदि का उपयोग करके बनाई जाती हैं। एक शाकाहारी आहार, अन्य उत्पादों की खपत और सामाजिक-राजनीतिक, धार्मिक गतिविधि की अस्वीकृति के साथ, विभिन्न विचारधाराओं और विभिन्न जीवन सिद्धांतों के साथ लोगों के विभिन्न समूहों को अलग करना संभव बनाता है, जो केवल मांस खाने से एकजुट होते हैं।
विरोध विधि #1, व्यक्तिगत: कोई खपत नहीं
पश्चिम में, शाकाहार लंबे समय से आदी रहा है - यह खाने की एक फैशनेबल और आम शैली बन गई है, अधिकांश खानपान प्रतिष्ठान शाकाहारी मेनू पेश करते हैं। उसी समय, रूस में जीवन के आदर्श के रूप में शाकाहार के प्रति दृष्टिकोण अभी तक नहीं बना है, और शाकाहारी (मास्को में नहीं) के लिए बाहर खाने का प्रयास कभी-कभी एक वास्तविक साहसिक कार्य में बदल जाता है। हम कह सकते हैं कि यह रूस में है कि मांस छोड़ने का निर्णय अक्सर एक निश्चित सुविचारित स्थिति का संकेत होता है, न कि केवल फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि। दरअसल, चुनी हुई लाइन का पालन करने के लिए, एक व्यक्ति को खानपान के साथ रोजाना लड़ना होगा, जहां किसी भी सलाद में सॉसेज का एक टुकड़ा होता है, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ, जिनमें से कई दावत के सदस्य की अस्वीकृति के साथ देखेंगे। जो अंततः जनता की राय के साथ इलाज करने से इंकार कर देता है। और जनमत शाकाहार के लिए सबसे आश्चर्यजनक, अक्सर नकारात्मक, विशेषताओं का वर्णन करता है।
पारंपरिक विचार जो केवल मांस खाकर जीवित और स्वस्थ रह सकते हैं, रूसी समाज में काफी मजबूत हैं, और जो लोग अज्ञात कारणों से इस अभ्यस्त नियम का पालन करने से इनकार करते हैं, वे विदेशी और समझ से बाहर लगते हैं। यही कारण है कि हमारे देश में शाकाहार और उपभोग से इनकार करने की संबंधित प्रथाओं के साथ-साथ सामाजिक सक्रियता के रूपों को सामाजिक विरोध का एक रूप माना जा सकता है: चुने हुए का पालन करने के लिए एक व्यक्ति को वास्तव में काम करना पड़ता है और बाहरी वातावरण का विरोध करना पड़ता है। जीवन शैली। इसके अलावा, यह इतना प्रत्यक्ष दबाव और अस्वीकृति के बारे में नहीं है, जो भी होता है, बल्कि उभरती व्यावहारिक और रोजमर्रा की कठिनाइयों, आसपास के लोगों की गलतफहमी आदि के बारे में है।
इस प्रकार, शाकाहार और फर, चमड़े की वस्तुओं और अन्य उत्पादों को खरीदने से इनकार करना, जिसके निर्माण में पशु मूल के पदार्थों का उपयोग किया जाता है, को वर्तमान व्यवस्था के खिलाफ एक प्रकार का व्यक्तिगत दैनिक सामाजिक विरोध माना जा सकता है।
विरोध विधि #2, सामूहिक: सामुदायिक सक्रियता
कभी-कभी, हालांकि, यह विरोध एक व्यक्ति से सामाजिक विरोध के अधिक परिचित रूपों में विकसित हो सकता है: पशु अधिकारों के लिए विभिन्न आंदोलन, शाकाहारियों के संघ आदि बड़ी संख्या में रूस में मौजूद हैं। ये PETA, रूसी गैर-लाभकारी धर्मार्थ संगठन वीटा, एलायंस फ़ॉर एनिमल राइट्स, और कई अन्य जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की शाखाएँ हैं।
पशु अधिकार कार्यकर्ता भी ज्यादातर शाकाहारी भोजन का पालन करते हैं और फर और प्राकृतिक चमड़े से बने कपड़े नहीं खरीदते हैं। लेकिन वे सार्वजनिक कार्यों, रैलियों, फ्लैश मॉब, मार्च का आयोजन करके अपनी बात को यथासंभव व्यापक रूप से फैलाने की कोशिश कर रहे हैं।
सामुदायिक कार्य के लिए एक अन्य विकल्प बेघर जानवरों की देखभाल करना है, कुत्तों और बिल्लियों के लिए विभिन्न प्रकार के आश्रयों का समर्थन करना, नींव: सहायता वित्तीय और स्वयंसेवी दोनों हो सकती है।
इस बीच, शाकाहारी विरोध न केवल जानवरों के अधिकारों से जुड़ा हुआ है: अक्सर यह समाज और राज्य की अन्यायपूर्ण संरचना के खिलाफ निर्देशित विरोध की स्थिति का प्रकटीकरण है। उदाहरण के लिए, "फूड नॉट बॉम्ब्स" आंदोलन में सामाजिक असमानता और भूख आलोचना का मुख्य उद्देश्य है। अक्सर फासीवाद-विरोधी, उपभोक्ता-विरोधी उपसंस्कृति और आंदोलन भी अपनी जीवन शैली के तत्वों में से एक के रूप में अपने विभिन्न रूपों में शाकाहार का चयन करते हैं।
इसलिए शाकाहार केवल एक आहार नहीं है, बल्कि कई उपसंस्कृतियों, जीवन शैली और विचारधाराओं के लिए संपर्क का एक बिंदु है। उनमें से कई का विरोध घटक है, अन्य इस तरह से एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, हालांकि रूस में, मांस को मना करना मूर्त प्रतिबंधों से जुड़ा एक कार्य है और यह तभी संभव है जब एक शाकाहारी के पास एक निश्चित जागरूक विश्वदृष्टि होकि वह (ए) रक्षा के लिए तैयार है - चाहे वह जानवरों के लिए प्यार हो या उसके स्वास्थ्य के लिए।