जैसा कि हमने शरीर विज्ञान पर शीट में और जीवन के तीन खजाने की प्रस्तुति में संक्षेप में बताया है, शेन या स्पिरिट्स (जिसे चेतना द्वारा भी अनुवादित किया गया है) आध्यात्मिक और मानसिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो हमें चेतन करते हैं और जो स्वयं को प्रकट करते हैं। हमारी चेतना की अवस्थाओं के माध्यम से, हमारे चलने और सोचने की क्षमता, हमारे स्वभाव, हमारी आकांक्षाओं, हमारी इच्छाओं, हमारी प्रतिभाओं और हमारी क्षमताओं के माध्यम से। स्पिरिट्स असंतुलन या बीमारी के कारणों के मूल्यांकन में और रोगी को बेहतर स्वास्थ्य में वापस लाने के उद्देश्य से कार्यों के चुनाव में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। इस शीट में, हम कभी-कभी आत्मा या आत्माओं की बात करते समय एकवचन, कभी-कभी बहुवचन का उपयोग करेंगे, शेन की चीनी अवधारणा चेतना की एकता और इसे खिलाने वाली शक्तियों की बहुलता दोनों को दर्शाती है।

शेन की अवधारणा शर्मिंदगी की एनिमिस्टिक मान्यताओं से आती है। ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद ने मानस के इस दृष्टिकोण को परिष्कृत किया, जिससे यह पांच तत्व पत्राचार प्रणाली के अनुकूल हो गया। इसके बाद, शेन की अवधारणा में नए परिवर्तन हुए, बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का सामना करना पड़ा, जिसका आरोपण हान राजवंश (लगभग 200 ईस्वी) के अंत में चीन में चमकदार था। इन कई स्रोतों से चीनी विचार के लिए विशिष्ट एक मूल मॉडल का जन्म हुआ।

आधुनिक मनोविज्ञान और न्यूरोफिज़ियोलॉजी के विकास का सामना करते हुए, पारंपरिक चीनी चिकित्सा (टीसीएम) द्वारा आज तक संरक्षित यह मॉडल कुछ हद तक सरल लग सकता है। लेकिन यह सादगी अक्सर एक संपत्ति बन जाती है, क्योंकि यह चिकित्सक को जटिल ज्ञान में महारत हासिल किए बिना शारीरिक और मनोवैज्ञानिक के बीच नैदानिक ​​संबंध बनाने की अनुमति देता है। चूंकि चिकित्सक मुख्य रूप से रोगी के साथ शारीरिक स्तर पर काम करता है, वह केवल अप्रत्यक्ष रूप से मानसिक स्तर पर हस्तक्षेप करता है। हालांकि, किए गए विनियमन का भावनात्मक और मानसिक स्तर पर सकारात्मक असर होगा: इस प्रकार, कफ को फैलाकर, रक्त को टोनिंग करके या गर्मी की अधिकता को कम करके, चिकित्सक आत्मा को शांत, स्पष्ट या मजबूत करने में सक्षम होगा, जो वापस आता है। चिंता को कम करने के लिए, नींद को बढ़ावा देने के लिए, विकल्पों को प्रबुद्ध करने के लिए, इच्छाशक्ति को जुटाने के लिए, आदि।

मानसिक संतुलन

शारीरिक स्वास्थ्य से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ, एक अच्छा मानसिक संतुलन वास्तविकता को सही ढंग से देखना और उसके अनुसार कार्य करना संभव बनाता है। इस सटीकता को प्राप्त करने के लिए, टीसीएम एक स्वस्थ जीवन शैली प्रदान करता है जहां आपके शरीर की मुद्रा, आपकी श्वास, आपकी मूल ऊर्जा (युआनक्यूई) के संचलन का ध्यान रखना महत्वपूर्ण है - दूसरों के बीच में मज्जा और मस्तिष्क के स्तर पर - और अभ्यास करने के लिए क्यूई गोंग और ध्यान। क्यूई की तरह, शेन को स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होना चाहिए यदि आप अपने शरीर और अपने वातावरण दोनों में वास्तविकता से पूरी तरह अवगत होना चाहते हैं।

पारंपरिक दृष्टि कई मानसिक घटकों के बीच एक सामूहिकता का वर्णन करती है जिसे कोई आत्मा कहता है। ये स्काई-अर्थ मैक्रोकॉसम से उत्पन्न होते हैं। गर्भाधान के समय, सार्वभौमिक आत्मा (युआनशेन) का एक हिस्सा जीवन भर के लिए, औपचारिक और भौतिक दुनिया की संभावनाओं का अनुभव करने के लिए सन्निहित है, इस प्रकार हमारी व्यक्तिगत आत्मा का गठन करता है। जब युआनशेन का यह पार्सल हमारे माता-पिता द्वारा प्रेषित एसेंस से जुड़ा होता है, तो यह "मानव बन जाता है" और अपने मानवीय कार्यों को पूरा करने के लिए खुद को विशिष्ट बनाता है। इस प्रकार गठित मानव आत्माएं (जिसे गुई भी कहा जाता है) दो प्रकार के तत्वों से बनी होती हैं: पहला उनके शारीरिक कार्यों, पो (या शारीरिक आत्मा) की विशेषता है, दूसरा मानसिक कार्यों के साथ, हुन (मानसिक आत्मा)।

वहां से, हमारी व्यक्तिगत आत्मा विचार और क्रिया के माध्यम से विकसित होती है, पांच इंद्रियों को आकर्षित करती है और धीरे-धीरे जीवित अनुभवों को एकीकृत करती है। कई बहुत विशिष्ट कार्यात्मक घटक इस चेतना के विकास में हस्तक्षेप करते हैं: विचार (यी), विचार (शि), नियोजन क्षमता (यू), इच्छा (ज़ी) और साहस (ज़ी भी)।

इन सभी मानसिक घटकों की गतिविधि (नीचे वर्णित) विसरा (अंगों, मज्जा, मस्तिष्क, आदि) के साथ एक अंतरंग संबंध, एक सच्चे सहजीवन पर आधारित है। इतना अधिक कि चीनी "साइकोविसेरल एंटिटीज" (बेनशेन) के नाम से इन संस्थाओं को नामित करते हैं, दोनों भौतिक और मानसिक, जो एसेंस की देखभाल करते हैं और जो आत्माओं की अभिव्यक्ति के लिए अनुकूल वातावरण बनाए रखते हैं।

इस प्रकार, पांच तत्वों का सिद्धांत प्रत्येक अंग को एक विशेष मानसिक कार्य के साथ जोड़ता है:

• बेनशेन की दिशा दिल की आत्मा (शिनशेन) की ओर लौटती है जो शासन, वैश्विक चेतना को नामित करती है, जिसे विभिन्न मनोविश्लेषक संस्थाओं की कॉलेजियम, संयुक्त और पूरक कार्रवाई द्वारा संभव बनाया गया है।
• गुर्दे (शेन) वसीयत (ज़ी) का समर्थन करते हैं।
• लीवर (गण) में हुन (मानसिक आत्मा) रहता है।
• तिल्ली / अग्न्याशय (पाई) यी (बुद्धि, विचार) का समर्थन करता है।
• फेफड़े (फी) में पो (शारीरिक आत्मा) है।

मनोविश्लेषक संस्थाओं के विभिन्न पहलुओं के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध से संतुलन उत्पन्न होता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि टीसीएम यह नहीं मानता है कि विचार और बुद्धि विशेष रूप से मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र से संबंधित हैं, जैसा कि पश्चिमी अवधारणा में है, लेकिन यह कि वे सभी अंगों से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

हूण और पो हमारी आत्मा के प्रारंभिक और पूर्वनिर्धारित घटक हैं, और हमें एक बुनियादी व्यक्तित्व और अद्वितीय शारीरिक व्यक्तित्व प्रदान करते हैं।

हुन (मानसिक आत्मा)

हुन शब्द का अनुवाद साइकिक सोल के रूप में किया गया है, क्योंकि इसे बनाने वाली संस्थाओं के कार्य (संख्या में तीन) मानस और बुद्धि के आधार स्थापित करते हैं। हूण लकड़ी के आंदोलन से संबंधित हैं जो गति में सेटिंग, विकास और पदार्थ की प्रगतिशील टुकड़ी के विचार का प्रतिनिधित्व करता है। यह पौधों, जीवित जीवों की छवि है - इसलिए उनकी अपनी इच्छा से स्थानांतरित - पृथ्वी में निहित है, लेकिन इसका पूरा हवाई हिस्सा प्रकाश, गर्मी और आकाश की ओर बढ़ता है।

स्वर्ग और उसके उत्तेजक प्रभाव से जुड़े हुन, हमारी आत्माओं का आदिम रूप हैं जो खुद को मुखर करने और विकसित करने की इच्छा रखते हैं; यह उन्हीं से है कि बच्चों की सहज बुद्धि और सहज जिज्ञासा की विशेषता है और जो युवा रहते हैं। वे हमारी भावनात्मक संवेदनशीलता को भी परिभाषित करते हैं: तीन हूणों के संतुलन के आधार पर, हम मन और समझ, या भावनाओं और भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अधिक इच्छुक होंगे। अंत में, हूण हमारे चरित्र की ताकत, हमारी नैतिक ताकत और हमारी आकांक्षाओं की पुष्टि की शक्ति को परिभाषित करते हैं जो हमारे पूरे जीवन में प्रकट होंगे।

हुन (जन्मजात) से शेन (अधिग्रहित) तक जाएं

जैसे ही बच्चे का भावनात्मक और संज्ञानात्मक विकास शुरू होता है, उसकी पांच इंद्रियों के प्रयोग के लिए धन्यवाद, उसके पर्यावरण के साथ बातचीत और उस खोज के लिए जो वह धीरे-धीरे खुद बनाता है, दिल की आत्मा (शिनशेन) अपना विकास शुरू करती है। हृदय की यह आत्मा एक चेतना है जो:

• विचारों और अनुभवों की स्मृति के माध्यम से विकसित होता है;
• प्रतिबिंबित क्रिया के रूप में स्वयं को प्रतिबिंब की जीवंतता में प्रकट करता है;
• भावनाओं को रिकॉर्ड और फ़िल्टर करता है;
• दिन में सक्रिय रहता है और नींद के दौरान आराम करता है।

इसलिए हूण ने हृदय की आत्मा के आधारों को स्थापित किया। हुन और शेन के बीच, आत्मा और आत्मा के बीच, एक संवाद की तरह है जो जन्मजात और अर्जित, प्राकृतिक और सहमत, सहज और प्रतिबिंबित या अचेतन और चेतन के बीच होता है। हूण आत्मा के अपरिवर्तनीय पहलू हैं, जैसे ही यह मन और तर्क को शांत करता है, वे स्वयं को व्यक्त करते हैं, वे शिक्षा और सामाजिक शिक्षा के आकार से परे जाते हैं। होने के सभी महान गुण हूण (मानसिक आत्मा) में अंकुरित हो रहे हैं, लेकिन केवल शेन (आत्मा) ही उनके मूर्त विकास की अनुमति देता है।

हूण यकृत से जुड़े हुए हैं, इस अंग की स्थिति (भावनाओं, शराब, ड्रग्स और उत्तेजक के प्रति संवेदनशील) और हुन की सही अभिव्यक्ति को बनाए रखने की व्यक्ति की क्षमता के बीच देखे गए करीबी लिंक को प्रतिध्वनित करते हैं। . धीरे-धीरे, जन्म से लेकर तर्क की उम्र तक, हूण, आत्माओं को अपना उन्मुखीकरण देने के बाद, उन्हें वह सब जगह छोड़ सकते हैं जिसके वे हकदार हैं।

पो (शारीरिक आत्मा)

सात पो हमारी शारीरिक आत्मा का गठन करते हैं, क्योंकि उनका कार्य हमारे भौतिक शरीर की उपस्थिति और रखरखाव को देखना है। वे धातु के प्रतीकवाद का उल्लेख करते हैं, जिसकी गतिशीलता एक धीमी गति और संक्षेपण का प्रतिनिधित्व करती है जो अधिक सूक्ष्म थी, जिससे एक भौतिककरण, एक रूप की उपस्थिति, एक शरीर की ओर अग्रसर होता है। यह पो है जो हमें ब्रह्मांड के अन्य घटकों से अलग, अलग होने का आभास देता है। यह भौतिककरण एक भौतिक अस्तित्व की गारंटी देता है, लेकिन क्षणिक के अपरिहार्य आयाम का परिचय देता है।

जबकि हूण स्वर्ग से जुड़े हुए हैं, पो पृथ्वी से संबंधित हैं, जो कि बादल और स्थूल है, पर्यावरण के साथ आदान-प्रदान करने के लिए, और क्यूई की तात्विक गतिविधियों से संबंधित है जो वायु और वायु के रूप में शरीर में प्रवेश करती है। भोजन, जिसे साफ किया जाता है, उपयोग किया जाता है और फिर अवशेष के रूप में छोड़ा जाता है। क्यूई के ये आंदोलन विसरा की शारीरिक गतिविधि से जुड़े हुए हैं। वे सार के नवीनीकरण की अनुमति देते हैं, जो जीव के रखरखाव, विकास, विकास और प्रजनन के लिए आवश्यक है। लेकिन, पो के प्रयास जो भी हों, सार का टूटना अनिवार्य रूप से बुढ़ापा, बुढ़ापा और मृत्यु की ओर ले जाएगा।

अंतर्गर्भाशयी जीवन के पहले तीन महीनों के दौरान बच्चे के शरीर को एक आभासी साँचे के रूप में परिभाषित करने के बाद, पो, एक शारीरिक आत्मा के रूप में, फेफड़े से जुड़ा रहता है, अंततः जीवन के लिए जिम्मेदार होता है जो जन्म के समय पहली सांस से शुरू होता है और एक में समाप्त होता है। मौत की आखिरी सांस। मृत्यु से परे, पो हमारे शरीर और हमारी हड्डियों से जुड़ा रहता है।

हुन और पो असंतुलन के संकेत

यदि हूण (मानसिक आत्मा) संतुलन से बाहर हैं, तो हम अक्सर पाते हैं कि व्यक्ति अपने बारे में बुरा महसूस करता है, कि वे अब चुनौतियों का सामना नहीं कर सकते, कि वे अपने भविष्य के बारे में झिझक रहे हैं या कि वे गायब हैं। साहस और दृढ़ विश्वास का। समय के साथ, महान मनोवैज्ञानिक संकट शुरू हो सकता है, जैसे कि व्यक्ति अब स्वयं नहीं था, अब खुद को पहचाना नहीं गया था, जो उसके लिए महत्वपूर्ण है उसका बचाव नहीं कर सकता, जीने की इच्छा खो दी। दूसरी ओर, पो (बॉडी सोल) की कमजोरी त्वचा की स्थिति जैसे संकेत दे सकती है, या भावनात्मक संघर्ष उत्पन्न कर सकती है जो ऊर्जा को ऊपरी शरीर और ऊपरी अंगों में स्वतंत्र रूप से बहने से रोकती है, सभी अक्सर झटके के साथ होते हैं।

विकसित करने के लिए, वैश्विक चेतना, हृदय की आत्मा, को पांच इंद्रियों और विशेष रूप से दो मनोविश्लेषक संस्थाओं की आवश्यकता होती है: यी और ज़ी।

यी, या विचार करने की क्षमता, वह उपकरण है जिसका उपयोग स्पिरिट्स सीखने, विचारों और अवधारणाओं में हेरफेर करने, भाषा के साथ खेलने और शारीरिक गतिविधियों और कार्यों की कल्पना करने के लिए करते हैं। यह जानकारी का विश्लेषण करना, उसमें अर्थ खोजना और पुन: प्रयोज्य अवधारणाओं के रूप में याद करने की तैयारी करना संभव बनाता है। मन की स्पष्टता, यी की दक्षता के लिए आवश्यक, पाचन तंत्र द्वारा उत्पादित पौष्टिक पदार्थों की गुणवत्ता और प्लीहा/अग्न्याशय के क्षेत्र पर निर्भर करती है। यदि, उदाहरण के लिए, रक्त या शरीर के तरल पदार्थ निम्न गुणवत्ता वाले हैं, तो यी प्रभावित होगा, जो आत्माओं को प्रभावी ढंग से प्रकट होने से रोकेगा। यही कारण है कि विचार करने की क्षमता (भले ही यह शुरू में हूण द्वारा स्थापित बुद्धि से आती है) प्लीहा / अग्न्याशय और इसके कार्यों की अखंडता से जुड़ी है। जब प्लीहा / अग्न्याशय कमजोर हो जाता है, सोच भ्रमित हो जाती है, चिंताएं पैदा हो जाती हैं, निर्णय गड़बड़ा जाता है, और व्यवहार दोहराव, यहां तक ​​कि जुनूनी हो जाता है।

ज़ी वह तत्व है जो स्वैच्छिक कार्रवाई की अनुमति देता है; यह एक परियोजना को पूरा करने पर ध्यान केंद्रित रहने और एक इच्छा को प्राप्त करने के लिए आवश्यक प्रयास में दृढ़ संकल्प और धीरज दिखाने की क्षमता प्रदान करता है। ज़ी कामेच्छा के केंद्र में है, यह इच्छाओं से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, और यह एक शब्द है जिसका उपयोग भावनाओं को नामित करने के लिए भी किया जाता है।

याद रखने के लिए, स्पिरिट्स ज़ी, किडनी से जुड़ी एक इकाई, संरक्षण के अंग का उपयोग करते हैं। हालाँकि, यह मज्जा और मस्तिष्क है, जो सार के लिए धन्यवाद, जानकारी बनाए रखता है। यदि सार कमजोर हो गया है, या मज्जा और मस्तिष्क कुपोषित हैं, तो स्मृति और ध्यान केंद्रित करने की क्षमता कम हो जाएगी। इसलिए ज़ी किडनी के क्षेत्र पर बहुत निर्भर है, जो अन्य बातों के अलावा, माता-पिता से प्राप्त आनुवंशिकता और पर्यावरण से पदार्थों से उत्पन्न होने वाले जन्मजात और अधिग्रहित सार का प्रबंधन करता है।

टीसीएम सार, इच्छा और स्मृति की गुणवत्ता के बीच प्रमुख संबंधों को देखता है। पश्चिमी चिकित्सा के संबंध में, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि गुर्दे के सार के कार्य काफी हद तक एड्रेनालाईन और टेस्टोस्टेरोन जैसे हार्मोन के अनुरूप होते हैं, जो कार्रवाई के लिए शक्तिशाली उत्तेजक होते हैं। इसके अलावा, हार्मोन की भूमिका पर शोध से पता चलता है कि सेक्स हार्मोन में गिरावट, बुढ़ापा, बौद्धिक क्षमता में गिरावट और स्मृति हानि में शामिल है।

हम कह सकते हैं कि थॉट (यी), फीलिंग (शिनशेन) और विल (ज़ी) हमारे मानसिक जीवन की केंद्रीय धुरी बनाते हैं। इस धुरी के भीतर, निर्णय के लिए हृदय की क्षमता (शिनशेन) को हमारे विचारों (यी) के बीच सामंजस्य और संतुलन बनाना चाहिए - सबसे तुच्छ से सबसे आदर्शवादी तक - और हमारे कार्यों (ज़ी) - हमारी इच्छा के फल। इस सामंजस्य को विकसित करने से, व्यक्ति बुद्धिमानी से विकसित हो सकेगा और प्रत्येक स्थिति में अपने सर्वोत्तम ज्ञान के अनुसार कार्य कर सकेगा।

एक चिकित्सीय संदर्भ में, चिकित्सक को रोगी को इस आंतरिक अक्ष पर फिर से ध्यान केंद्रित करने में मदद करनी चाहिए, या तो विचारों (यी) को कार्रवाई का एक स्पष्ट परिप्रेक्ष्य प्रदान करने में मदद करके, या इच्छा (ज़ी) को मजबूत करके ताकि यह स्वयं प्रकट हो . परिवर्तन के लिए आवश्यक कार्य, यह ध्यान में रखते हुए कि भावनाओं को उनके स्थान और उनके मन की शांति के बिना कोई संभव इलाज नहीं है।