पहचान

पहचान (अक्षांश। पहचान - समान, वही) - सामाजिक भूमिकाओं और अहंकार राज्यों के ढांचे के भीतर एक विशेष सामाजिक और व्यक्तिगत स्थिति से संबंधित व्यक्ति की जागरूकता। मनोसामाजिक दृष्टिकोण (एरिक एरिकसन) के दृष्टिकोण से पहचान, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन चक्र का एक प्रकार का उपरिकेंद्र है। यह किशोरावस्था में एक मनोवैज्ञानिक निर्माण के रूप में आकार लेता है, और वयस्क स्वतंत्र जीवन में व्यक्ति की कार्यक्षमता उसकी गुणात्मक विशेषताओं पर निर्भर करती है। पहचान व्यक्ति की व्यक्तिगत और सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और परिवर्तन के अधीन बाहरी दुनिया में अपनी अखंडता और व्यक्तिपरकता बनाए रखने की क्षमता को निर्धारित करती है।

यह संरचना बुनियादी मनोसामाजिक संकटों को हल करने के परिणामों के अंतःक्रियात्मक स्तर पर एकीकरण और पुन: एकीकरण की प्रक्रिया में बनाई गई है, जिनमें से प्रत्येक व्यक्तित्व विकास के एक निश्चित आयु चरण से मेल खाती है। इस या उस संकट के सकारात्मक समाधान के मामले में, व्यक्ति एक विशिष्ट अहंकार-शक्ति प्राप्त करता है, जो न केवल व्यक्तित्व की कार्यक्षमता को निर्धारित करता है, बल्कि इसके आगे के विकास में भी योगदान देता है। अन्यथा, अलगाव का एक विशिष्ट रूप उत्पन्न होता है - पहचान के भ्रम में एक प्रकार का "योगदान"।

एरिक एरिकसन, पहचान को परिभाषित करते हुए, इसे कई पहलुओं में वर्णित करता है, अर्थात्:

• व्यक्तित्व स्वयं की विशिष्टता और अपने स्वयं के अलग अस्तित्व की एक सचेत भावना है।
• पहचान और अखंडता - आंतरिक पहचान की भावना, एक व्यक्ति जो अतीत में था और भविष्य में वह क्या बनने का वादा करता है, के बीच निरंतरता; यह महसूस करना कि जीवन में सामंजस्य और अर्थ है।
• एकता और संश्लेषण - आंतरिक सद्भाव और एकता की भावना, स्वयं की छवियों का संश्लेषण और बच्चों की पहचान एक सार्थक पूरे में, जो सद्भाव की भावना को जन्म देती है।
• सामाजिक एकजुटता समाज के आदर्शों और इसमें एक उपसमूह के साथ आंतरिक एकजुटता की भावना है, यह महसूस करना कि किसी की अपनी पहचान इस व्यक्ति (संदर्भ समूह) द्वारा सम्मानित लोगों के लिए समझ में आती है और यह उनकी अपेक्षाओं से मेल खाती है।

एरिकसन दो अन्योन्याश्रित अवधारणाओं को अलग करता है - समूह पहचान और अहंकार-पहचान। समूह की पहचान इस तथ्य के कारण बनती है कि जीवन के पहले दिन से, बच्चे की परवरिश इस समूह में निहित एक विश्वदृष्टि विकसित करने पर, किसी दिए गए सामाजिक समूह में उसे शामिल करने पर केंद्रित है। अहंकार-पहचान समूह की पहचान के समानांतर बनती है और विषय में उसके विकास और विकास की प्रक्रिया में होने वाले परिवर्तनों के बावजूद, उसके स्वयं की स्थिरता और निरंतरता की भावना पैदा करती है।

अहंकार-पहचान का निर्माण या, दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व की अखंडता व्यक्ति के जीवन भर जारी रहती है और कई चरणों से गुजरती है:

1. व्यक्तिगत विकास का पहला चरण (जन्म से एक वर्ष तक)। बुनियादी संकट: विश्वास बनाम अविश्वास। इस चरण की संभावित अहंकार-शक्ति आशा है, और संभावित अलगाव अस्थायी भ्रम है।
2. व्यक्तिगत विकास का दूसरा चरण (1 वर्ष से 3 वर्ष)। बुनियादी संकट: स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह। संभावित अहंकार-शक्ति इच्छा है, और संभावित अलगाव रोग-संबंधी आत्म-जागरूकता है।
3. व्यक्तिगत विकास का तीसरा चरण (3 से 6 वर्ष तक)। बुनियादी संकट: पहल बनाम अपराधबोध। संभावित अहंकार-शक्ति लक्ष्य को देखने और उसके लिए प्रयास करने की क्षमता है, और संभावित अलगाव एक कठोर भूमिका निर्धारण है।
4. व्यक्तिगत विकास का चौथा चरण (6 से 12 वर्ष तक)। बुनियादी संकट: क्षमता बनाम विफलता। संभावित अहंकार-शक्ति आत्मविश्वास है, और संभावित अलगाव कार्रवाई का ठहराव है।
5. व्यक्तिगत विकास का पाँचवाँ चरण (12 वर्ष से 21 वर्ष तक)। बुनियादी संकट: पहचान बनाम पहचान भ्रम। संभावित अहंकार-शक्ति पूर्णता है, और संभावित अलगाव समग्रता है।
6. व्यक्तिगत विकास का छठा चरण (21 से 25 वर्ष तक)। बुनियादी संकट: अंतरंगता बनाम अलगाव। संभावित अहंकार-शक्ति प्रेम है, और संभावित अलगाव संकीर्णतावादी अस्वीकृति है।
7. व्यक्तिगत विकास का सातवां चरण (25 से 60 वर्ष तक)। बुनियादी संकट: उदारता बनाम ठहराव। संभावित अहंकार-शक्ति देखभाल कर रही है, और संभावित अलगाव सत्तावाद है।
8. व्यक्तिगत विकास का आठवां चरण (60 वर्ष के बाद)। बुनियादी संकट: ईमानदारी बनाम निराशा। संभावित अहंकार-शक्ति ज्ञान है, और संभावित अलगाव हताशा है।

जीवन चक्र के प्रत्येक चरण को एक विशिष्ट कार्य की विशेषता होती है जिसे समाज द्वारा आगे रखा जाता है। समाज जीवन चक्र के विभिन्न चरणों में विकास की सामग्री को भी निर्धारित करता है। एरिकसन के अनुसार, समस्या का समाधान व्यक्ति द्वारा पहले से प्राप्त विकास के स्तर और उस समाज के सामान्य आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें वह रहता है।

अहंकार-पहचान के एक रूप से दूसरे रूप में संक्रमण पहचान के संकट का कारण बनता है। एरिकसन के अनुसार, संकट एक व्यक्तित्व रोग नहीं है, एक विक्षिप्त विकार की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि मोड़ है, "प्रगति और प्रतिगमन, एकीकरण और देरी के बीच पसंद के क्षण।"

उम्र के विकास के कई शोधकर्ताओं की तरह, एरिकसन ने किशोरावस्था पर विशेष ध्यान दिया, जिसकी विशेषता सबसे गहरा संकट है। बचपन खत्म हो रहा है। जीवन पथ के इस महान चरण की पूर्णता अहंकार-पहचान के पहले अभिन्न रूप के गठन की विशेषता है। विकास की तीन पंक्तियाँ इस संकट की ओर ले जाती हैं: तीव्र शारीरिक विकास और यौवन ("शारीरिक क्रांति"); "मैं दूसरों की नज़र में कैसा दिखता हूँ", "मैं क्या हूँ" के साथ व्यस्तता; किसी के पेशेवर व्यवसाय को खोजने की आवश्यकता है जो अर्जित कौशल, व्यक्तिगत क्षमताओं और समाज की मांगों को पूरा करता है।

मुख्य पहचान संकट किशोरावस्था पर पड़ता है। विकास के इस चरण का परिणाम या तो एक "वयस्क पहचान" का अधिग्रहण है या एक विकासात्मक देरी, तथाकथित विसरित पहचान।

युवावस्था और वयस्कता के बीच का अंतराल, जब एक युवा व्यक्ति परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से समाज में अपना स्थान खोजना चाहता है, एरिकसन ने एक मानसिक अधिस्थगन कहा। इस संकट की गंभीरता पहले के संकटों (विश्वास, स्वतंत्रता, गतिविधि, आदि) के समाधान और समाज के संपूर्ण आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करती है। एक अनिश्चित संकट तीव्र विसरित पहचान की स्थिति की ओर ले जाता है, जो किशोरावस्था की एक विशेष विकृति का आधार बनता है। एरिक्सन की पहचान विकृति सिंड्रोम:

• शिशु स्तर पर प्रतिगमन और यथासंभव लंबे समय तक वयस्क स्थिति के अधिग्रहण में देरी करने की इच्छा;
• चिंता की एक अस्पष्ट लेकिन लगातार स्थिति;
• अलगाव और खालीपन की भावना;
• लगातार ऐसी स्थिति में रहना जो जीवन को बदल सके;
• व्यक्तिगत संचार का डर और विपरीत लिंग के व्यक्तियों को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने में असमर्थता;
• सभी मान्यता प्राप्त सामाजिक भूमिकाओं के लिए शत्रुता और अवमानना, यहां तक ​​कि पुरुष और महिला भी;
• घरेलू हर चीज के लिए अवमानना ​​और हर चीज विदेशी के लिए एक तर्कहीन वरीयता ("यह अच्छा है जहां हम नहीं हैं" के सिद्धांत पर)। चरम मामलों में, एक नकारात्मक पहचान की तलाश होती है, आत्म-पुष्टि के एकमात्र तरीके के रूप में "कुछ नहीं बनने" की इच्छा।

पहचान प्राप्त करना आज प्रत्येक व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण जीवन कार्य बनता जा रहा है और निश्चित रूप से, एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि का मूल। प्रश्न से पहले «मैं कौन हूँ?» स्वचालित रूप से पारंपरिक सामाजिक भूमिकाओं की गणना का कारण बना। आज, पहले से कहीं अधिक, उत्तर की खोज के लिए विशेष साहस और सामान्य ज्ञान की आवश्यकता है।