एक बच्चे द्वारा किसी क्षेत्र के विकास को उसके साथ संपर्क स्थापित करने की प्रक्रिया के रूप में देखा जा सकता है। वास्तव में, यह एक प्रकार का संवाद है जिसमें दो पक्ष भाग लेते हैं - बच्चा और परिदृश्य। प्रत्येक पक्ष स्वयं को इस सहभागिता में प्रकट करता है; बच्चे को उसके तत्वों और गुणों की विविधता के माध्यम से परिदृश्य का पता चलता है (परिदृश्य, वहां स्थित प्राकृतिक और मानव निर्मित वस्तुएं, वनस्पति, जीवित प्राणी, आदि), और बच्चा अपनी मानसिक गतिविधि (अवलोकन) की विविधता में खुद को प्रकट करता है। , आविष्कारशील सोच, कल्पना, भावनात्मक अनुभव)। यह बच्चे का मानसिक विकास और गतिविधि है जो परिदृश्य के प्रति उसकी आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की प्रकृति और उसके साथ बातचीत के रूपों को निर्धारित करता है जो बच्चा आविष्कार करता है।
इस पुस्तक में पहली बार "लैंडस्केप" शब्द का प्रयोग किया गया है। यह जर्मन मूल का है: "भूमि" - भूमि, और "स्कैफ़" क्रिया "स्कैफ़ेन" से आया है - बनाने के लिए, बनाने के लिए। हम प्रकृति और मनुष्य की शक्तियों द्वारा उस पर बनाई गई हर चीज के साथ एकता में मिट्टी को संदर्भित करने के लिए «लैंडस्केप» शब्द का उपयोग करेंगे। हमारी परिभाषा के अनुसार, "लैंडस्केप" एक ऐसी अवधारणा है जो एक ताजा फ्लैट "क्षेत्र" की तुलना में अधिक क्षमता वाली, सामग्री से अधिक भरी हुई है, जिसकी मुख्य विशेषता इसके क्षेत्र का आकार है। "परिदृश्य" प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया की घटनाओं से संतृप्त है, इसमें भौतिकता है, इसे बनाया और उद्देश्यपूर्ण बनाया गया है। इसकी एक किस्म है जो संज्ञानात्मक गतिविधि को उत्तेजित करती है, इसके साथ व्यापार और अंतरंग व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना संभव है। बच्चा यह कैसे करता है यह इस अध्याय का विषय है।
जब पांच या छह साल के बच्चे अकेले चल रहे होते हैं, तो वे आम तौर पर एक छोटे से परिचित स्थान के भीतर रहते हैं और उन व्यक्तिगत वस्तुओं के साथ अधिक बातचीत करते हैं जो उनकी रुचि रखते हैं: एक स्लाइड, झूले, बाड़, पोखर आदि के साथ। एक और बात है जब दो या अधिक बच्चे हों। जैसा कि हमने अध्याय 5 में चर्चा की, साथियों के साथ जुड़ाव बच्चे को और अधिक साहसी बनाता है, उसे सामूहिक "I" की अतिरिक्त ताकत और उसके कार्यों के लिए अधिक सामाजिक औचित्य की भावना देता है।
इसलिए, एक समूह में इकट्ठा होने के बाद, परिदृश्य के साथ संचार में बच्चे अकेले की तुलना में उच्च स्तर की बातचीत के स्तर पर चले जाते हैं - वे परिदृश्य का एक उद्देश्यपूर्ण और पूरी तरह से जागरूक विकास शुरू करते हैं। वे तुरंत उन स्थानों और स्थानों की ओर आकर्षित होने लगते हैं जो पूरी तरह से विदेशी हैं - "भयानक" और निषिद्ध, जहां वे आमतौर पर दोस्तों के बिना नहीं जाते।
“एक बच्चे के रूप में, मैं एक दक्षिणी शहर में रहता था। हमारी सड़क चौड़ी थी, दोतरफा यातायात और सड़क से फुटपाथ को अलग करने वाला एक लॉन। हम पाँच या छह साल के थे, और हमारे माता-पिता ने हमें बच्चों की साइकिल की सवारी करने और अपने घर और अगले दरवाजे पर, कोने से दुकान तक और पीछे फुटपाथ पर चलने की अनुमति दी। घर के कोने-कोने और दुकान के कोने-कोने में घूमना सख्त मना था।
हमारे घरों के पीछे हमारी गली के समानांतर एक और था - संकरा, शांत, बहुत छायादार। किसी कारण से, माता-पिता अपने बच्चों को वहां कभी नहीं ले गए। एक बैपटिस्ट प्रार्थना घर है, लेकिन तब हमें समझ नहीं आया कि यह क्या है। घने ऊँचे-ऊँचे वृक्षों के कारण वहाँ कभी धूप नहीं पड़ी - जैसे घने जंगल में। ट्राम स्टॉप से, काले कपड़े पहने बूढ़ी महिलाओं के मूक आंकड़े रहस्यमय घर की ओर बढ़ रहे थे। उनके हाथ में हमेशा किसी न किसी तरह के पर्स होते थे। बाद में हम उनके गाने सुनने के लिए वहाँ गए, और पाँच या छह साल की उम्र में हमें ऐसा लगा कि यह छायादार गली एक अजीब, परेशान करने वाली खतरनाक, निषिद्ध जगह है। इसलिए, यह आकर्षक है।
हम कभी-कभी बच्चों में से एक को गश्त पर रख देते हैं ताकि वे माता-पिता के लिए हमारी उपस्थिति का भ्रम पैदा कर सकें। और वे खुद तेजी से उस खतरनाक गली के किनारे हमारे ब्लॉक के चारों ओर दौड़े और दुकान के किनारे से लौट आए। उन्होंने ऐसा क्यों किया? यह दिलचस्प था, हमने डर पर काबू पा लिया, हम एक नई दुनिया के अग्रदूतों की तरह महसूस कर रहे थे। उन्होंने हमेशा एक साथ ही किया, मैं वहां कभी अकेला नहीं गया।
तो, बच्चों द्वारा परिदृश्य का विकास समूह यात्राओं से शुरू होता है, जिसमें दो रुझान देखे जा सकते हैं। सबसे पहले, बच्चों की सक्रिय इच्छा अज्ञात और भयानक के साथ संपर्क करने के लिए जब वे एक सहकर्मी समूह का समर्थन महसूस करते हैं। दूसरे, स्थानिक विस्तार की अभिव्यक्ति - नई "विकसित भूमि" को जोड़कर अपनी दुनिया का विस्तार करने की इच्छा।
सबसे पहले, इस तरह की यात्राएं, सबसे पहले, भावनाओं का तेज, अज्ञात के साथ संपर्क, फिर बच्चे खतरनाक स्थानों की जांच करने के लिए आगे बढ़ते हैं, और फिर, और जल्दी से, उनके उपयोग के लिए। यदि हम इन क्रियाओं की मनोवैज्ञानिक सामग्री का वैज्ञानिक भाषा में अनुवाद करते हैं, तो उन्हें परिदृश्य के साथ बच्चे के संचार के तीन क्रमिक चरणों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है: पहला - संपर्क (भावना, ट्यूनिंग), फिर - सांकेतिक (सूचना एकत्र करना), फिर - सक्रिय बातचीत का चरण।
जो पहले श्रद्धेय विस्मय का कारण बनता है वह धीरे-धीरे अभ्यस्त हो जाता है और इस तरह कम हो जाता है, कभी-कभी पवित्र (रहस्यमय रूप से पवित्र) की श्रेणी से अपवित्र (सांसारिक प्रतिदिन) की श्रेणी में चला जाता है। कई मामलों में, यह सही और अच्छा है - जब उन स्थानों और स्थानिक क्षेत्रों की बात आती है जहां बच्चे को अक्सर अभी या बाद में जाना होगा और सक्रिय रहना होगा: टॉयलेट पर जाएं, कचरा बाहर निकालें, स्टोर पर जाएं, नीचे जाएं तहखाने में, कुएँ से पानी ले आओ, अपने आप तैरने जाओ, आदि। हाँ, एक व्यक्ति को इन जगहों से डरना नहीं चाहिए, वहाँ सही ढंग से और व्यवसायिक तरीके से व्यवहार करने में सक्षम होना चाहिए, जो वह करने के लिए आया था। लेकिन इसका एक दूसरा पहलू भी है। परिचित होने की भावना, जगह की परिचितता सतर्कता को कम करती है, ध्यान और सावधानी को कम करती है। इस तरह की लापरवाही के दिल में जगह के लिए अपर्याप्त सम्मान है, इसके प्रतीकात्मक मूल्य में कमी, जो बदले में, बच्चे के मानसिक विनियमन के स्तर में कमी और आत्म-नियंत्रण की कमी की ओर ले जाती है। भौतिक तल पर, यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक अच्छी तरह से महारत हासिल जगह में बच्चा चोट लगने, कहीं गिरने, खुद को चोट पहुंचाने का प्रबंधन करता है। और सामाजिक पर - धन या मूल्यवान वस्तुओं के नुकसान के लिए संघर्ष की स्थितियों में प्रवेश करता है। सबसे आम उदाहरणों में से एक: एक खट्टा क्रीम जार जिसके साथ बच्चे को स्टोर पर भेजा गया था, उसके हाथों से गिर जाता है और टूट जाता है, और वह पहले से ही लाइन में खड़ा हो गया था, लेकिन एक दोस्त के साथ बातचीत की, उन्होंने चारों ओर गड़बड़ करना शुरू कर दिया और ... वयस्कों के रूप में कहेंगे, वे भूल गए कि वे कहाँ थे।
स्थान के सम्मान की समस्या की एक आध्यात्मिक और मूल्य योजना भी है। अनादर से स्थान के मूल्य में कमी आती है, उच्च से निम्न में कमी आती है, अर्थ का एक चपटापन होता है - अर्थात, स्थान का विघटन, अपवित्रीकरण।
आम तौर पर, लोग किसी स्थान को अधिक विकसित मानते हैं, जितना अधिक वे स्वयं से कार्य करने का जोखिम उठा सकते हैं - उस स्थान के संसाधनों को व्यवसायिक तरीके से प्रबंधित करने और अपने कार्यों के निशान छोड़ने, वहां स्वयं को छापने के लिए। इस प्रकार, स्थान के साथ संचार में, एक व्यक्ति अपने स्वयं के प्रभाव को मजबूत करता है, जिससे प्रतीकात्मक रूप से "स्थान की ताकतों" के साथ संघर्ष में प्रवेश होता है, जिसे प्राचीन काल में "जीनियस लोकी" नामक देवता में व्यक्त किया जाता था - जगह की प्रतिभा .
"स्थान की ताकतों" के साथ तालमेल बिठाने के लिए, एक व्यक्ति को उन्हें समझने और उन्हें ध्यान में रखने में सक्षम होना चाहिए - तब वे उसकी मदद करेंगे। एक व्यक्ति आध्यात्मिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया के साथ-साथ परिदृश्य के साथ संचार की संस्कृति की उद्देश्यपूर्ण शिक्षा के परिणामस्वरूप धीरे-धीरे इस तरह के सामंजस्य में आता है।
जीनियस लोकी के साथ किसी व्यक्ति के संबंध की नाटकीय प्रकृति अक्सर उस स्थान की परिस्थितियों के बावजूद और व्यक्ति की आंतरिक हीन भावना के कारण आत्म-पुष्टि के लिए एक आदिम इच्छा में निहित होती है। विनाशकारी रूप में, ये समस्याएं अक्सर किशोरों के व्यवहार में प्रकट होती हैं, जिनके लिए उनके "मैं" का दावा करना बेहद जरूरी है। इसलिए, वे अपने साथियों के सामने दिखावा करने की कोशिश करते हैं, अपनी ताकत और स्वतंत्रता का प्रदर्शन करते हुए उस स्थान की उपेक्षा करते हैं जहां वे हैं। उदाहरण के लिए, जानबूझकर एक "भयानक जगह" पर आने के लिए जाना जाता है, जो अपनी कुख्याति के लिए जाना जाता है - एक परित्यक्त घर, एक चर्च के खंडहर, एक कब्रिस्तान, आदि - वे जोर से चिल्लाना शुरू करते हैं, पत्थर फेंकते हैं, कुछ फाड़ते हैं, खराब करते हैं, एक बनाते हैं आग, यानी हर तरह से व्यवहार करना, जैसा कि उन्हें लगता है, उस पर अपनी शक्ति दिखाते हुए, विरोध नहीं कर सकता। हालाँकि, ऐसा नहीं है। चूंकि किशोर, आत्म-पुष्टि के गर्व से ग्रस्त हैं, स्थिति पर प्राथमिक नियंत्रण खो देते हैं, यह कभी-कभी भौतिक तल पर तुरंत बदला लेता है। एक वास्तविक उदाहरण: स्कूल से स्नातक प्रमाणपत्र प्राप्त करने के बाद, उत्साहित लड़कों का एक गिरोह कब्रिस्तान के पास से गुजरा। हमने वहां जाने का फैसला किया और एक-दूसरे को शेखी बघारते हुए कब्रों पर चढ़ने लगे - कौन अधिक है। एक बड़ा पुराना संगमरमर का क्रॉस लड़के पर गिर गया और उसे कुचल कर मार डाला।
यह कुछ भी नहीं है कि "डरावनी जगह" के लिए अनादर की स्थिति कई डरावनी फिल्मों की साजिश की शुरुआत है, उदाहरण के लिए, लड़कों और लड़कियों की एक हंसमुख कंपनी विशेष रूप से एक त्याग किए गए घर में पिकनिक पर आती है वन, जिसे "प्रेतवाधित स्थान" के रूप में जाना जाता है। युवा लोग "कहानियों" पर अपमानजनक रूप से हंसते हैं, इस घर में अपने स्वयं के सुखों के लिए बसते हैं, लेकिन जल्द ही पाते हैं कि वे व्यर्थ हँसे, और उनमें से अधिकतर अब जीवित घर नहीं लौटते।
दिलचस्प बात यह है कि छोटे बच्चे अभिमानी किशोरों की तुलना में अधिक हद तक «स्थानीय बलों» के अर्थ को ध्यान में रखते हैं। एक ओर, उन्हें इन ताकतों के साथ कई संभावित संघर्षों से उन आशंकाओं से दूर रखा जाता है जो जगह के लिए सम्मान को प्रेरित करते हैं। लेकिन दूसरी ओर, जैसा कि बच्चों के साथ हमारे साक्षात्कार और उनकी कहानियों से पता चलता है, ऐसा लगता है कि छोटे बच्चों के पास जगह के साथ अधिक मनोवैज्ञानिक संबंध होते हैं, क्योंकि वे न केवल कार्यों में, बल्कि विभिन्न कल्पनाओं में भी इसमें बस जाते हैं। इन कल्पनाओं में, बच्चों को अपमानित करने के लिए नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, जगह को ऊंचा करने के लिए, इसे अद्भुत गुणों के साथ संपन्न करने के लिए, इसमें कुछ ऐसा देखने के लिए जो एक वयस्क यथार्थवादी की आलोचनात्मक आंखों से पूरी तरह से असंभव है। यह एक कारण है कि बच्चे वयस्कों के दृष्टिकोण से खेलने और प्यार करने वाले कचरे का आनंद ले सकते हैं, जहां कुछ भी दिलचस्प नहीं है।
इसके अलावा, निश्चित रूप से, जिस दृष्टिकोण से बच्चा सब कुछ देखता है वह एक वयस्क से अलग है। बच्चा कद में छोटा है, इसलिए वह हर चीज को अलग नजरिए से देखता है। उसके पास एक वयस्क की तुलना में सोचने का एक अलग तर्क है, जिसे वैज्ञानिक मनोविज्ञान में पारगमन कहा जाता है: यह विशेष से विशेष तक विचार की गति है, न कि अवधारणाओं के सामान्य पदानुक्रम के अनुसार। बच्चे के मूल्यों का अपना पैमाना होता है। एक वयस्क की तुलना में पूरी तरह से अलग, चीजों के गुण उसमें व्यावहारिक रुचि पैदा करते हैं।
आइए हम जीवित उदाहरणों का उपयोग करते हुए परिदृश्य के व्यक्तिगत तत्वों के संबंध में बच्चे की स्थिति की विशेषताओं पर विचार करें।
लड़की कहती है:
“अग्रणी शिविर में, हम एक परित्यक्त इमारत में गए। यह डरावना नहीं था, बल्कि एक बहुत ही दिलचस्प जगह थी। घर लकड़ी का था, एक अटारी के साथ। फर्श और सीढ़ियाँ बहुत चरमरा गईं, और हमें एक जहाज पर समुद्री लुटेरों जैसा महसूस हुआ। हम वहां खेले - इस घर की जांच की।
लड़की छह या सात साल की उम्र के बाद बच्चों के लिए एक विशिष्ट गतिविधि का वर्णन करती है: «खोज» एक जगह, जिसे «साहसिक खेल» नामक श्रेणी से एक साथ सामने आने वाले खेल के साथ जोड़ा जाता है। ऐसे खेलों में, दो मुख्य भागीदार परस्पर क्रिया करते हैं - बच्चों का एक समूह और एक ऐसा परिदृश्य जो उनकी गुप्त संभावनाओं को प्रकट करता है। वह स्थान, जिसने किसी तरह बच्चों को आकर्षित किया, उन्हें कहानी के खेल के साथ प्रेरित करता है, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि यह विवरणों में समृद्ध है जो कल्पना को जगाता है। इसलिए, «साहसिक खेल» बहुत स्थानीयकृत हैं। समुद्री लुटेरों का असली खेल इस खाली घर के बिना असंभव है, जिसमें वे सवार थे, जहां कदमों की चरमराती, एक निर्जन की भावना, लेकिन मौन जीवन से संतृप्त, कई अजीब कमरों के साथ बहुमंजिला स्थान, आदि इतनी भावना का कारण बनते हैं।
छोटे प्रीस्कूलरों के खेल के विपरीत, जो अपनी कल्पनाओं को "नाटक" स्थितियों में अधिक खेलते हैं, वैकल्पिक वस्तुओं के साथ प्रतीकात्मक रूप से काल्पनिक सामग्री को दर्शाते हैं, "साहसिक खेलों" में बच्चा पूरी तरह से वास्तविक स्थान के वातावरण में डूब जाता है। वह सचमुच इसे अपने शरीर और आत्मा के साथ जीता है, रचनात्मक रूप से इसका जवाब देता है, इस जगह को अपनी कल्पनाओं की छवियों के साथ आबाद करता है और इसे अपना अर्थ देता है,
ऐसा कभी-कभी वयस्कों के साथ होता है। उदाहरण के लिए, एक टॉर्च वाला आदमी मरम्मत के काम के लिए तहखाने में गया, उसकी जांच की, लेकिन अचानक खुद को यह सोचकर पकड़ लिया कि जब वह उसके बीच भटक रहा है, यानी, एक लंबे तहखाने के साथ, वह अधिक से अधिक अनजाने में एक काल्पनिक बचकाना में डूबा हुआ है खेल, जैसे कि वह, लेकिन एक मिशन पर भेजा गया एक स्काउट ... या एक आतंकवादी के बारे में ..., या एक उत्पीड़ित भगोड़ा एक गुप्त छिपने की जगह की तलाश में, या ...
उत्पन्न छवियों की संख्या किसी व्यक्ति की रचनात्मक कल्पना की गतिशीलता पर निर्भर करेगी, और विशिष्ट भूमिकाओं की उसकी पसंद मनोवैज्ञानिक को इस विषय की व्यक्तिगत विशेषताओं और समस्याओं के बारे में बहुत कुछ बताएगी। एक बात कही जा सकती है - एक वयस्क के लिए कुछ भी बचकाना नहीं है।
आमतौर पर, हर जगह के आसपास जो बच्चों के लिए कमोबेश आकर्षक है, उन्होंने कई सामूहिक और व्यक्तिगत कल्पनाएँ बनाई हैं। यदि बच्चों में पर्यावरण की विविधता का अभाव है, तो इस तरह की रचनात्मक कल्पना की मदद से वे उस स्थान को "खत्म" करते हैं, इसके प्रति अपने दृष्टिकोण को रुचि, सम्मान और भय के आवश्यक स्तर तक लाते हैं।
“गर्मियों में हम सेंट पीटर्सबर्ग के पास विरित्सा गाँव में रहते थे। हमारी झोपड़ी से ज्यादा दूर एक महिला का घर नहीं था। हमारी गली के बच्चों के बीच एक कहानी थी कि कैसे इस महिला ने बच्चों को अपने घर चाय के लिए आमंत्रित किया और बच्चे गायब हो गए। उन्होंने उस छोटी लड़की के बारे में भी बात की जिसने अपने घर में उनकी हड्डियाँ देखीं। एक बार मैं इस महिला के घर से गुजर रहा था, और उसने मुझे अपने घर बुलाया और मेरा इलाज करना चाहती थी। मैं बुरी तरह डर गया था, भाग कर हमारे घर आया और गेट के पीछे छुप गया, अपनी माँ को बुला रहा था। मैं तब पाँच साल का था। लेकिन सामान्य तौर पर, इस महिला का घर सचमुच स्थानीय बच्चों के लिए तीर्थ स्थान था। मैं भी उनमें शामिल हो गया। हर कोई इस बात में बहुत दिलचस्पी ले रहा था कि वहां क्या है और बच्चे जो कह रहे हैं वह सच है या नहीं। कुछ ने खुले तौर पर घोषणा की कि यह सब झूठ है, लेकिन कोई भी अकेले घर के पास नहीं पहुंचा। यह एक तरह का खेल था: हर कोई चुंबक की तरह घर की ओर आकर्षित होता था, लेकिन वे उसके पास जाने से डरते थे। मूल रूप से वे फाटक तक भागे, बगीचे में कुछ फेंका और तुरंत भाग गए।
ऐसे स्थान हैं जिन्हें बच्चे अपने हाथ के पिछले हिस्से की तरह जानते हैं, बस जाते हैं और उन्हें स्वामी के रूप में उपयोग करते हैं। लेकिन कुछ स्थान, बच्चों के विचारों के अनुसार, अहिंसक होना चाहिए और अपने स्वयं के आकर्षण और रहस्य को बनाए रखना चाहिए। बच्चे उन्हें अपवित्रता से बचाते हैं और अपेक्षाकृत कम ही आते हैं। ऐसी जगह पर आना एक इवेंट होना चाहिए। लोग वहाँ जाते हैं उन विशेष अवस्थाओं को महसूस करने के लिए जो रोज़मर्रा के अनुभवों से भिन्न होती हैं, रहस्य से संपर्क करने के लिए और उस स्थान की आत्मा की उपस्थिति को महसूस करने के लिए। वहां बच्चे कोशिश करते हैं कि बेवजह किसी चीज को न छूएं, न बदले, न कुछ करें।
“देश में जहाँ हम रहते थे, वहाँ पुराने पार्क के अंत में एक गुफा थी। वह घने लाल रेत की चट्टान के नीचे थी। आपको यह जानना था कि वहां कैसे पहुंचा जाए, और वहां से गुजरना मुश्किल था। गुफा के अंदर, रेतीले चट्टान की गहराई में एक छोटे से अंधेरे छेद से शुद्ध पानी के साथ एक छोटी सी धारा बहती थी। पानी की बड़बड़ाहट मुश्किल से सुनाई दे रही थी, लाल रंग की तिजोरी पर चमकीले प्रतिबिंब गिरे थे, यह ठंडा था।
बच्चों ने कहा कि डिसमब्रिस्ट गुफा में छिपे हुए थे (यह राइलीव एस्टेट से बहुत दूर नहीं था), और बाद में पक्षपातपूर्ण लोगों ने देशभक्ति युद्ध के दौरान संकीर्ण मार्ग के माध्यम से दूसरे गांव में कई किलोमीटर दूर जाने के लिए अपना रास्ता बना लिया। हम आमतौर पर वहां बात नहीं करते थे। या तो वे चुप थे, या उन्होंने अलग-अलग टिप्पणियों का आदान-प्रदान किया। सबने अपनी-अपनी कल्पना की, मौन खड़े रहे। हमने जो अधिकतम अनुमति दी थी, वह गुफा की दीवार के पास एक छोटे से द्वीप के लिए एक विस्तृत सपाट धारा में एक बार आगे-पीछे कूदना था। यह हमारी वयस्कता (7-8 वर्ष) का प्रमाण था। छोटों नहीं कर सका। उदाहरण के लिए, जैसे हमने नदी पर किया था, वैसे ही इस धारा में बहुत अधिक पानी भरने, या तल पर रेत खोदने, या कुछ और करने के लिए किसी के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ होगा। हमने केवल अपने हाथों से पानी को छुआ, पिया, अपना चेहरा गीला किया और चले गए।
यह हमें एक भयानक अपवित्रता की तरह लग रहा था कि समर कैंप के किशोरों ने, जो कि बगल में स्थित था, गुफा की दीवारों पर अपना नाम बिखेर दिया।
अपने मन की बारी से, बच्चों में प्रकृति और आसपास के वस्तुनिष्ठ दुनिया के साथ अपने संबंधों में भोले-भाले बुतपरस्ती के लिए एक स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। वे दुनिया को एक स्वतंत्र साथी के रूप में देखते हैं जो किसी व्यक्ति से खुश हो सकता है, नाराज हो सकता है, मदद कर सकता है या बदला ले सकता है। तदनुसार, बच्चे उस स्थान या वस्तु को व्यवस्थित करने के लिए जादुई क्रियाओं के लिए प्रवृत्त होते हैं जिसके साथ वे अपने पक्ष में बातचीत करते हैं। मान लीजिए, एक निश्चित रास्ते पर एक विशेष गति से दौड़ें ताकि सब कुछ ठीक हो जाए, एक पेड़ से बात करें, अपने पसंदीदा पत्थर पर खड़े होकर उससे अपना स्नेह व्यक्त करें और उसकी मदद लें, आदि।
वैसे, लगभग सभी आधुनिक शहरी बच्चे लेडीबग को संबोधित लोककथाओं के उपनामों को जानते हैं, ताकि वह आकाश में उड़ जाए, जहां बच्चे उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, घोंघे के लिए, ताकि वह बारिश के लिए अपने सींग बाहर निकाल दे, ताकि यह रुक जाए। कठिन परिस्थितियों में सहायता के लिए अक्सर बच्चे अपने स्वयं के मंत्रों और अनुष्ठानों का आविष्कार करते हैं। हम उनमें से कुछ से बाद में मिलेंगे। यह दिलचस्प है कि यह बचकाना बुतपरस्ती कई वयस्कों की आत्माओं में रहता है, सामान्य तर्कवाद के विपरीत, अचानक मुश्किल क्षणों में जागता है (जब तक कि निश्चित रूप से, वे भगवान से प्रार्थना नहीं करते हैं)। यह कैसे होता है, इसका सचेत अवलोकन बच्चों की तुलना में वयस्कों में बहुत कम होता है, जो एक चालीस वर्षीय महिला की निम्नलिखित गवाही को विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है:
"उस गर्मियों में डाचा में मैं केवल शाम को तैरने के लिए झील में जाने में कामयाब रहा, जब सांझ पहले से ही थी। और तराई में जंगल के माध्यम से आधे घंटे के लिए चलना आवश्यक था, जहां अंधेरा तेजी से घना हो गया था। और जब मैंने शाम को जंगल में इस तरह चलना शुरू किया, तो पहली बार मुझे बहुत वास्तविक रूप से इन पेड़ों के स्वतंत्र जीवन, उनके चरित्र, उनकी ताकत - एक पूरा समुदाय, लोगों की तरह, और हर कोई अलग-अलग महसूस करने लगा। और मुझे एहसास हुआ कि अपने स्नान के सामान के साथ, अपने निजी व्यवसाय पर, मैंने गलत समय पर उनकी दुनिया पर आक्रमण किया, क्योंकि इस समय लोग अब वहां नहीं जाते हैं, उनके जीवन को बाधित करते हैं, और वे इसे पसंद नहीं कर सकते हैं। अँधेरे से पहले हवा अक्सर चलती थी, और सभी पेड़ अपने-अपने तरीके से हिलते और आहें भरते थे। और मुझे लगा कि मैं या तो उनकी अनुमति माँगना चाहता हूँ, या उनके प्रति अपना सम्मान व्यक्त करना चाहता हूँ - यह एक अस्पष्ट भावना थी।
और मुझे रूसी परियों की कहानियों की एक लड़की याद आई, कैसे वह सेब के पेड़ से उसे, या जंगल को कवर करने के लिए कहती है - ताकि वह भाग जाए। खैर, सामान्य तौर पर, मैंने मानसिक रूप से उनसे मेरी मदद करने के लिए कहा ताकि बुरे लोग हमला न करें, और जब मैं जंगल से बाहर आया, तो मैंने उन्हें धन्यवाद दिया। फिर, झील में प्रवेश करते हुए, वह भी उसे संबोधित करने लगी: "नमस्कार, झील, मुझे स्वीकार करो, और फिर मुझे सुरक्षित और स्वस्थ वापस दे दो!" और इस जादू के फार्मूले ने मेरी बहुत मदद की। मैं शांत था, चौकस था और बहुत दूर तैरने से नहीं डरता था, क्योंकि मुझे झील के साथ संपर्क महसूस हुआ था।
इससे पहले, निश्चित रूप से, मैंने प्रकृति के लिए सभी प्रकार की मूर्तिपूजक लोक अपीलों के बारे में सुना था, लेकिन मैं इसे पूरी तरह से समझ नहीं पाया था, यह मेरे लिए विदेशी था। और अब मुझ पर यह विचार आया कि यदि कोई महत्वपूर्ण और खतरनाक मामलों पर प्रकृति के साथ संवाद करता है, तो उसे उसका सम्मान करना चाहिए और किसानों की तरह बातचीत करनी चाहिए।
बाहरी दुनिया के साथ व्यक्तिगत संपर्कों की स्वतंत्र स्थापना, जिसमें सात से दस वर्ष का प्रत्येक बच्चा सक्रिय रूप से लगा हुआ है, के लिए जबरदस्त मानसिक कार्य की आवश्यकता होती है। यह काम कई वर्षों से चल रहा है, लेकिन यह बढ़ती स्वतंत्रता और दस या ग्यारह साल की उम्र तक बच्चे को पर्यावरण में "फिट" करने के रूप में पहला फल देता है।
बच्चा दुनिया के साथ संपर्क के अपने अनुभव के छापों और आंतरिक विस्तार का अनुभव करने के लिए बहुत सारी ऊर्जा खर्च करता है। ऐसा मानसिक कार्य बहुत ऊर्जा-खपत करने वाला होता है, क्योंकि बच्चों में इसके साथ-साथ अपने स्वयं के मानसिक उत्पादन की एक बड़ी मात्रा का निर्माण होता है। यह एक लंबा और विविध अनुभव और प्रसंस्करण है जो किसी की कल्पनाओं में बाहर से माना जाता है।
प्रत्येक बाहरी वस्तु जो बच्चे के लिए दिलचस्प है, आंतरिक मानसिक तंत्र के तात्कालिक सक्रियण के लिए एक प्रेरणा बन जाती है, एक धारा जो नई छवियों को जन्म देती है जो इस वस्तु के साथ संबद्ध रूप से जुड़ी होती हैं। बच्चों की कल्पनाओं की ऐसी छवियां बाहरी वास्तविकता के साथ आसानी से "विलय" हो जाती हैं, और बच्चा स्वयं अब एक को दूसरे से अलग नहीं कर सकता है। इस तथ्य के आधार पर, बच्चा जिन वस्तुओं को मानता है, वे उसके लिए अधिक वजनदार, अधिक प्रभावशाली, अधिक महत्वपूर्ण हो जाती हैं - वे मानसिक ऊर्जा और आध्यात्मिक सामग्री से समृद्ध होती हैं जो वह स्वयं वहां लाया था।
हम कह सकते हैं कि बच्चा एक साथ अपने आसपास की दुनिया को देखता है और इसे खुद बनाता है। इसलिए, दुनिया, जैसा कि बचपन में एक विशेष व्यक्ति द्वारा देखा जाता है, मौलिक रूप से अद्वितीय और अपरिवर्तनीय है। यही दुखद कारण है कि वयस्क होने और अपने बचपन के स्थानों पर लौटने के बाद, एक व्यक्ति को लगता है कि सब कुछ पहले जैसा नहीं है, भले ही बाहरी रूप से सब कुछ वैसा ही रहे जैसा वह था।
ऐसा नहीं है कि तब "पेड़ बड़े थे" और वह खुद छोटा था। गायब, समय की हवाओं से दूर, एक विशेष आध्यात्मिक आभा जिसने आसपास के आकर्षण और अर्थ को दिया। इसके बिना, सब कुछ बहुत अधिक नीरस और छोटा लगता है।
एक वयस्क जितना अधिक समय तक अपनी स्मृति में बचपन के छापों को बनाए रखता है और कम से कम आंशिक रूप से मन की बचपन की अवस्थाओं में प्रवेश करने की क्षमता रखता है, जो एक संघ की नोक से चिपक जाता है, उसे अपने स्वयं के टुकड़ों के संपर्क में आने के अधिक अवसर मिलेंगे। बचपन फिर से
अपनी खुद की यादों में तल्लीन करना या अन्य लोगों की कहानियों को सुलझाना शुरू करते हुए, आप चकित होते हैं - जहाँ केवल बच्चे ही निवेश नहीं करते हैं! छत में एक दरार, दीवार पर एक दाग, सड़क के किनारे एक पत्थर, घर के द्वार पर एक विशाल पेड़, एक गुफा में, एक तड़के वाली खाई में, एक गांव के शौचालय में, कितनी कल्पनाओं का निवेश किया जा सकता है। कुत्ता घर, एक पड़ोसी का खलिहान, एक अजीब सी सीढ़ी, एक अटारी खिड़की, एक तहखाने का दरवाजा, बारिश के पानी के साथ एक बैरल, आदि। सभी धक्कों और गड्ढों, सड़कों और रास्तों, पेड़ों, झाड़ियों, इमारतों, उनके पैरों के नीचे की जमीन कितनी गहराई से रहती थी , जिसमें उन्होंने इतना खोदा, उनके सिर के ऊपर का आकाश, जहाँ वे बहुत कुछ देखते थे। यह सब बच्चे के "अभूतपूर्व परिदृश्य" का गठन करता है (इस शब्द का प्रयोग किसी व्यक्ति द्वारा विषयगत रूप से महसूस किए गए और रहने वाले परिदृश्य को नामित करने के लिए किया जाता है)।
विभिन्न स्थानों और क्षेत्रों के बच्चों के अनुभवों की व्यक्तिगत विशेषताएं उनकी कहानियों में बहुत ध्यान देने योग्य हैं।
कुछ बच्चों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक शांत जगह है जहाँ आप सेवानिवृत्त हो सकते हैं और कल्पना में लिप्त हो सकते हैं:
“बेलोमोर्स्क में मेरी दादी के यहाँ, मुझे घर के पीछे सामने के बगीचे में झूले पर बैठना अच्छा लगता था। घर निजी था, चारों ओर से घिरा हुआ था। किसी ने मुझे परेशान नहीं किया, और मैं घंटों तक कल्पना कर सकता था। मुझे और कुछ नहीं चाहिए था।
... दस साल की उम्र में हम रेलवे लाइन के बगल के जंगल में गए। वहां पहुंचकर हम एक दूसरे से कुछ दूरी पर अलग हो गए। किसी तरह की कल्पना में डूबने का यह एक शानदार अवसर था। मेरे लिए, इन क्षेत्रों में सबसे महत्वपूर्ण चीज कुछ आविष्कार करने का अवसर था।
दूसरे बच्चे के लिए, एक ऐसी जगह खोजना महत्वपूर्ण है जहाँ आप अपने आप को खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकें:
“मैं जिस घर में रहता था उसके पास एक छोटा सा जंगल था। एक पहाड़ी थी जहाँ सन्टी उगते थे। किसी कारण से, मुझे उनमें से एक से प्यार हो गया। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि मैं अक्सर इस सन्टी में आता था, उससे बात करता था और वहीं गाता था। तब मैं छह या सात साल का था। और अब तुम वहाँ जा सकते हो।"
सामान्य तौर पर, यह एक बच्चे के लिए एक ऐसी जगह खोजने के लिए एक महान उपहार है जहां शिक्षकों के कठोर प्रतिबंधों के अंदर निचोड़ा हुआ सामान्य बच्चों के आवेगों को व्यक्त करना संभव है। जैसा कि पाठक को याद है, यह जगह अक्सर कचरे का ढेर बन जाती है:
“कचरे के ढेर की थीम मेरे लिए खास है। हमारी बातचीत से पहले, मुझे उस पर बहुत शर्म आती थी। लेकिन अब मैं समझता हूं कि यह मेरे लिए जरूरी था। सच तो यह है कि मेरी मां बड़े साफ-सुथरे आदमी हैं, घर में उन्हें बिना चप्पल के चलने भी नहीं दिया जाता था, बिस्तर पर कूदने का जिक्र तक नहीं था।
इसलिए मैं बड़े मजे से कचरे में पुराने गद्दों पर कूद पड़ा। हमारे लिए, एक त्याग दिया गया «नया» गद्दा भ्रमण के आकर्षण के बराबर था। हम कूड़े के ढेर में गए और बहुत जरूरी चीजों के लिए जो हमें टैंक में चढ़कर और उसकी सारी सामग्री के बारे में अफवाह फैलाने से मिली।
हमारे आँगन में एक चौकीदार-शराबी रहता था। वह कचरे के ढेर में चीजें इकट्ठा करके अपना जीवन यापन करती थी। इसके लिए हम उसे बहुत पसंद नहीं करते थे, क्योंकि उसने हमसे मुकाबला किया था। बच्चों के बीच कूड़ेदान में जाना शर्मनाक नहीं माना जाता था। लेकिन यह माता-पिता से आया है। ”
कुछ बच्चों का प्राकृतिक श्रृंगार - कमोबेश ऑटिस्टिक, उनकी प्रकृति की बंद प्रकृति - लोगों के साथ संबंधों की स्थापना को रोकता है। उन्हें प्राकृतिक वस्तुओं और जानवरों की तुलना में लोगों के लिए बहुत कम लालसा है।
एक चतुर, चौकस, लेकिन बंद बच्चा, जो अपने अंदर है, भीड़-भाड़ वाली जगहों की तलाश नहीं करता है, उसे लोगों के घरों में भी दिलचस्पी नहीं है, लेकिन वह प्रकृति के प्रति बहुत चौकस है:
"मैं ज्यादातर खाड़ी पर चला गया। बात उस समय की है जब किनारे पर एक बाग और पेड़ थे। ग्रोव में कई दिलचस्प जगहें थीं। मैं प्रत्येक के लिए एक नाम लेकर आया हूं। और बहुत से रास्ते थे, जो भूलभुलैया की तरह उलझे हुए थे। मेरी सारी यात्राएँ प्रकृति तक ही सीमित थीं। मुझे घरों में कभी कोई दिलचस्पी नहीं रही। शायद एकमात्र अपवाद मेरे घर (शहर में) के सामने का दरवाजा था जिसमें दो दरवाजे थे। चूंकि घर में दो प्रवेश द्वार थे, इसलिए यह बंद था। सामने का दरवाज़ा चमकीला था, नीली टाइलों से अटा था और एक चमकता हुआ हॉल का आभास देता था जिसने कल्पनाओं को स्वतंत्रता दी थी।
और यहाँ, तुलना के लिए, एक और, इसके विपरीत, उदाहरण है: एक लड़ने वाला नौजवान जो तुरंत सींग से बैल लेता है और सामाजिक दुनिया में उसके लिए दिलचस्प स्थानों के ज्ञान के साथ क्षेत्र की स्वतंत्र खोज को जोड़ता है, जो बच्चे शायद ही कभी करते हैं:
"लेनिनग्राद में, हम ट्रिनिटी फील्ड क्षेत्र में रहते थे, और सात साल की उम्र से मैंने उस क्षेत्र का पता लगाना शुरू कर दिया था। एक बच्चे के रूप में, मुझे नए क्षेत्रों की खोज करना पसंद था। मुझे अकेले स्टोर पर जाना पसंद था, मैटिनीज़ के पास, क्लिनिक में।
नौ साल की उम्र से, मैंने पूरे शहर में सार्वजनिक परिवहन से यात्रा की - क्रिसमस ट्री तक, रिश्तेदारों के लिए, आदि।
मुझे याद है कि साहस की सामूहिक परीक्षा पड़ोसियों के बगीचों पर छापेमारी थी। यह लगभग दस से सोलह वर्ष का था।"
हां, दुकानें, क्लिनिक, मैटिनी, क्रिसमस ट्री - यह एक धारा वाली गुफा नहीं है, न ही बर्च वाली पहाड़ी, किनारे पर एक ग्रोव नहीं है। यह सबसे अशांत जीवन है, ये लोगों के सामाजिक संबंधों की अधिकतम एकाग्रता के स्थान हैं। और बच्चा न केवल अकेले वहां जाने से डरता है (जितने डरेंगे), बल्कि, इसके विपरीत, मानव घटनाओं के केंद्र में खुद को ढूंढते हुए, उनका पता लगाने की कोशिश करता है।
पाठक प्रश्न पूछ सकता है: बच्चे के लिए क्या बेहतर है? आखिरकार, हम पिछले उदाहरणों में बाहरी दुनिया के संबंध में तीन ध्रुवीय प्रकार के बच्चों के व्यवहार से मिले।
एक लड़की झूले पर बैठी है, और उसे अपने सपनों में उड़ने के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। एक वयस्क कहेगा कि वह वास्तविकता के संपर्क में नहीं है, बल्कि अपनी कल्पनाओं के साथ है। उसने सोचा होगा कि उसे दुनिया के सामने कैसे पेश किया जाए, ताकि लड़की जीवित वास्तविकता के साथ आध्यात्मिक संबंध की संभावना में अधिक रुचि जगाए। वह उसे दुनिया में अपर्याप्त प्रेम और विश्वास के रूप में धमकी देने वाली आध्यात्मिक समस्या को तैयार करेगा और तदनुसार, इसके निर्माता में।
खाड़ी के किनारे एक ग्रोव में चलने वाली दूसरी लड़की की मनोवैज्ञानिक समस्या यह है कि उसे लोगों की दुनिया से संपर्क करने की बहुत आवश्यकता महसूस नहीं होती है। यहां एक वयस्क खुद से एक प्रश्न पूछ सकता है: उसे वास्तव में मानव संचार के मूल्य को कैसे प्रकट किया जाए, उसे लोगों को रास्ता दिखाया जाए और उसकी संचार समस्याओं को समझने में उसकी मदद की जाए? आध्यात्मिक रूप से, इस लड़की को लोगों के लिए प्यार और इससे जुड़े गर्व की थीम की समस्या हो सकती है।
तीसरी लड़की अच्छा कर रही है: वह जीवन से नहीं डरती, मानवीय घटनाओं की मोटी परत में चढ़ जाती है। लेकिन उसके शिक्षक को यह सवाल पूछना चाहिए: क्या वह एक आध्यात्मिक समस्या विकसित कर रही है, जिसे रूढ़िवादी मनोविज्ञान में लोगों को प्रसन्न करने का पाप कहा जाता है? यह लोगों की बढ़ती आवश्यकता, मानवीय संबंधों के दृढ़ नेटवर्क में अत्यधिक भागीदारी की समस्या है, जो आपकी आत्मा के साथ अकेले, अकेले रहने में असमर्थता तक उन पर निर्भरता की ओर ले जाती है। और किसी भी आध्यात्मिक कार्य की शुरुआत के लिए आंतरिक एकांत की क्षमता, सांसारिक, मानव सब कुछ का त्याग एक आवश्यक शर्त है। ऐसा लगता है कि पहली और दूसरी लड़कियों के लिए यह समझना आसान होगा, जो अपने तरीके से, सबसे सरल रूप में अभी तक चेतना द्वारा काम नहीं किया है, बाहरी रूप से सामाजिक तीसरी लड़की की तुलना में अपनी आत्मा के आंतरिक जीवन को जीते हैं।
जैसा कि हम देख सकते हैं, लगभग हर बच्चे की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं, जो अच्छी तरह से परिभाषित मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और नैतिक कठिनाइयों के लिए एक प्रवृत्ति के रूप में होती हैं। वे एक व्यक्ति की व्यक्तिगत प्रकृति और उसे बनाने वाली शिक्षा प्रणाली में, उस वातावरण में जहां वह बड़ा होता है, दोनों में निहित हैं।
एक वयस्क शिक्षक को बच्चों का निरीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए: कुछ गतिविधियों के लिए उनकी प्राथमिकताओं, महत्वपूर्ण स्थानों की पसंद, उनके व्यवहार को देखते हुए, वह कम से कम आंशिक रूप से विकास के किसी दिए गए चरण के गहरे कार्यों को उजागर कर सकता है जिसका बच्चा सामना करता है। बच्चा उन्हें कम या ज्यादा सफलता के साथ हल करने का प्रयास करता है। एक वयस्क इस काम में गंभीरता से उसकी मदद कर सकता है, अपनी जागरूकता की डिग्री बढ़ा सकता है, इसे अधिक आध्यात्मिक ऊंचाई तक बढ़ा सकता है, कभी-कभी तकनीकी सलाह दे सकता है। हम इस विषय पर पुस्तक के बाद के अध्यायों में लौटेंगे।
लगभग एक ही उम्र के विभिन्न प्रकार के बच्चे अक्सर कुछ विशेष प्रकार के शगल के समान व्यसनों को विकसित करते हैं, जिन्हें माता-पिता आमतौर पर अधिक महत्व नहीं देते हैं या, इसके विपरीत, उन्हें एक अजीब सनक मानते हैं। हालांकि, एक सावधान पर्यवेक्षक के लिए, वे बहुत दिलचस्प हो सकते हैं। यह अक्सर पता चलता है कि इन बच्चों के मनोरंजन खेल कार्यों में नई जीवन खोजों को सहज रूप से समझने और अनुभव करने का प्रयास व्यक्त करते हैं जो एक बच्चा अनजाने में अपने बचपन की एक निश्चित अवधि में करता है।
सात या नौ साल की उम्र में अक्सर उल्लेख किए गए शौक में से एक है तालाबों और पानी के साथ खाई के पास समय बिताने का जुनून, जहां बच्चे टैडपोल, मछली, न्यूट्स, तैराकी बीटल को देखते और पकड़ते हैं।
"मैंने गर्मियों में समुद्र के किनारे घूमने और एक जार में छोटे जीवित प्राणियों को पकड़ने में घंटों बिताए - कीड़े, केकड़े, मछली। ध्यान की एकाग्रता बहुत अधिक है, विसर्जन लगभग पूरा हो गया है, मैं पूरी तरह से समय के बारे में भूल गया।
"मेरी पसंदीदा धारा मगू नदी में बहती थी, और मछलियाँ उसमें से धारा में तैर जाती थीं। जब वे पत्थरों के नीचे छिप गए तो मैंने उन्हें अपने हाथों से पकड़ लिया।
"दचा में, मुझे खाई में टैडपोल के साथ खिलवाड़ करना पसंद था। मैंने इसे अकेले और एक कंपनी दोनों में किया। मैं कुछ पुराने लोहे के कैन की तलाश कर रहा था और उसमें टैडपोल लगाए। लेकिन घड़े की जरूरत सिर्फ उन्हें वहीं रखने के लिए थी, लेकिन मैंने उन्हें अपने हाथों से पकड़ लिया। मैं इसे दिन-रात कर सकता था।"
“तट के पास हमारी नदी कीचड़ भरी थी, जिसमें भूरे पानी थे। मैं अक्सर पैदल रास्तों पर लेट जाता था और नीचे पानी में देखता था। वहाँ एक वास्तविक अजीब क्षेत्र था: लंबे प्यारे शैवाल, और विभिन्न अद्भुत जीव उनके बीच तैरते हैं, न केवल मछली, बल्कि कुछ प्रकार के बहु-पैर वाले कीड़े, कटलफिश, लाल पिस्सू। मैं उनकी बहुतायत से चकित था और यह कि हर कोई अपने व्यवसाय के बारे में कहीं न कहीं इतना उद्देश्यपूर्ण ढंग से तैर रहा है। सबसे भयानक लग रहा था तैरने वाले भृंग, निर्दयी शिकारी। वे बाघों की तरह इस जल जगत में थे। मुझे उन्हें घड़े से पकड़ने की आदत हो गई थी, और फिर उनमें से तीन मेरे घर के एक घड़े में रहते थे। उनके नाम भी थे। हमने उन्हें कीड़े खिलाए। यह देखना दिलचस्प था कि वे कितने हिंसक, तेज हैं, और यहां तक कि इस बैंक में भी वे सभी पर शासन करते हैं जो वहां लगाए गए थे। फिर हमने उन्हें रिहा कर दिया,
“हम सितंबर में टॉराइड गार्डन में टहलने गए थे, मैं पहले ही पहली कक्षा में जा चुका था। वहाँ, एक बड़े तालाब पर, किनारे के पास बच्चों के लिए एक कंक्रीट का जहाज था, और वह उसके पास उथला था। वहां कई बच्चे छोटी मछलियां पकड़ रहे थे। मुझे आश्चर्य हुआ कि बच्चों को उन्हें पकड़ने के लिए ऐसा हुआ, कि यह संभव है। मुझे घास में एक घड़ा मिला और उसे भी आजमाया। अपने जीवन में पहली बार, मैं वास्तव में किसी का शिकार कर रहा था। मुझे सबसे ज्यादा धक्का इस बात से लगा कि मैंने दो मछलियां पकड़ी। वे अपने पानी में हैं, वे बहुत फुर्तीले हैं, और मैं पूरी तरह से अनुभवहीन हूं, और मैंने उन्हें पकड़ लिया। मुझे यह स्पष्ट नहीं था कि यह कैसे हुआ। और फिर मुझे लगा कि ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं पहले से ही पहली कक्षा में था।"
इन साक्ष्यों में, दो मुख्य विषय ध्यान आकर्षित करते हैं: अपनी ही दुनिया में रहने वाले छोटे सक्रिय प्राणियों का विषय, जो बच्चे द्वारा देखा जाता है, और उनके लिए शिकार का विषय।
आइए यह महसूस करने का प्रयास करें कि छोटे निवासियों के साथ यह जल साम्राज्य एक बच्चे के लिए क्या मायने रखता है।
सबसे पहले, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि यह एक अलग दुनिया है, जो उस दुनिया से अलग है जहां बच्चा है, पानी की चिकनी सतह से, जो दो वातावरणों की दृश्य सीमा है। यह एक ऐसी दुनिया है जिसमें पदार्थ की एक अलग स्थिरता है, जिसमें इसके निवासी डूबे हुए हैं: पानी है, और यहाँ हमारे पास हवा है। यह एक अलग परिमाण वाली दुनिया है - हमारी तुलना में, पानी में सब कुछ बहुत छोटा है; हमारे पास पेड़ हैं, उनके पास शैवाल हैं, और वहां के निवासी भी छोटे हैं। उनकी दुनिया आसानी से दिखाई देती है, और बच्चा इसे नीचे देखता है। जबकि मानव जगत में सब कुछ बहुत बड़ा है, और बच्चा अन्य लोगों को नीचे से ऊपर की ओर देखता है। और पानी की दुनिया के निवासियों के लिए, वह एक विशाल विशालकाय है, जो उनमें से सबसे तेज़ को भी पकड़ने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है।
कुछ बिंदु पर, टैडपोल के साथ एक खाई के पास एक बच्चा पता चलता है कि यह एक स्वतंत्र सूक्ष्म जगत है, जिसमें घुसपैठ करके वह खुद को अपने लिए एक पूरी तरह से नई भूमिका में पाएगा - एक अत्याचारी।
आइए हम उस लड़की को याद करें जिसने तैरते हुए भृंगों को पकड़ा था: आखिरकार, उसने जल साम्राज्य के सबसे तेज़ और सबसे शिकारी शासकों पर अपनी नज़रें गड़ा दीं और उन्हें एक जार में पकड़कर उनकी मालकिन बन गई। अपनी शक्ति और अधिकार का यह विषय, जो बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, आमतौर पर उसके द्वारा छोटे जीवों के साथ अपने संबंधों में काम किया जाता है। इसलिए छोटे बच्चों की कीड़ों, घोंघे, छोटे मेंढकों में बहुत रुचि होती है, जिसे वे देखना और पकड़ना भी पसंद करते हैं।
दूसरे, पानी की दुनिया बच्चे के लिए एक भूमि की तरह बन जाती है, जहां वह अपनी शिकार प्रवृत्ति को संतुष्ट कर सकता है - ट्रैकिंग, पीछा करने, शिकार करने का जुनून, अपने तत्व में काफी तेज प्रतिद्वंद्वी के साथ प्रतिस्पर्धा करना। यह पता चला है कि लड़के और लड़कियां दोनों ही ऐसा करने के लिए समान रूप से उत्सुक हैं। इसके अलावा, कई मुखबिरों द्वारा लगातार अपने हाथों से मछली पकड़ने का मकसद दिलचस्प है। यहां शिकार की वस्तु के साथ सीधे शारीरिक संपर्क में प्रवेश करने की इच्छा है (जैसे कि एक पर एक), और बढ़ी हुई साइकोमोटर क्षमताओं की एक सहज भावना: ध्यान की एकाग्रता, प्रतिक्रिया की गति, निपुणता। उत्तरार्द्ध युवा छात्रों द्वारा एक नए, उच्च स्तर के आंदोलनों के विनियमन की उपलब्धि को इंगित करता है, जो छोटे बच्चों के लिए दुर्गम है।
लेकिन सामान्य तौर पर, यह पानी का शिकार बच्चे को उसकी बढ़ती ताकत और सफल कार्यों की क्षमता के दृश्य प्रमाण (शिकार के रूप में) देता है।
"जल साम्राज्य" कई सूक्ष्म-संसारों में से केवल एक है जिसे एक बच्चा अपने लिए खोजता है या बनाता है।
हम पहले ही अध्याय 3 में कह चुके हैं कि दलिया की एक थाली भी बच्चे के लिए एक ऐसी "दुनिया" बन सकती है, जहाँ एक चम्मच, बुलडोजर की तरह, सड़कों और नहरों को पक्का कर देता है।
साथ ही बिस्तर के नीचे की संकरी जगह भयानक जीवों द्वारा बसाए गए रसातल की तरह लग सकती है।
एक छोटे वॉलपेपर पैटर्न में, एक बच्चा पूरे परिदृश्य को देखने में सक्षम होता है।
भूमि से निकले हुए थोड़े से पत्थर प्रचंड समुद्र में उसके लिये द्वीप ठहरेंगे।
बच्चा लगातार अपने आसपास की दुनिया के स्थानिक पैमानों के मानसिक परिवर्तनों में लगा रहता है। वस्तुएँ जो आकार में वस्तुनिष्ठ रूप से छोटी होती हैं, वह अपना ध्यान उन पर निर्देशित करके और पूरी तरह से अलग-अलग स्थानिक श्रेणियों में जो देखता है उसे समझकर कई बार बड़ा कर सकता है - जैसे कि वह एक दूरबीन में देख रहा हो।
सामान्य तौर पर, प्रायोगिक मनोविज्ञान में ज्ञात एक घटना को सौ वर्षों से जाना जाता है, जिसे "मानक का पुनर्मूल्यांकन" कहा जाता है। यह पता चला है कि कोई भी वस्तु जिस पर कोई व्यक्ति एक निश्चित समय के लिए अपना ध्यान केंद्रित करता है, वह उसे वास्तव में उससे बड़ा लगने लगता है। ऐसा लगता है कि पर्यवेक्षक उसे अपनी मानसिक ऊर्जा से खिला रहा है।
इसके अलावा, देखने के तरीके में वयस्कों और बच्चों के बीच मतभेद हैं। एक वयस्क अपनी आंखों के साथ दृश्य क्षेत्र के स्थान को बेहतर ढंग से रखता है और अपनी सीमाओं के भीतर अलग-अलग वस्तुओं के आकार को एक दूसरे के साथ सहसंबंधित करने में सक्षम होता है। यदि उसे दूर या निकट किसी चीज पर विचार करने की आवश्यकता है, तो वह दृश्य कुल्हाड़ियों को लाकर या विस्तारित करके ऐसा करेगा - अर्थात, वह अपनी आंखों से कार्य करेगा, और अपने पूरे शरीर के साथ रुचि की वस्तु की ओर नहीं बढ़ेगा।
बच्चे की दुनिया का दृश्य चित्र मोज़ेक है। सबसे पहले, बच्चा इस समय जिस वस्तु को देख रहा है, उससे अधिक "पकड़ा" जाता है। वह एक वयस्क की तरह, अपने दृश्य ध्यान को वितरित नहीं कर सकता है और बौद्धिक रूप से दृश्य क्षेत्र के एक बड़े क्षेत्र को तुरंत संसाधित कर सकता है। एक बच्चे के लिए, इसमें अलग-अलग शब्दार्थ टुकड़े होते हैं। दूसरे, वह सक्रिय रूप से अंतरिक्ष में आगे बढ़ने के लिए जाता है: अगर उसे किसी चीज़ पर विचार करने की ज़रूरत है, तो वह तुरंत दौड़ने की कोशिश करता है, करीब झुकता है - जो दूर से छोटा लगता है वह तुरंत बढ़ता है, अगर आप इसमें अपनी नाक दबाते हैं तो देखने का क्षेत्र भर जाता है। यही है, दृश्यमान दुनिया की मीट्रिक, व्यक्तिगत वस्तुओं का आकार, एक बच्चे के लिए सबसे अधिक परिवर्तनशील होता है। मुझे लगता है कि बच्चों की धारणा में स्थिति की दृश्य छवि की तुलना एक अनुभवहीन ड्राफ्ट्समैन द्वारा बनाई गई प्राकृतिक छवि से की जा सकती है: जैसे ही वह कुछ महत्वपूर्ण विवरण खींचने पर ध्यान केंद्रित करता है, यह पता चलता है कि यह बहुत बड़ा हो गया है, ड्राइंग के अन्य तत्वों की समग्र आनुपातिकता की हानि। ठीक है, और बिना कारण के नहीं, निश्चित रूप से, बच्चों के अपने चित्र में, कागज की एक शीट पर अलग-अलग वस्तुओं की छवियों के आकार का अनुपात बच्चे के लिए सबसे लंबे समय तक महत्वहीन रहता है। प्रीस्कूलर के लिए, ड्राइंग में एक या दूसरे चरित्र का मूल्य सीधे उस महत्व की डिग्री पर निर्भर करता है जो ड्राफ्ट्समैन उसे देता है। जैसा कि प्राचीन मिस्र में छवियों में, जैसा कि प्राचीन चिह्नों में या मध्य युग की पेंटिंग में है।
बच्चे की छोटे में बड़े को देखने की क्षमता, उसकी कल्पना में दृश्य स्थान के पैमाने को बदलने की क्षमता भी उस तरीके से निर्धारित होती है जिसमें बच्चा इसे अर्थ देता है। प्रतीकात्मक रूप से दृश्य की व्याख्या करने की क्षमता बच्चे को, कवि के शब्दों में, "जेली के एक डिश पर समुद्र के तिरछे चीकबोन्स" दिखाने की अनुमति देती है, उदाहरण के लिए, सूप के एक कटोरे में एक पानी के नीचे की दुनिया के साथ एक झील को देखने के लिए। . इस बच्चे में, जिन सिद्धांतों पर जापानी उद्यान बनाने की परंपरा आधारित है, वे आंतरिक रूप से करीब हैं। वहाँ, बौने पेड़ों और पत्थरों के साथ भूमि के एक छोटे से टुकड़े पर, एक जंगल और पहाड़ों के साथ एक परिदृश्य का विचार सन्निहित है। वहाँ, रास्तों पर, एक रेक से साफ खांचे वाली रेत पानी की धाराओं का प्रतीक है, और ताओवाद के दार्शनिक विचारों को द्वीपों की तरह इधर-उधर बिखरे एकाकी पत्थरों में एन्क्रिप्ट किया गया है।
जापानी उद्यानों के रचनाकारों की तरह, बच्चों में स्थानिक निर्देशांक की प्रणाली को मनमाने ढंग से बदलने की सार्वभौमिक मानवीय क्षमता होती है जिसमें कथित वस्तुओं को समझा जाता है।
वयस्कों की तुलना में बहुत अधिक बार, बच्चे एक दूसरे में निर्मित विभिन्न दुनिया के स्थान बनाते हैं। वे किसी बड़ी चीज के अंदर कुछ छोटा देख सकते हैं, और फिर इस छोटे से के माध्यम से, जैसे कि एक जादू की खिड़की के माध्यम से, वे एक और आंतरिक दुनिया को देखने की कोशिश करते हैं जो उनकी आंखों के सामने बढ़ रही है, उस पर उनका ध्यान केंद्रित करने लायक है। आइए इस घटना को व्यक्तिपरक "अंतरिक्ष की धड़कन" कहते हैं।
"अंतरिक्ष का स्पंदन" दृष्टिकोण में एक बदलाव है, जो स्थानिक-प्रतीकात्मक समन्वय प्रणाली में परिवर्तन की ओर जाता है जिसके भीतर पर्यवेक्षक घटनाओं को समझता है। यह प्रेक्षित वस्तुओं के सापेक्ष परिमाण के पैमाने में परिवर्तन है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि किस ओर ध्यान दिया गया है और प्रेक्षक वस्तुओं को क्या अर्थ देता है। विषयगत रूप से अनुभव किया गया "अंतरिक्ष का स्पंदन" दृश्य धारणा और सोच के प्रतीकात्मक कार्य के संयुक्त कार्य के कारण है - एक व्यक्ति की एक समन्वय प्रणाली स्थापित करने और उसके द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर दृश्यमान को अर्थ देने की अंतर्निहित क्षमता।
यह मानने का कारण है कि वयस्कों की तुलना में अधिक हद तक बच्चों को अपने दृष्टिकोण को बदलने में आसानी होती है, जिससे "अंतरिक्ष की धड़कन" की सक्रियता होती है। वयस्कों में, विपरीत सच है: दृश्यमान दुनिया की आदतन तस्वीर का कठोर ढांचा, जिसके द्वारा वयस्क निर्देशित होता है, उसे अपनी सीमाओं के भीतर बहुत मजबूत रखता है।
रचनात्मक लोग, इसके विपरीत, अक्सर अपने बचपन की सहज स्मृति में अपनी कलात्मक भाषा की अभिव्यक्ति के नए रूपों के स्रोत की तलाश करते हैं। प्रसिद्ध फिल्म निर्देशक आंद्रेई टारकोवस्की ऐसे लोगों के थे। उनकी फिल्मों में, ऊपर वर्णित "अंतरिक्ष की धड़कन" का उपयोग अक्सर एक कलात्मक उपकरण के रूप में किया जाता है ताकि यह स्पष्ट रूप से दिखाया जा सके कि कैसे एक व्यक्ति भौतिक दुनिया से एक बच्चे की तरह "तैरता है", जहां वह यहां और अभी है, में से एक में उनके प्रिय आध्यात्मिक संसार। यहाँ फिल्म नॉस्टेल्जिया का एक उदाहरण है। इसका नायक इटली में काम करने वाला एक घरेलू रूसी व्यक्ति है। अंतिम दृश्यों में से एक में, वह बारिश के दौरान खुद को एक जीर्ण-शीर्ण इमारत में पाता है, जहां बारिश के बाद बड़े-बड़े पोखर बन गए हैं। नायक उनमें से एक को देखना शुरू कर देता है। वह अपने ध्यान के साथ वहां अधिक से अधिक प्रवेश करता है - कैमरा लेंस पानी की सतह तक पहुंचता है। अचानक, पोखर के तल पर पृथ्वी और कंकड़ और उसकी सतह पर प्रकाश की चमक उनकी रूपरेखा बदल देती है, और उनसे एक रूसी परिदृश्य, जैसे कि दूर से दिखाई देता है, एक पहाड़ी और झाड़ियों के साथ अग्रभूमि, दूर के खेतों में बनाया गया है , एक सड़क। एक बच्चे के साथ पहाड़ी पर एक मातृ आकृति दिखाई देती है, जो बचपन में खुद नायक की याद दिलाती है। कैमरा उनके पास तेजी से और करीब पहुंचता है - नायक की आत्मा उड़ती है, अपने मूल में लौटती है - अपनी मातृभूमि में, आरक्षित स्थानों पर जहां से इसकी उत्पत्ति हुई है।
वास्तव में, इस तरह के प्रस्थान की आसानी, उड़ानें - एक पोखर में, एक तस्वीर में (वी। नाबोकोव की "करतब" को याद रखें, एक डिश में (पी। ट्रैवर्स द्वारा "मैरी पोपिन्स"), लुकिंग ग्लास में, जैसा कि ऐलिस के साथ हुआ था , किसी भी बोधगम्य स्थान में जो ध्यान आकर्षित करता है वह छोटे बच्चों की एक विशेषता है। इसका नकारात्मक पक्ष बच्चे का अपने मानसिक जीवन पर कमजोर मानसिक नियंत्रण है। इसलिए जिस सहजता से मोहक वस्तु बच्चे की आत्मा को मंत्रमुग्ध कर देती है और उसे अपनी ओर आकर्षित करती है / 1 सीमाएं, उसे खुद को भूलने के लिए मजबूर करना। अपर्याप्त «मैं» की ताकत किसी व्यक्ति की मानसिक अखंडता को नहीं पकड़ सकती है - आइए हम उस बचपन के डर को याद करें जिस पर हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं: क्या मैं वापस आ पाऊंगा? ये कमजोरियां भी बनी रह सकती हैं एक निश्चित मानसिक बनावट के वयस्क, एक मानस के साथ जो आत्म-जागरूकता की प्रक्रिया में काम नहीं किया गया है।
रोजमर्रा की जिंदगी में निर्मित विभिन्न दुनियाओं को नोटिस करने, देखने, अनुभव करने, बनाने की बच्चे की क्षमता का सकारात्मक पक्ष परिदृश्य के साथ उसके आध्यात्मिक संचार की समृद्धि और गहराई है, इस संपर्क में अधिकतम व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करने की क्षमता और एक भावना प्राप्त करने की क्षमता है। दुनिया के साथ एकता। इसके अलावा, यह सब बाहरी रूप से मामूली, और यहां तक \uXNUMXb\uXNUMXbकि स्पष्ट रूप से परिदृश्य की दयनीय संभावनाओं के साथ भी हो सकता है।
कई दुनियाओं की खोज करने की मानवीय क्षमता के विकास को मौका दिया जा सकता है - जो कि हमारी आधुनिक संस्कृति में अक्सर होता है। या आप किसी व्यक्ति को इसे महसूस करना, उसका प्रबंधन करना और लोगों की कई पीढ़ियों की परंपरा द्वारा सत्यापित सांस्कृतिक रूप देना सिखा सकते हैं। उदाहरण के लिए, जापानी उद्यानों में होने वाला ध्यान चिंतन में प्रशिक्षण है, जिसकी हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं।
बच्चे कैसे परिदृश्य के साथ अपने संबंध स्थापित करते हैं, इसकी कहानी अधूरी होगी यदि हम अलग-अलग स्थानों का पता लगाने के लिए विशेष बच्चों की यात्राओं के संक्षिप्त विवरण के साथ अध्याय का समापन नहीं करते हैं, लेकिन पूरे क्षेत्र में। इन (आमतौर पर समूह) आउटिंग के लक्ष्य और प्रकृति बच्चों की उम्र पर अत्यधिक निर्भर होती है। अब हम देश में या गाँव में की जाने वाली पैदल यात्रा के बारे में बात करेंगे। यह शहर में कैसे होता है, पाठक को अध्याय 11 में सामग्री मिलेगी।
छह या सात साल की उम्र के छोटे बच्चे "हाइक" के विचार से अधिक मोहित होते हैं। वे आमतौर पर देश में आयोजित किए जाते हैं। वे एक समूह में इकट्ठा होते हैं, उनके साथ भोजन लेते हैं, जो जल्द ही निकटतम पड़ाव पर खाया जाएगा, जो आमतौर पर एक छोटे मार्ग का अंतिम बिंदु बन जाता है। वे यात्रियों की कुछ विशेषताओं को लेते हैं - बैकपैक्स, माचिस, एक कम्पास, यात्रा कर्मचारी के रूप में छड़ी - और उस दिशा में जाते हैं जहां वे अभी तक नहीं गए हैं। बच्चों को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि वे एक यात्रा पर निकल गए हैं और परिचित दुनिया की प्रतीकात्मक सीमा को पार कर गए हैं - "खुले मैदान" में जाने के लिए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह निकटतम पहाड़ी के पीछे एक ग्रोव या समाशोधन है, और दूरी, वयस्क मानकों के अनुसार, कुछ दसियों मीटर से एक किलोमीटर तक काफी छोटी है। जो महत्वपूर्ण है वह है स्वेच्छा से घर छोड़ने और जीवन के पथ पर एक यात्री बनने में सक्षम होने का रोमांचक अनुभव। खैर, पूरा उद्यम एक बड़े खेल की तरह संगठित है।
एक और बात नौ साल बाद बच्चे हैं। आमतौर पर इस उम्र में बच्चे को अपने इस्तेमाल के लिए एक टीनएज बाइक मिलती है। यह वयस्कता के पहले चरण तक पहुंचने का प्रतीक है। यह पहली बड़ी और व्यावहारिक रूप से मूल्यवान संपत्ति है, जिसका पूर्ण मालिक बच्चा है। एक युवा साइकिल चालक के लिए अवसरों के संदर्भ में, यह घटना एक वयस्क के लिए कार खरीदने के समान है। इसके अलावा, नौ साल की उम्र के बाद, बच्चों के माता-पिता अपने स्थानिक प्रतिबंधों को ध्यान से नरम करते हैं, और कुछ भी बच्चों के समूहों को पूरे जिले में लंबी साइकिल की सवारी करने से रोकता है। (हम बात कर रहे हैं, निश्चित रूप से, ग्रीष्मकालीन देश के जीवन के बारे में।) आमतौर पर इस उम्र में, बच्चों को समान-सेक्स कंपनियों में बांटा जाता है। लड़कियों और लड़कों दोनों को नई सड़कों और स्थानों की खोज करने का शौक है। लेकिन बचकाना समूहों में, प्रतिस्पर्धा की भावना अधिक स्पष्ट है (कितनी तेज, कितनी दूर, कमजोर या कमजोर नहीं, आदि) और साइकिल के उपकरण और सवारी तकनीक "बिना हाथों" दोनों से संबंधित तकनीकी मुद्दों में रुचि, प्रकार ब्रेक लगाना, छोटी छलांग से साइकिल पर कूदने के तरीके आदि)। लड़कियों की दिलचस्पी इस बात में अधिक होती है कि वे कहाँ जाती हैं और क्या देखती हैं।
नौ और बारह वर्ष की आयु के बीच के बच्चों के लिए दो मुख्य प्रकार की मुफ्त साइकिलिंग हैं: 'खोजपूर्ण' और 'निरीक्षण'। पहले प्रकार के पैदल चलने का मुख्य उद्देश्य अभी भी अधूरे सड़कों और नए स्थानों की खोज है। इसलिए, इस उम्र के बच्चे आमतौर पर अपने माता-पिता की तुलना में उस जगह के विस्तृत परिवेश की बेहतर कल्पना करते हैं जिसमें वे रहते हैं।
«निरीक्षण» सैर नियमित होती है, कभी-कभी प्रसिद्ध स्थानों की दैनिक यात्राएं। बच्चे इस तरह की यात्राओं पर कंपनी और अकेले दोनों जगह जा सकते हैं। उनका मुख्य लक्ष्य अपने पसंदीदा मार्गों में से एक के साथ ड्राइव करना है और यह देखना है कि "सब कुछ कैसा है", क्या सब कुछ ठीक है और वहां जीवन कैसे चलता है। वयस्कों के लिए जानकारी की कमी के बावजूद, ये यात्राएं बच्चों के लिए बहुत मनोवैज्ञानिक महत्व रखती हैं।
यह क्षेत्र का एक प्रकार का मास्टर चेक है - क्या सब कुछ ठीक है, सब कुछ क्रम में है - और साथ ही एक दैनिक समाचार रिपोर्ट प्राप्त करना - मुझे पता है, मैंने इन जगहों पर इस अवधि के दौरान जो कुछ भी हुआ था, वह सब कुछ देखा।
यह कई सूक्ष्म आध्यात्मिक संबंधों का सुदृढ़ीकरण और पुनरुत्थान है जो पहले से ही बच्चे और परिदृश्य के बीच स्थापित हो चुके हैं - यानी, बच्चे और उसके करीबी और प्रिय के बीच एक विशेष प्रकार का संचार, लेकिन तत्काल वातावरण से संबंधित नहीं है गृहस्थ जीवन, लेकिन दुनिया के अंतरिक्ष में बिखरा हुआ।
इस तरह की यात्राएं भी एक पंद्रह बच्चे के लिए दुनिया में प्रवेश का एक आवश्यक रूप है, जो बच्चों के "सामाजिक जीवन" की अभिव्यक्तियों में से एक है।
लेकिन इन "निरीक्षणों" में एक और विषय है, जो अंदर ही अंदर छिपा है। यह पता चला है कि एक बच्चे के लिए नियमित रूप से यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि वह जिस दुनिया में रहता है वह स्थिर और स्थिर है - स्थिर। उसे अडिग रहना चाहिए, और जीवन की परिवर्तनशीलता उसकी बुनियादी नींव को हिला नहीं सकती है। यह महत्वपूर्ण है कि इसे "अपना", "वही" दुनिया के रूप में पहचाना जा सके।
इस संबंध में, बच्चा अपने मूल स्थानों से वही चाहता है जो वह अपनी मां से चाहता है - उसके अस्तित्व में उपस्थिति की अपरिवर्तनीयता और गुणों की निरंतरता। चूंकि अब हम एक ऐसे विषय पर चर्चा कर रहे हैं जो बच्चे की आत्मा की गहराई को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, हम एक छोटा मनोवैज्ञानिक विषयांतर करेंगे।
छोटे बच्चों की कई माताओं का कहना है कि उनके बच्चों को यह पसंद नहीं है जब एक माँ अपनी उपस्थिति को ध्यान से बदलती है: वह एक नए पोशाक में बदल जाती है, मेकअप करती है। दो साल के बच्चों के साथ, चीजें संघर्ष में भी आ सकती हैं। तो, एक लड़के की माँ ने मेहमानों के आगमन के लिए पहनी जाने वाली अपनी नई पोशाक दिखाई। उसने उसे ध्यान से देखा, फूट-फूट कर रोया, और फिर उसका पुराना ड्रेसिंग गाउन लाया, जिसमें वह हमेशा घर पर जाती थी, और उसे अपने हाथों में रखना शुरू कर देती थी ताकि वह उसे पहन ले। किसी अनुनय ने मदद नहीं की। वह अपनी असली मां को देखना चाहता था, किसी और की चाची को भेष में नहीं देखना चाहता था।
पांच या सात साल के बच्चे अक्सर इस बात का जिक्र करते हैं कि कैसे उन्हें अपनी मां के चेहरे पर मेकअप पसंद नहीं है, क्योंकि इस वजह से मां किसी तरह अलग हो जाती है।
और यहां तक \uXNUMXb\uXNUMXbकि किशोरों को भी यह पसंद नहीं है जब मां "कपड़े पहने" और खुद की तरह नहीं दिखती।
जैसा कि हमने बार-बार कहा है, एक बच्चे के लिए एक माँ वह धुरी होती है जिस पर उसकी दुनिया टिकी होती है, और सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर, जिसे हमेशा और हर जगह तुरंत पहचाना जा सकता है, और इसलिए इसमें स्थायी विशेषताएं होनी चाहिए। उसकी उपस्थिति की परिवर्तनशीलता बच्चे में एक आंतरिक भय को जन्म देती है कि वह फिसल जाएगी, और वह उसे खो देगा, उसे दूसरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ नहीं पहचानेगा।
(वैसे, अधिनायकवादी नेता, माता-पिता की तरह महसूस करते हुए, उनके अधीन लोगों के मनोविज्ञान में बचकाने लक्षणों को अच्छी तरह से समझते थे। इसलिए, उन्होंने किसी भी परिस्थिति में अपनी उपस्थिति को बदलने की कोशिश नहीं की, राज्य की नींव की स्थिरता के शेष प्रतीक। जिंदगी।)
इसलिए, मूल स्थान और माता बच्चों की इच्छा से एकजुट हैं, आदर्श रूप से, वे शाश्वत, अपरिवर्तनीय और सुलभ हो।
बेशक, जीवन चलता है, और घरों को रंगा जाता है, और कुछ नया बनाया जा रहा है, पुराने पेड़ काटे जाते हैं, नए लगाए जाते हैं, लेकिन ये सभी परिवर्तन तब तक स्वीकार्य हैं जब तक कि मूल चीज जो मूल का सार बनाती है परिदृश्य बरकरार है। किसी को केवल अपने सहायक तत्वों को बदलना या नष्ट करना है, क्योंकि सब कुछ ढह जाता है। एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि ये स्थान विदेशी हो गए हैं, सब कुछ पहले जैसा नहीं है, और - उसकी दुनिया उससे छीन ली गई है।
इस तरह के बदलाव विशेष रूप से उन जगहों पर दर्दनाक रूप से अनुभव किए जाते हैं जहां उनके बचपन के सबसे महत्वपूर्ण वर्ष बीत गए। एक व्यक्ति तब एक निराश्रित अनाथ की तरह महसूस करता है, जो उस बचकानी दुनिया के होने के वास्तविक स्थान से हमेशा के लिए वंचित हो जाता है जो उसे प्रिय थी और अब केवल उसकी याद में बनी हुई है।