रूसी महिला की मुक्ति

एनबी नोर्डमैन

अगर आपने खुद पर खाने का बोझ डाला है, तो टेबल से उठकर आराम करें। सिराच 31, 24.

"मुझसे अक्सर मौखिक और लिखित रूप से पूछा जाता है कि हम घास और घास कैसे खाते हैं? क्या हम उन्हें घर पर, स्टॉल में या घास के मैदान में चबाते हैं, और वास्तव में कितना? कई लोग इस भोजन को मज़ाक के रूप में लेते हैं, इसका मज़ाक उड़ाते हैं, और कुछ को यह आपत्तिजनक भी लगता है, लोगों को ऐसा भोजन कैसे दिया जा सकता है जो अब तक केवल जानवरों ने ही खाया है! ” इन शब्दों के साथ, 1912 में, कुओक्काला में प्रोमेथियस लोक रंगमंच (फिनलैंड की खाड़ी पर स्थित एक छुट्टी गांव, सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर-पश्चिम में 40 किमी; अब रेपिनो) में, नताल्या बोरिसोव्ना नॉर्डमैन ने प्राकृतिक उपचार के साथ पोषण और उपचार पर अपना व्याख्यान शुरू किया। .

एनबी नोर्डमैन, विभिन्न आलोचकों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे आकर्षक महिलाओं में से एक थीं। 1900 में IE रेपिन की पत्नी बनने के बाद, 1914 में अपनी मृत्यु तक, वह ध्यान की पसंदीदा वस्तु थी, सबसे पहले, येलो प्रेस की - अपने शाकाहार और अपने अन्य विलक्षण विचारों के कारण।

बाद में, सोवियत शासन के तहत, उसका नाम दबा दिया गया। केआई चुकोवस्की, जो 1907 से एनबी नॉर्डमैन को करीब से जानते थे और उनकी स्मृति में एक मृत्युलेख लिखा था, उन्होंने "पिघलना" की शुरुआत के बाद, केवल 1959 में प्रकाशित संस्मरणों से समकालीनों पर अपने निबंधों में उन्हें कई पृष्ठ समर्पित किए। 1948 में, कला समीक्षक आईएस ज़िल्बरस्टीन ने राय व्यक्त की कि आईई रेपिन के जीवन में वह अवधि, जिसे एनबी नॉर्डमैन द्वारा पहचाना गया था, अभी भी अपने शोधकर्ता (cf. ऊपर के साथ। yy) की प्रतीक्षा कर रही है। 1997 में डारा गोल्डस्टीन का लेख क्या घास केवल घोड़ों के लिए है? सदी के मोड़ पर रूसी शाकाहार की मुख्य विशेषताएं, ज्यादातर रेपिन की पत्नी को समर्पित: हालांकि, नॉर्डमैन का साहित्यिक चित्र, रूसी शाकाहार के इतिहास के एक अपूर्ण और गलत स्केच से पहले, शायद ही उसका न्याय करता है। इसलिए, डी. गोल्डस्टीन मुख्य रूप से उन सुधार परियोजनाओं की "धुंधली" विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें नॉर्डमैन ने एक बार प्रस्तावित किया था; उसकी पाक कला भी विस्तृत कवरेज प्राप्त करती है, जो शायद उस संग्रह के विषय के कारण है जिसमें यह लेख प्रकाशित हुआ था। आलोचकों की प्रतिक्रिया आने में देर नहीं लगी; समीक्षाओं में से एक ने कहा: गोल्डस्टीन के लेख से पता चलता है कि "एक व्यक्ति के साथ पूरे आंदोलन की पहचान करना कितना खतरनाक है <...> रूसी शाकाहार के भविष्य के शोधकर्ता उन परिस्थितियों का विश्लेषण करने के लिए अच्छा करेंगे जिनमें यह उत्पन्न हुआ था और जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा था। , और फिर उसके प्रेरितों के साथ व्यवहार करना।”

एनबी नॉर्डमैन कैथरीन II के समय से रूसी सलाह और व्यवहार के लिए दिशा-निर्देशों पर अपनी पुस्तक में एनबी नॉर्डमैन का अधिक उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन देता है: "और फिर भी उसके संक्षिप्त लेकिन ऊर्जावान अस्तित्व ने उसे सबसे लोकप्रिय विचारधाराओं और बहस से परिचित होने का अवसर दिया। उस समय, नारीवाद से पशु कल्याण तक, "नौकर समस्या" से स्वच्छता और आत्म-सुधार की खोज तक।

एनबी नॉर्डमैन (लेखक का छद्म नाम - सेवरोवा) का जन्म 1863 में हेलसिंगफ़ोर्स (हेलसिंकी) में स्वीडिश मूल के एक रूसी एडमिरल और एक रूसी रईस के परिवार में हुआ था; नताल्या बोरिसोव्ना को हमेशा अपने फिनिश मूल पर गर्व था और वह खुद को "फ्री फिनिश महिला" कहना पसंद करती थी। इस तथ्य के बावजूद कि उसे लूथरन संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था, सिकंदर द्वितीय स्वयं उसका गॉडफादर बन गया; उसने अपने बाद के पसंदीदा विचारों में से एक को उचित ठहराया, अर्थात् "नौकरों की मुक्ति" रसोई में काम के सरलीकरण और मेज पर "स्व-सहायता" की प्रणाली के माध्यम से (आज की "स्व-सेवा" की उम्मीद करते हुए), उसने उचित ठहराया, कम से कम, "ज़ार-लिबरेटर" की स्मृति से, जिन्होंने 19 फरवरी, 1861 को डिक्री द्वारा सीरफडम को समाप्त कर दिया। एनबी नॉर्डमैन ने घर पर एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, सूत्रों ने चार या छह भाषाओं का उल्लेख किया है u1909buXNUMXbवह बोलीं; उसने संगीत, मॉडलिंग, ड्राइंग और फोटोग्राफी का अध्ययन किया। यहां तक ​​​​कि एक लड़की के रूप में, नताशा, जाहिरा तौर पर, उच्च कुलीनता में बच्चों और माता-पिता के बीच मौजूद दूरी से बहुत पीड़ित थी, क्योंकि बच्चों की देखभाल और पालन-पोषण नानी, नौकरानियों और प्रतीक्षारत महिलाओं को प्रदान किया जाता था। उनका संक्षिप्त आत्मकथात्मक निबंध मामन (XNUMX), रूसी साहित्य में सबसे अच्छी बच्चों की कहानियों में से एक है, जो अविश्वसनीय रूप से स्पष्ट रूप से उस प्रभाव को व्यक्त करता है जो एक बच्चे को मातृ प्रेम से वंचित करने वाली सामाजिक परिस्थितियों का बच्चे की आत्मा पर पड़ सकता है। यह पाठ सामाजिक विरोध की कट्टरपंथी प्रकृति और व्यवहार के कई मानदंडों की अस्वीकृति की कुंजी प्रतीत होता है जिसने उसके जीवन पथ को निर्धारित किया।

स्वतंत्रता और उपयोगी सामाजिक गतिविधियों की तलाश में, 1884 में, बीस वर्ष की आयु में, वह एक वर्ष के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं, जहाँ उन्होंने एक खेत में काम किया। अमेरिका से लौटने के बाद, एनबी नॉर्डमैन मास्को में शौकिया मंच पर खेले। उस समय, वह अपने करीबी दोस्त राजकुमारी एमके तेनिशेवा के साथ "पेंटिंग और संगीत के माहौल में" रहती थीं, "बैले नृत्य, इटली, फोटोग्राफी, नाटकीय कला, मनोविज्ञान और राजनीतिक अर्थव्यवस्था" की शौकीन थीं। मॉस्को थिएटर "पैराडाइज़" में नॉर्डमैन एक युवा व्यापारी अलेक्सेव से मिले - यह तब था जब उन्होंने छद्म नाम स्टैनिस्लावस्की लिया और 1898 में मॉस्को आर्ट थिएटर के संस्थापक बने। निर्देशक अलेक्जेंडर फिलीपोविच फेडोटोव (1841-1895) ने उनसे "एक हास्य अभिनेत्री के रूप में एक महान भविष्य" का वादा किया, जिसे उनकी पुस्तक "इंटिमेट पेज" (1910) में पढ़ा जा सकता है। IE रेपिन और EN Zvantseva के मिलन से पूरी तरह से परेशान होने के बाद, नॉर्डमैन ने उनके साथ एक नागरिक विवाह में प्रवेश किया। 1900 में, उन्होंने एक साथ पेरिस में विश्व प्रदर्शनी का दौरा किया, फिर इटली की यात्रा पर गए। IE रेपिन ने अपनी पत्नी के कई चित्रों को चित्रित किया, उनमें से - ज़ेल झील के किनारे पर एक चित्र "एक टायरोलियन टोपी में एनबी नॉर्डमैन" (yy बीमार।), - रेपिन की अपनी पत्नी का पसंदीदा चित्र। 1905 में उन्होंने फिर से इटली की यात्रा की; रास्ते में, क्राको में, रेपिन ने अपनी पत्नी का एक और चित्र बनाया; उनकी इटली की अगली यात्रा, इस बार ट्यूरिन में अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी और फिर रोम की, 1911 में हुई।

एनबी नोर्डमैन की जून 1914 में लोकार्नो के पास ओरसेलिनो में, गले के तपेदिक से मृत्यु हो गई 13; 26 मई, 1989 को स्थानीय कब्रिस्तान में "महान रूसी कलाकार इल्या रेपिन के लेखक और जीवन साथी" (बीमार। 14 yy) शिलालेख के साथ एक स्मारक प्लेट स्थापित की गई थी। उत्तरार्द्ध ने उन्हें एक दयनीय मृत्युलेख समर्पित किया, जो शाकाहारी हेराल्ड में प्रकाशित हुआ। उन पंद्रह वर्षों के दौरान जब वह उसकी गतिविधियों का एक करीबी गवाह था, वह कभी भी उसके "जीवन भोज", उसकी आशावाद, विचारों की संपत्ति और साहस पर चकित नहीं हुआ। "पेनेट्स", कुओक्कला में उनका घर, लगभग दस वर्षों तक एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय के रूप में कार्य करता था, जिसका उद्देश्य सबसे विविध जनता के लिए था; यहाँ सभी प्रकार के विषयों पर व्याख्यान दिए गए: “नहीं, तुम उसे नहीं भूलोगे; आगे, जितने अधिक लोग उनकी अविस्मरणीय साहित्यिक कृतियों से परिचित होंगे।

अपने संस्मरणों में, केआई चुकोवस्की ने रूसी प्रेस के हमलों से एनबी नॉर्डमैन का बचाव किया: "चलो उसका उपदेश कभी-कभी बहुत सनकी था, यह एक सनक की तरह लग रहा था - यह बहुत ही जुनून, लापरवाही, सभी प्रकार के बलिदान के लिए तत्परता को छुआ और प्रसन्न किया। उसकी। और करीब से देखने पर, आपने उसकी विचित्रताओं में बहुत गंभीर, समझदार देखा। चुकोवस्की के अनुसार, रूसी शाकाहार ने इसमें अपना सबसे बड़ा प्रेरित खो दिया है। “उसके पास किसी भी तरह के प्रचार के लिए बहुत बड़ी प्रतिभा थी। उसने मताधिकार की कितनी प्रशंसा की! उनके सहयोग के उपदेश ने कुओक्कले में एक सहकारी उपभोक्ता दुकान की शुरुआत की; उसने एक पुस्तकालय की स्थापना की; उसने खुद को स्कूल के बारे में बहुत व्यस्त किया; उसने एक लोक रंगमंच की व्यवस्था की; उसने शाकाहारी आश्रयों की मदद की - सभी एक ही सर्वभक्षी जुनून के साथ। उनके सभी विचार लोकतांत्रिक थे।" व्यर्थ में चुकोवस्की ने उसे सुधारों के बारे में भूलने और उपन्यास, हास्य, कहानियां लिखने का आग्रह किया। "जब मैं उसकी कहानी द रनवे इन निवा में आया, तो मैं उसके अप्रत्याशित कौशल से चकित था: इतनी ऊर्जावान ड्राइंग, इतने सच्चे, बोल्ड रंग। उसकी पुस्तक इंटिमेट पेज में मूर्तिकार ट्रुबेत्सोय के बारे में, मास्को के विभिन्न कलाकारों के बारे में कई आकर्षक मार्ग हैं। मुझे याद है कि लेखकों (जिनके बीच बहुत महान थे) ने उनकी कॉमेडी लिटिल चिल्ड्रन इन द पेनेट्स को किस प्रशंसा के साथ सुना। उनकी गहरी चौकस निगाह थी, उन्होंने संवाद के कौशल में महारत हासिल की, और उनकी किताबों के कई पृष्ठ कला के वास्तविक कार्य हैं। मैं अन्य महिला लेखकों की तरह, वॉल्यूम के बाद वॉल्यूम को सुरक्षित रूप से लिख सकती थी। लेकिन वह किसी तरह के व्यवसाय के लिए, किसी तरह के काम के लिए तैयार थी, जहां, धमकाने और दुर्व्यवहार के अलावा, उसे कब्र से कुछ भी नहीं मिला।

रूसी संस्कृति के सामान्य संदर्भ में रूसी शाकाहार के भाग्य का पता लगाने के लिए, एनबी नोर्डमैन के आंकड़े पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है।

आत्मा में सुधारक होने के नाते, उन्होंने अपने जीवन की आकांक्षाओं के आधार पर (विभिन्न क्षेत्रों में) परिवर्तन किए, और पोषण - उनके व्यापक अर्थों में - उनके लिए केंद्रीय था। नॉर्डमैन के मामले में शाकाहारी जीवन शैली में संक्रमण में निर्णायक भूमिका स्पष्ट रूप से रेपिन के परिचित द्वारा निभाई गई थी, जो पहले से ही 1891 में, लियो टॉल्स्टॉय के प्रभाव में, कई बार शाकाहारी बनने लगे थे। लेकिन अगर रेपिन के लिए स्वच्छ पहलू और अच्छे स्वास्थ्य अग्रभूमि में थे, तो नॉर्डमैन के लिए नैतिक और सामाजिक उद्देश्य जल्द ही सबसे महत्वपूर्ण बन गए। 1913 में, पैम्फलेट द टेस्टामेंट्स ऑफ पैराडाइज में, उसने लिखा: "मेरी शर्म की बात है, मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि मैं शाकाहार के विचार में नैतिक साधनों के माध्यम से नहीं, बल्कि शारीरिक पीड़ा के माध्यम से आया था। चालीस साल की उम्र तक [अर्थात 1900 के आसपास - पंजाब] मैं पहले से ही आधा अपंग था। नॉर्डमैन ने न केवल रेपिन के लिए जाने जाने वाले डॉक्टरों एच। लैमन और एल। पास्को के कार्यों का अध्ययन किया, बल्कि नेइप हाइड्रोथेरेपी को भी बढ़ावा दिया, और सरलीकरण और प्रकृति के करीब जीवन की भी वकालत की। जानवरों के लिए उसके बिना शर्त प्यार के कारण, उसने लैक्टो-ओवो शाकाहार को खारिज कर दिया: इसका भी, "हत्या और डकैती से जीने का मतलब है।" उसने अंडे, मक्खन, दूध और यहां तक ​​कि शहद से भी इनकार कर दिया और इस प्रकार, आज की शब्दावली में - जैसे, सिद्धांत रूप में, टॉल्स्टॉय - एक शाकाहारी (लेकिन एक कच्चा भोजनकर्ता नहीं) थी। सच है, अपने स्वर्ग के नियमों में वह कच्चे रात्रिभोज के लिए कई व्यंजनों की पेशकश करती है, लेकिन फिर वह आरक्षण करती है कि उसने हाल ही में ऐसे व्यंजन तैयार किए हैं, उसके मेनू में अभी तक बहुत विविधता नहीं है। हालांकि, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, नॉर्डमैन ने कच्चे खाद्य आहार का पालन करने का प्रयास किया - 1913 में उन्होंने आई. पेरपर को लिखा: "मैं कच्चा खाता हूं और अच्छा महसूस करता हूं <...> बुधवार को, जब हमारे पास बाबिन था, हमने शाकाहार का अंतिम शब्द था: 30 लोगों के लिए सब कुछ कच्चा था, एक भी उबली हुई चीज नहीं। नोर्डमैन ने अपने प्रयोगों को आम जनता के सामने प्रस्तुत किया। 25 मार्च, 1913 को, उन्होंने पेनाट से आई. पेरपर और उनकी पत्नी को सूचित किया:

“नमस्कार, मेरे प्यारे लोगों, यूसुफ और एस्तेर।

आपके प्यारे, ईमानदार और दयालु पत्रों के लिए धन्यवाद। यह दुर्भाग्य की बात है कि समय की कमी के कारण मुझे जितना लिखना है उससे कम लिखना पड़ रहा है। मैं आपको खुशखबरी दे सकता हूं। कल, साइको-न्यूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में, इल्या एफिमोविच ने "ऑन यूथ" पढ़ा, और मैं: "कच्चा भोजन, जैसे स्वास्थ्य, अर्थव्यवस्था और खुशी।" छात्रों ने मेरी सलाह के अनुसार पूरा एक सप्ताह व्यंजन तैयार करने में लगाया। लगभग एक हजार श्रोता थे, मध्यांतर के दौरान उन्होंने घास से चाय, बिछुआ से चाय और शुद्ध जैतून, जड़ और केसर दूध मशरूम से बने सैंडविच दिए, व्याख्यान के बाद सभी भोजन कक्ष में चले गए, जहां छात्रों को चार-कोर्स की पेशकश की गई छह कोप्पेक के लिए रात का खाना: भीगे हुए दलिया, भीगे हुए मटर, कच्ची जड़ों से विनैग्रेट और पिसे हुए गेहूं के दाने जो रोटी की जगह ले सकते हैं।

मेरे उपदेश की शुरुआत में हमेशा अविश्वास के बावजूद, यह समाप्त हो गया कि दर्शकों की ऊँची एड़ी के जूते अभी भी श्रोताओं को आग लगाने में कामयाब रहे, उन्होंने भीगे हुए दलिया का एक पूड, मटर का एक पूड और असीमित संख्या में सैंडविच खा लिया। . उन्होंने घास पी ली [यानी हर्बल चाय। - पीबी] और किसी तरह के इलेक्ट्रिक, विशेष मूड में आया, जो निश्चित रूप से इल्या एफिमोविच और उनके शब्दों की उपस्थिति से सुगम था, जो युवा लोगों के लिए प्यार से प्रकाशित हुआ था। संस्थान के अध्यक्ष वीएम बेखटेरोव [sic] और प्रोफेसरों ने घास और बिछुआ से चाय पी और भूख से सभी व्यंजन खाए। हमें उस समय फिल्माया भी गया था। व्याख्यान के बाद, वीएम बेखटेरोव ने हमें अपनी वैज्ञानिक संरचना, साइको-न्यूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और एंटी-अल्कोहल इंस्टीट्यूट के मामले में सबसे शानदार और सबसे अमीर दिखाया। उस दिन हमने बहुत स्नेह और ढेर सारी अच्छी भावनाएँ देखीं।

मैं आपको अपनी नई प्रकाशित पुस्तिका [स्वर्ग वाचाएं] भेज रहा हूं। लिखें कि उसने आप पर क्या प्रभाव डाला। मुझे आपका पिछला अंक पसंद आया, मैं हमेशा बहुत सारी अच्छी और उपयोगी चीजें सहन करता हूं। हम, भगवान का शुक्र है, जोरदार और स्वस्थ हैं, मैं अब शाकाहार के सभी चरणों से गुजर चुका हूं और केवल कच्चे भोजन का प्रचार करता हूं।

वीएम बेखटेरेव (1857-1927), फिजियोलॉजिस्ट आईपी पावलोव के साथ, "वातानुकूलित सजगता" के सिद्धांत के संस्थापक हैं। उन्हें पश्चिम में रीढ़ की अकड़न जैसी बीमारी के शोधकर्ता के रूप में जाना जाता है, जिसे आज बेचटेरेव रोग (मोरबस बेचटेरेव) कहा जाता है। बेखटेरेव जीवविज्ञानी और शरीर विज्ञानी प्रोफेसर के साथ मित्रवत थे। आईआर तारखानोव (1846-1908), पहले शाकाहारी बुलेटिन के प्रकाशकों में से एक, वह आईई रेपिन के भी करीब थे, जिन्होंने 1913 में अपने चित्र (बीमार। 15 yy।) को चित्रित किया था; "पेनेट्स" में बेखटेरेव ने सम्मोहन के अपने सिद्धांत पर एक रिपोर्ट पढ़ी; मार्च 1915 में पेत्रोग्राद में, रेपिन के साथ, उन्होंने "एक कलाकार और विचारक के रूप में टॉल्स्टॉय" विषय पर प्रस्तुतियाँ दीं।

जड़ी-बूटियों का सेवन या "घास" - रूसी समकालीनों और उस समय के प्रेस के कास्टिक उपहास का विषय - किसी भी तरह से एक क्रांतिकारी घटना नहीं थी। अन्य रूसी सुधारकों की तरह, नॉर्डमैन ने पश्चिमी यूरोपीय से जड़ी-बूटियों के उपयोग को अपनाया, विशेष रूप से जर्मन सुधार आंदोलन, जिसमें जी। लैमन भी शामिल थे। नॉर्डमैन ने चाय और अर्क (काढ़े) के लिए जिन जड़ी-बूटियों और अनाज की सिफारिश की थी, उनमें से कई प्राचीन काल में अपने औषधीय गुणों के लिए जाने जाते थे, पौराणिक कथाओं में एक भूमिका निभाते थे, और मध्ययुगीन मठों के बगीचों में उगाए जाते थे। बिंगन के एब्स हिल्डेगार्ड (1098-1178) ने उन्हें अपने प्राकृतिक विज्ञान लेखन फिजिका और कौसे एट क्यूरे में वर्णित किया। ये "देवताओं के हाथ", जैसा कि जड़ी-बूटियों को कभी-कभी कहा जाता था, आज की वैकल्पिक चिकित्सा में सर्वव्यापी हैं। लेकिन आधुनिक औषधीय अनुसंधान में भी अपने कार्यक्रमों में विभिन्न प्रकार के पौधों में पाए जाने वाले जैविक रूप से सक्रिय पदार्थों का अध्ययन शामिल है।

एनबी नोर्डमैन के नवाचारों के बारे में रूसी प्रेस की घबराहट पश्चिमी प्रेस के भोले आश्चर्य को याद करती है, जब शाकाहारी खाने की आदतों के प्रसार और संयुक्त राज्य अमेरिका में टोफू की पहली सफलता के संबंध में, पत्रकारों ने सीखा कि सोयाबीन, में से एक चीन में सबसे प्राचीन खेती वाले पौधे हजारों वर्षों से खाद्य उत्पाद रहे हैं।

हालाँकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रूसी प्रेस के हिस्से ने एनबी नॉर्डमैन के भाषणों की अनुकूल समीक्षा भी प्रकाशित की। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1 अगस्त, 1912 को, बिरज़ेवे वेदोमोस्ती ने लेखक II यासिंस्की (वह एक शाकाहारी थे!) की एक रिपोर्ट प्रकाशित की, इस विषय पर उनके व्याख्यान के बारे में "जादू की छाती के बारे में [अर्थात्, चेस्ट-कुकर के बारे में। - पीबी] और गरीबों, मोटे और अमीरों को क्या जानने की जरूरत है ”; यह व्याख्यान 30 जुलाई को प्रोमेथियस थिएटर में बड़ी सफलता के साथ दिया गया था। इसके बाद, नॉर्डमैन 1913 में मास्को शाकाहारी प्रदर्शनी में अन्य प्रदर्शनियों के साथ खाना पकाने की लागत को सुविधाजनक बनाने और कम करने के लिए एक "कुकर चेस्ट" पेश करेगा और जनता को गर्मी को स्टोर करने वाले बर्तनों के उपयोग की ख़ासियत से परिचित कराएगा - ये और अन्य सुधार पश्चिमी यूरोप से उसने जो परियोजनाएं अपनाईं।

एनबी नोर्डमैन महिलाओं के अधिकारों के लिए एक प्रारंभिक प्रचारक थीं, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने इस अवसर पर मताधिकार को अस्वीकार कर दिया था; इस अर्थ में चुकोवस्की का विवरण (ऊपर देखें) काफी प्रशंसनीय है। इस प्रकार, उन्होंने न केवल मातृत्व के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करने के लिए एक महिला के अधिकार को स्वीकार किया। वैसे, वह खुद बच गई: उसकी इकलौती बेटी नताशा की 1897 में दो सप्ताह की उम्र में मृत्यु हो गई। नॉर्दमैन का मानना ​​था कि एक महिला के जीवन में अन्य हितों के लिए जगह होनी चाहिए। उनकी सबसे महत्वपूर्ण आकांक्षाओं में से एक "नौकरों की मुक्ति" थी। "पेनेट्स" के मालिक ने 18 घंटे काम करने वाले घरेलू नौकरों के लिए आठ घंटे के कार्य दिवस को विधायी रूप से स्थापित करने का सपना देखा, और कामना की कि नौकरों के प्रति "स्वामी" का रवैया आम तौर पर बदल जाए, और अधिक मानवीय बन जाए। "वर्तमान की महिला" और "भविष्य की महिला" के बीच बातचीत में, एक मांग व्यक्त की जाती है कि रूसी बुद्धिजीवियों की महिलाओं को न केवल अपने स्वयं के सामाजिक स्तर की महिलाओं की समानता के लिए लड़ना चाहिए, बल्कि अन्य लोगों की भी। उदाहरण के लिए, रूस में महिला सेवकों की संख्या एक लाख से अधिक है। नोर्डमैन को विश्वास था कि "शाकाहार, जो जीवन की चिंताओं को सरल और सुगम बनाता है, नौकरों की मुक्ति के मुद्दे से निकटता से संबंधित है।"

नॉर्डमैन और रेपिन का विवाह, जो अपनी पत्नी से 19 वर्ष बड़ा था, निश्चित रूप से "बादल रहित" नहीं था। 1907-1910 में उनका जीवन एक साथ विशेष रूप से सामंजस्यपूर्ण था। तब वे अविभाज्य लग रहे थे, बाद में संकट आए।

वे दोनों उज्ज्वल और मनमौजी व्यक्तित्व के थे, अपनी सारी स्वच्छंदता के साथ, कई मायनों में एक दूसरे के पूरक थे। रेपिन ने अपनी पत्नी के ज्ञान की विशालता और उनकी साहित्यिक प्रतिभा की सराहना की; उसने, अपने हिस्से के लिए, प्रसिद्ध कलाकार की प्रशंसा की: 1901 से उसने उसके बारे में सभी साहित्य एकत्र किए, अखबार की कतरनों के साथ मूल्यवान एल्बम संकलित किए। कई क्षेत्रों में उन्होंने उपयोगी संयुक्त कार्य हासिल किया है।

रेपिन ने अपनी पत्नी के कुछ साहित्यिक ग्रंथों का चित्रण किया। इसलिए, 1900 में, उन्होंने निवा में प्रकाशित अपनी कहानी भगोड़े के लिए नौ जल रंग लिखे; 1901 में, इस कहानी का एक अलग संस्करण एटा शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था, और तीसरे संस्करण (1912) के लिए नोर्डमैन एक और शीर्षक के साथ आया - आदर्शों के लिए। कहानी क्रॉस ऑफ मदरहुड के लिए। गुप्त डायरी, 1904 में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित, रेपिन ने तीन चित्र बनाए। अंत में, उनका काम नॉर्डमैन की पुस्तक इंटिमेट पेज (1910) (बीमार। 16 yy) के कवर का डिज़ाइन है।

रेपिन और नोर्डमैन दोनों ही बेहद मेहनती और गतिविधि की प्यास से भरे हुए थे। दोनों सामाजिक आकांक्षाओं के करीब थे: उनकी पत्नी की सामाजिक गतिविधि, संभवतः, रेपिन को पसंद करती थी, क्योंकि दशकों से उनकी कलम के नीचे से वांडरर्स की भावना में एक सामाजिक अभिविन्यास के प्रसिद्ध चित्र सामने आए थे।

जब रेपिन 1911 में शाकाहारी समीक्षा के कर्मचारियों के सदस्य बने, तो एनबी नॉर्डमैन ने भी पत्रिका के साथ सहयोग करना शुरू किया। उन्होंने VO की मदद करने का हर संभव प्रयास किया जब इसके प्रकाशक IO Perper ने 1911 में पत्रिका की कठिन वित्तीय स्थिति के संबंध में मदद के लिए अपील की। उसने ग्राहकों की भर्ती के लिए फोन किया और पत्र लिखा, इस "बहुत सुंदर" पत्रिका को बचाने के लिए पाओलो ट्रुबेत्सोय और अभिनेत्री लिडिया बोरिसोव्ना यावोर्सकाया-बैराटिन्स्काया की ओर रुख किया। लियो टॉल्स्टॉय, - इसलिए उन्होंने 28 अक्टूबर, 1911 को लिखा, - उनकी मृत्यु से पहले, "जैसे कि उन्होंने आशीर्वाद दिया" पत्रिका के प्रकाशक आई। पेरपर।

"पेनेट्स" में एनबी नॉर्डमैन ने कई मेहमानों के लिए समय का काफी सख्त वितरण पेश किया जो रेपिन की यात्रा करना चाहते थे। इसने उनके रचनात्मक जीवन को आदेश दिया: “हम बहुत सक्रिय जीवन जीते हैं और घंटे के हिसाब से सख्ती से वितरित होते हैं। हम बुधवार को दोपहर 3 बजे से रात 9 बजे तक विशेष रूप से स्वीकार करते हैं, बुधवार के अलावा, रविवार को भी हमारे नियोक्ताओं की बैठकें होती हैं। ” मेहमान हमेशा दोपहर के भोजन के लिए रुक सकते हैं - निश्चित रूप से शाकाहारी - प्रसिद्ध गोल मेज पर, बीच में हैंडल के साथ एक और घूमने वाली मेज के साथ, जो स्वयं सेवा की अनुमति देता है; डी. बर्लियुक ने हमें इस तरह के एक इलाज का एक अद्भुत विवरण दिया।

एनबी नोर्डमैन का व्यक्तित्व और उनके जीवन कार्यक्रम में शाकाहार का केंद्रीय महत्व उनके निबंधों के संग्रह में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जो विभिन्न शैलियों का एक अजीब मिश्रण है। कहानी "मामन" के साथ, इसमें टॉल्स्टॉय की दो यात्राओं के पत्रों में जीवित विवरण भी शामिल हैं - पहला, लंबा, 21 सितंबर से 29 सितंबर, 1907 (दोस्तों को छह पत्र, पीपी। 77-96), और दूसरा, छोटा, दिसंबर 1908 में (पीपी. 130-140); इन निबंधों में यास्नया पोलीना के निवासियों के साथ कई बातचीत हैं। उनके ठीक विपरीत इंप्रेशन (दस अक्षर) हैं जो नॉर्डमैन को मॉस्को में वांडरर्स की प्रदर्शनियों में रेपिन के साथ (11 से 16 दिसंबर, 1908 और दिसंबर 1909 में) प्राप्त हुए थे। प्रदर्शनियों में जो माहौल था, वह चित्रकारों VI सुरिकोव, आईएस ओस्त्रुखोव और पीवी कुज़नेत्सोव, मूर्तिकार एनए एंड्रीव, उनकी जीवन शैली के रेखाचित्रों की विशेषताएं हैं; वीई माकोवस्की की पेंटिंग "आफ्टर द डिजास्टर" पर घोटाला, पुलिस ने जब्त कर लिया; मॉस्को आर्ट थिएटर में स्टैनिस्लावस्की द्वारा आयोजित महानिरीक्षक के ड्रेस रिहर्सल की कहानी - यह सब उनके निबंधों में परिलक्षित होता था।

इसके साथ ही, इंटिमेट पेज में कलाकार वासनेत्सोव की यात्रा का एक आलोचनात्मक विवरण है, जिसे नॉर्डमैन भी "दक्षिणपंथी" और "रूढ़िवादी" पाते हैं; यात्राओं के बारे में आगे की कहानियाँ अनुसरण करती हैं: 1909 में - एलओ पास्टर्नक द्वारा, एक "सच्चा यहूदी", जो "अपनी प्यारी दो लड़कियों को <...> अंतहीन रूप से खींचता और लिखता है"; परोपकारी शुकुकिन - आज पश्चिमी यूरोपीय आधुनिकतावाद के चित्रों का उनका समृद्ध संग्रह सेंट पीटर्सबर्ग हर्मिटेज को सुशोभित करता है; साथ ही तत्कालीन रूसी कला परिदृश्य के अन्य, अब कम ज्ञात प्रतिनिधियों के साथ बैठकें। अंत में, पुस्तक में पाओलो ट्रुबेत्सोय के बारे में एक स्केच शामिल है, जिस पर पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है, साथ ही "पेनेट्स में सहकारी रविवार पीपुल्स मीटिंग्स" का विवरण भी शामिल है।

ये साहित्यिक रेखाचित्र एक हल्की कलम से लिखे गए हैं; संवादों के कुशलतापूर्वक सम्मिलित अंश; उस समय की भावना को व्यक्त करने वाली कई जानकारी; उन्होंने जो देखा वह लगातार एनबी नोर्डमैन की सामाजिक आकांक्षाओं के आलोक में वर्णित है, जिसमें महिलाओं की हानिकारक स्थिति और समाज के निचले तबके की गंभीर और अच्छी तरह से आलोचना की गई है, सरलीकरण की मांग के साथ, विभिन्न सामाजिक सम्मेलनों और वर्जनाओं की अस्वीकृति। , प्रकृति के करीब ग्रामीण जीवन की प्रशंसा के साथ-साथ शाकाहारी पोषण भी।

एनबी नोर्डमैन की किताबें, जो पाठक को उनके द्वारा प्रस्तावित जीवन सुधारों से परिचित कराती हैं, एक मामूली संस्करण में प्रकाशित हुईं (सीएफ: द टेस्टामेंट्स ऑफ पैराडाइज - केवल 1000 प्रतियां) और आज वे दुर्लभ हैं। भूख से मरने के लिए केवल कुकबुक (1911) 10 प्रतियों में प्रकाशित हुई थी; यह गर्म केक की तरह बिक गया और दो साल में पूरी तरह से बिक गया। एनबी नोर्डमैन के ग्रंथों की दुर्गमता के कारण, मैं कई अंशों का हवाला दूंगा जिनमें निहित रूप से ऐसी आवश्यकताएं हैं जिनका पालन करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है, लेकिन जो विचार का कारण बन सकती हैं।

"मैंने अक्सर मास्को में सोचा था कि हमारे जीवन में बहुत सारे अप्रचलित रूप हैं जिनसे हमें जल्द से जल्द छुटकारा पाना चाहिए। यहाँ, उदाहरण के लिए, "अतिथि" का पंथ है:

कोई विनम्र व्यक्ति जो चुपचाप रहता है, थोड़ा खाता है, बिल्कुल नहीं पीता, अपने परिचितों को इकट्ठा करेगा। और इसलिए, जैसे ही वह उनके घर में दाखिल हुआ, उसे तुरंत वह नहीं बनना चाहिए जो वह है। वे उसे प्यार से, अक्सर चापलूसी से प्राप्त करते हैं, और जितनी जल्दी हो सके उसे खिलाने की जल्दी में, जैसे कि वह भूख से थक गया हो। खाने योग्य भोजन का ढेर मेज पर रखना चाहिए ताकि मेहमान न केवल खाए, बल्कि अपने सामने भोजन के पहाड़ भी देखे। उसे स्वास्थ्य और सामान्य ज्ञान की हानि के लिए इतनी सारी विभिन्न किस्मों को निगलना होगा कि वह आने वाले कल के विकार के बारे में निश्चित है। सबसे पहले, क्षुधावर्धक। अतिथि जितना अधिक महत्वपूर्ण होगा, स्नैक्स उतना ही अधिक मसालेदार और अधिक जहरीला होगा। कई अलग-अलग किस्में, कम से कम 10. फिर पाई के साथ सूप और चार और व्यंजन; शराब पीने को मजबूर है। कई लोग विरोध करते हैं, वे कहते हैं कि डॉक्टर ने इसे मना किया है, इससे धड़कन, बेहोशी होती है। कोई सहायता नहीं कर सकता। वह एक अतिथि है, समय और स्थान, और तर्क के बाहर किसी प्रकार की अवस्था है। सबसे पहले, यह उसके लिए सकारात्मक रूप से कठिन है, और फिर उसका पेट फैलता है, और वह जो कुछ भी उसे दिया जाता है उसे अवशोषित करना शुरू कर देता है, और वह नरभक्षी की तरह भागों का हकदार होता है। विभिन्न प्रकार की मदिरा- मिठाई, कॉफी, शराब, फल, के बाद कभी-कभी महंगा सिगार लगाया जाएगा, धुआं और धुआं। और वह धूम्रपान करता है, और उसका सिर पूरी तरह से जहर हो जाता है, किसी प्रकार की अस्वस्थता में घूमता है। वे दोपहर के भोजन से उठते हैं। मेहमान के मौके पर उन्होंने पूरे घर को खा लिया। वे बैठक कक्ष में जाते हैं, अतिथि को अवश्य ही प्यासा होना चाहिए। जल्दी करो, जल्दी करो, सेल्टज़र। जैसे ही वह पिया, मिठाई या चॉकलेट की पेशकश की जाती है, और वहां वे ठंडे नाश्ते के साथ चाय पीते हैं। आप देखते हैं, अतिथि ने अपना दिमाग पूरी तरह से खो दिया है और प्रसन्न होता है, जब सुबह एक बजे वह घर पहुंचता है और अपने बिस्तर पर बेहोश हो जाता है।

बदले में, जब मेहमान इस विनम्र, शांत व्यक्ति पर इकट्ठा होते हैं, तो वह खुद के पास होता है। एक दिन पहले भी खरीददारी चल रही थी, पूरा घर अपने पैरों पर खड़ा था, नौकरों को डांटा और पीटा गया, सब कुछ उल्टा था, वे भून रहे थे, भाप ले रहे थे, जैसे कि वे भूखे भारतीयों की प्रतीक्षा कर रहे हों। इसके अलावा, इन तैयारियों में जीवन के सभी झूठ दिखाई देते हैं - महत्वपूर्ण मेहमान एक तैयारी, एक पकवान, फूलदान और लिनन के हकदार हैं, औसत मेहमान - सब कुछ भी औसत है, और गरीब बदतर हो रहे हैं, और सबसे महत्वपूर्ण, छोटे। हालांकि ये केवल वही हैं जो वास्तव में भूखे हो सकते हैं। और बच्चों, और शासनियों, और नौकरों, और कुली को बचपन से सिखाया जाता है, तैयारी की स्थिति को देखते हुए, कुछ का सम्मान करना, उन्हें विनम्रता से झुकना, दूसरों को तिरस्कार करना अच्छा है। पूरे घर को एक शाश्वत झूठ में रहने की आदत हो जाती है - एक बात दूसरों के लिए, दूसरी अपने लिए। और भगवान न करे कि दूसरों को पता चले कि वे वास्तव में हर दिन कैसे जीते हैं। ऐसे लोग हैं जो मेहमानों को बेहतर खिलाने के लिए अपना सामान गिरवी रखते हैं, अनानास और शराब खरीदते हैं, अन्य बजट से काटते हैं, उसी उद्देश्य के लिए सबसे जरूरी है। इसके अलावा, हर कोई नकल की महामारी से संक्रमित है। "क्या यह मेरे लिए दूसरों की तुलना में बदतर होने वाला है?"

ये अजीबोगरीब रिवाज़ कहाँ से आते हैं? - मैं IE [रेपिन] से पूछता हूं - यह, शायद, पूर्व से हमारे पास आया था !!!

पूर्व!? आप पूर्व के बारे में कितना जानते हैं! वहां, पारिवारिक जीवन बंद है और मेहमानों को पास में भी जाने की अनुमति नहीं है - स्वागत कक्ष में अतिथि सोफे पर बैठता है और एक छोटा कप कॉफी पीता है। बस इतना ही!

- और फिनलैंड में, मेहमानों को उनके स्थान पर नहीं, बल्कि पेस्ट्री की दुकान या रेस्तरां में आमंत्रित किया जाता है, लेकिन जर्मनी में वे अपने पड़ोसियों के पास बीयर लेकर जाते हैं। तो बताओ, यह प्रथा कहां से आई है?

- कहाँ से कहाँ! यह विशुद्ध रूप से रूसी विशेषता है। ज़ाबेलिन पढ़ें, उसके पास सब कुछ प्रलेखित है। पुराने जमाने में राजाओं और लड़कों के साथ रात के खाने में 60 व्यंजन होते थे। और भी अधिक। कितने, मैं शायद नहीं कह सकता, ऐसा लगता है कि सौ तक पहुंच गया है।

अक्सर, बहुत बार मास्को में मेरे दिमाग में इसी तरह के खाद्य विचार आते थे। और मैं अपने आप को पुराने, अप्रचलित रूपों से ठीक करने के लिए अपनी सारी शक्ति का उपयोग करने का निर्णय लेता हूं। समान अधिकार और स्वयं सहायता बुरे आदर्श नहीं हैं, आखिर! पुराने गिट्टी को फेंकना जरूरी है जो जीवन को जटिल बनाता है और अच्छे साधारण रिश्तों में हस्तक्षेप करता है!

बेशक, हम यहां पूर्व-क्रांतिकारी रूसी समाज के ऊपरी तबके के रीति-रिवाजों के बारे में बात कर रहे हैं। हालांकि, प्रसिद्ध "रूसी आतिथ्य" को याद नहीं करना असंभव है, आईए क्रायलोव डेम्यानोव के कान की कल्पित कहानी, निजी रात्रिभोज में तथाकथित "फेटिंग" के बारे में चिकित्सक पावेल निमेयर की शिकायतें (प्रिवेटक्रेसेन में एबफटरंग, नीचे देखें पी। 374 yy) या वोल्फगैंग गोएथे द्वारा निर्धारित एक स्पष्ट शर्त, जिसे 19 अक्टूबर, 1814 को फ्रैंकफर्ट में मोरित्ज़ वॉन बेथमैन से निमंत्रण मिला: "मुझे आपको एक अतिथि की स्पष्टता के साथ बताने की अनुमति दें, कि मुझे कभी भी इसकी आदत नहीं है। रात का खाना।" और शायद किसी को अपने अनुभव याद होंगे।

जुनूनी आतिथ्य नॉर्डमैन द्वारा तीखे हमलों का उद्देश्य बन गया और 1908 में:

"और यहाँ हम अपने होटल में हैं, एक बड़े हॉल में, शाकाहारी नाश्ते के लिए एक कोने में बैठे हैं। बोबोरकिन हमारे साथ है। वह लिफ्ट में मिले और अब हमें अपनी बहुमुखी प्रतिभा <…> के फूलों से नहलाते हैं।

"हम इन दिनों नाश्ता और दोपहर का भोजन एक साथ करेंगे," बोबोरीकिन सुझाव देते हैं। लेकिन क्या हमारे साथ नाश्ता और दोपहर का भोजन करना संभव है? सबसे पहले, हमारा समय उपयुक्त है, और दूसरी बात, हम जितना संभव हो उतना कम खाने की कोशिश करते हैं, भोजन को कम से कम लाने के लिए। सभी घरों में, गाउट और स्केलेरोसिस को सुंदर प्लेटों और फूलदानों पर परोसा जाता है। और मेजबान उन्हें मेहमानों में स्थापित करने की पूरी कोशिश कर रहे हैं। दूसरे दिन हम साधारण नाश्ते के लिए गए। सातवें कोर्स पर, मैंने मानसिक रूप से और कोई निमंत्रण स्वीकार नहीं करने का निर्णय लिया। कितना खर्चा, कितना झंझट और सब कुछ मोटापे और बीमारी के पक्ष में। और मैंने यह भी फैसला किया कि मैं फिर कभी किसी के साथ व्यवहार नहीं करूंगा, क्योंकि पहले से ही आइसक्रीम पर मुझे परिचारिका के प्रति स्पष्ट क्रोध महसूस हुआ। दो घंटे तक मेज पर बैठे रहने के दौरान उसने एक भी बातचीत को विकसित नहीं होने दिया। उसने सैकड़ों विचारों को बाधित किया, भ्रमित किया और हमें ही नहीं परेशान किया। अभी-अभी किसी ने अपना मुंह खोला - परिचारिका की आवाज से वह जड़ से कट गया - "आप ग्रेवी क्यों नहीं लेते?" - "नहीं, अगर तुम चाहो तो मैं तुम्हारे लिए और टर्की डालूँगा! .." - मेहमान, बेतहाशा इधर-उधर देखते हुए, आमने-सामने की लड़ाई में प्रवेश कर गया, लेकिन उसमें अपरिवर्तनीय रूप से मृत्यु हो गई। उसकी प्लेट किनारे से लदी हुई थी।

नहीं, नहीं - मैं पुराने अंदाज में परिचारिका की दयनीय और अपमानजनक भूमिका नहीं निभाना चाहता।

रेपिन और नोर्डमैन द्वारा चित्रकार और कलेक्टर आईएस ओस्त्रोखोव (1858-1929) की यात्रा के विवरण में एक शानदार और आलसी प्रभुतापूर्ण जीवन के सम्मेलनों के खिलाफ एक विरोध भी पाया जा सकता है। शुबर्ट को समर्पित एक संगीत संध्या के लिए कई मेहमान ओस्त्रुखोव के घर आए। तिकड़ी के बाद:

"और। ई। [रेपिन] पीला और थका हुआ है। यह जाने का समय है। हम सड़क पर हैं। <…>

- क्या आप जानते हैं कि मास्टर्स में रहना कितना मुश्किल है। <…> नहीं, जैसा आप चाहते हैं, मैं इसे लंबे समय तक नहीं कर सकता।

- मैं भी नहीं कर सकता। क्या बैठना और फिर से जाना संभव है?

- चलो पैदल चलें! अद्भुत!

- मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ!

और हवा इतनी मोटी और ठंडी है कि यह मुश्किल से फेफड़ों में प्रवेश करती है।

अगले दिन फिर ऐसी ही स्थिति। इस बार वे प्रसिद्ध चित्रकार वासनेत्सोव से मिलने जा रहे हैं: “और यहाँ पत्नी है। IE ने मुझे बताया कि वह महिला डॉक्टरों के पहले स्नातक से बुद्धिजीवियों से थी, कि वह बहुत स्मार्ट, ऊर्जावान थी और हमेशा विक्टर मिखाइलोविच की अच्छी दोस्त रही थी। तो वह नहीं जाती है, लेकिन ऐसे ही - या तो वह तैरती है, या वह लुढ़क जाती है। मोटापा, मेरे दोस्त! और क्या! नज़र। और वह उदासीन है - और कैसे! यहाँ 1878 में दीवार पर उनका एक चित्र है। पतली, वैचारिक, गर्म काली आँखों के साथ।

शाकाहार के प्रति अपनी प्रतिबद्धता में एनबी नोर्डमैन की स्वीकारोक्ति एक समान स्पष्टता की विशेषता है। आइए 1909 की यात्रा के बारे में कहानी के चौथे अक्षर की तुलना करें: “इस तरह की भावनाओं और विचारों के साथ हमने कल नाश्ते के लिए स्लाव्यान्स्की बाज़ार में प्रवेश किया। ओह, यह शहरी जीवन! आपको इसकी निकोटीन हवा की आदत डालने की जरूरत है, अपने आप को लाश के भोजन से जहर दें, अपनी नैतिक भावनाओं को सुस्त करें, प्रकृति को भूल जाएं, भगवान, इसे सहन करने में सक्षम होने के लिए। एक आह के साथ, मुझे अपने जंगल की सुगन्धित हवा याद आ गई। और आकाश, और सूर्य, और तारे हमारे हृदय में प्रतिबिम्ब देते हैं। “मानव, मुझे जल्द से जल्द एक खीरा साफ कर दो। क्या आप सुनते हेँ!? परिचित आवाज। दोबारा मिलना। फिर से, हम तीनों मेज पर। कौन है भाई? मैं नहीं कहूँगा। शायद आप अंदाजा लगा सकते हैं। <...> हमारी मेज पर गर्म रेड वाइन, विस्की [सिक!], विभिन्न व्यंजन, कर्ल में सुंदर कैरियन है। <…> मैं थक गया हूं और मैं घर जाना चाहता हूं। और सड़क पर घमंड, घमंड है। कल क्रिसमस ईव है। जमे हुए बछड़ों और अन्य जीवित प्राणियों की गाड़ियाँ हर जगह खिंचती हैं। ओखोटी रियाद में पैरों से मृत पक्षियों की माला लटकती है। परसों नम्र उद्धारकर्ता का जन्म। उसके नाम पर कितने लोगों की जान गई है।” शेली के निबंध ऑन द वेजिटेबल सिस्टम ऑफ डाइट (1814-1815) में नॉर्डमैन से पहले के समान प्रतिबिंब पहले से ही पाए जा सकते हैं।

इस अर्थ में जिज्ञासु ओस्त्रोखोव को एक और निमंत्रण के बारे में टिप्पणी है, इस बार रात के खाने के लिए (पत्र सात): "हमने शाकाहारी रात का खाना खाया। हैरानी की बात यह है कि मालिक और रसोइया और नौकर दोनों ही किसी उबाऊ, भूखे, ठंडे और महत्वहीन चीज के सम्मोहन में थे। आपने देखा होगा वह पतला मशरूम सूप जिसमें उबलते पानी की गंध आती है, वे वसायुक्त चावल की पैटी जिसके चारों ओर उबले हुए किशमिश दयनीय रूप से लुढ़कते हैं, और एक गहरी सॉस पैन जिसमें से गाढ़ा साबूदाना सूप एक चम्मच के साथ संदिग्ध रूप से निकाला जाता था। उदास चेहरे उन पर थोपे गए विचार के साथ।"

भविष्य की दृष्टि में, कई मायनों में वे रूसी प्रतीकवादियों की भयावह कविताओं से अधिक निश्चित हैं, एनबी नॉर्डमैन अविश्वसनीय स्पष्टता और तीखेपन के साथ भविष्यवाणी करते हैं कि दस वर्षों में रूस पर तबाही मच जाएगी। ओस्त्रोखोव की पहली यात्रा के बाद, वह लिखती हैं: “उनके शब्दों में, लाखों शुकुकिन के सामने कोई पूजा महसूस कर सकता था। मैं, अपने 5-कोपेक पैम्फलेट के साथ दृढ़ता से जानकार, इसके विपरीत, हमारी असामान्य सामाजिक व्यवस्था का अनुभव करने में कठिन समय था। पूंजी का जुल्म, 12 घंटे का कार्यदिवस, अपंगता की असुरक्षा और अँधेरे, धूसर मज़दूरों का बुढ़ापा, रोटी के एक टुकड़े की वजह से जीवन भर कपड़ा बनाना, कभी हाथों से बना हुआ शुकुकिन का यह शानदार घर दासत्व के वंचित दासों की, और अब वही रस खाकर दबे-कुचले लोग—ये सब विचार मेरे दांत में दर्द की तरह दर्द कर रहे थे, और इस बड़े, लंगड़े आदमी ने मुझे क्रोधित कर दिया।”

दिसंबर 1909 में मॉस्को के उस होटल में जहां क्रिसमस के पहले दिन रेपिन रुके थे, नोर्डमैन ने सभी पैदल चलने वालों, कुलियों, लड़कों को हाथ जोड़कर उन्हें ग्रेट हॉलिडे की बधाई दी। "क्रिसमस दिवस, और सज्जनों ने इसे अपने लिए लिया। क्या नाश्ता, चाय, दोपहर का भोजन, सवारी, यात्रा, रात का खाना। और कितनी शराब - मेजों पर बोतलों के पूरे जंगल। उनके बारे में क्या? <...> हम बुद्धिजीवी हैं, सज्जनों, हम अकेले हैं - हमारे चारों ओर लाखों अन्य लोगों के जीवन हैं। <...> क्या यह डरावना नहीं है कि वे जंजीरों को तोड़ने वाले हैं और हमें अपने अंधेरे, अज्ञानता और वोदका से भर देंगे।

इस तरह के विचार यास्नया पोलीना में भी एनबी नॉर्डमैन को नहीं छोड़ते हैं। “यहाँ सब कुछ सरल है, लेकिन सनकी नहीं, एक जमींदार की तरह। <...> महसूस किया जाता है कि दो आधे-अधूरे घर जंगल के बीच में बेसुध खड़े हैं <...> अंधेरी रात के सन्नाटे में, आग की लपटों का सपना देख रही है, हमलों और हार की भयावहता, और कौन जानता है कि क्या भयावहता और भय है। और व्यक्ति को लगता है कि देर-सबेर वह अपार शक्ति अपने अधिकार में ले लेगी, पूरी पुरानी संस्कृति को मिटा देगी और हर चीज को अपने तरीके से, नए तरीके से व्यवस्थित कर देगी। और एक साल बाद, फिर से यास्नाया पोलीना में: "एलएन निकलता है, और मैं आईई के साथ टहलने जाता हूं, मुझे अभी भी रूसी हवा में सांस लेने की जरूरत है" ("फिनिश" कुओक्कला में लौटने से पहले)। दूरी में एक गाँव दिखाई देता है:

"लेकिन फिनलैंड में जीवन अभी भी रूस की तुलना में पूरी तरह से अलग है," मैं कहता हूं। "पूरा रूस मनोर संपदाओं के ओलों में है, जहां अभी भी विलासिता, ग्रीनहाउस, आड़ू और गुलाब खिले हुए हैं, एक पुस्तकालय, एक घरेलू फार्मेसी, एक पार्क, एक स्नानागार, और अभी चारों ओर यह सदियों पुराना अंधेरा है , गरीबी और अधिकारों की कमी। कुओक्कला में हमारे किसान पड़ोसी हैं, लेकिन अपने तरीके से वे हमसे ज्यादा अमीर हैं। क्या मवेशी, घोड़े! कितनी जमीन, जिसकी कीमत कम से कम 3 रूबल है। थाह प्रत्येक कितने दचा। और डाचा सालाना 400, 500 रूबल देता है। सर्दियों में, उनकी अच्छी आय भी होती है - ग्लेशियरों को भरना, सेंट पीटर्सबर्ग को रफ और बरबोट की आपूर्ति करना। हमारे प्रत्येक पड़ोसी की कई हजार वार्षिक आय है, और उसके साथ हमारा संबंध पूरी तरह से समान है। इससे पहले रूस और कहां है?!

और मुझे ऐसा लगने लगता है कि रूस इस समय किसी तरह के अंतराल में है: पुराना मर रहा है, और नया अभी पैदा नहीं हुआ है। और मुझे उसके लिए खेद है और मैं उसे जल्द से जल्द छोड़ना चाहता हूं।

I. पेरपर के शाकाहारी विचारों के प्रसार के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित करने के प्रस्ताव को एनबी नॉर्डमैन ने खारिज कर दिया। साहित्यिक कार्य और "नौकरों की मुक्ति" के प्रश्न उन्हें अधिक महत्वपूर्ण लगे और उन्हें पूरी तरह से आत्मसात कर लिया; उसने संचार के नए रूपों के लिए लड़ाई लड़ी; उदाहरण के लिए, नौकरों को मालिकों के साथ मेज पर बैठना पड़ता था - यह उनके अनुसार, वीजी चेर्टकोव के साथ था। किताबों की दुकान घरेलू नौकरों की शर्त पर उसका पैम्फलेट बेचने से हिचकिचाती हैं; लेकिन उसने शिलालेख के साथ विशेष रूप से मुद्रित लिफाफों का उपयोग करके एक रास्ता निकाला: "नौकरों को मुक्त किया जाना चाहिए। एनबी नॉर्डमैन द्वारा पैम्फलेट", और सबसे नीचे: "मारें नहीं। छठी आज्ञा" (बीमार। 8)।

नॉर्डमैन की मृत्यु से छह महीने पहले, उनकी "एक रूसी बुद्धिमान महिला के लिए अपील" वीओ में प्रकाशित हुई थी, जिसमें उन्होंने एक बार फिर रूस में उपलब्ध तीन मिलियन महिला सेवकों की रिहाई की वकालत करते हुए, "समाज के चार्टर के लिए समाज का चार्टर" प्रस्तावित किया था। मजबूर बलों का संरक्षण ”। इस चार्टर ने निम्नलिखित आवश्यकताओं को पोस्ट किया: नियमित काम के घंटे, शैक्षिक कार्यक्रम, आने वाले सहायकों के लिए संगठन, अमेरिका के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अलग-अलग घर ताकि वे स्वतंत्र रूप से रह सकें। यह इन घरों में होमवर्क, व्याख्यान, मनोरंजन, खेल और पुस्तकालयों के साथ-साथ "बीमारी, बेरोजगारी और बुढ़ापे के मामले में पारस्परिक सहायता निधि" के लिए स्कूलों की व्यवस्था करने वाला था। नोर्डमैन इस नए "समाज" को विकेंद्रीकरण और एक सहकारी संरचना के सिद्धांत पर आधारित करना चाहते थे। अपील के अंत में वही समझौता छपा था जो कई वर्षों से "पेनेट्स" में इस्तेमाल किया गया था। अनुबंध, आपसी सहमति से, कार्य दिवस के घंटों के साथ-साथ घर आने वाले प्रत्येक अतिथि के लिए अतिरिक्त शुल्क (10 kopecks!) और काम के अतिरिक्त घंटों के लिए रीसेट करने की संभावना के लिए प्रदान किया गया। भोजन के बारे में कहा गया था: "हमारे घर में आपको सुबह शाकाहारी नाश्ता और चाय और तीन बजे शाकाहारी दोपहर का भोजन मिलता है। आप चाहें तो नाश्ता और दोपहर का भोजन हमारे साथ या अलग से कर सकते हैं।

उनकी भाषाई आदतों में सामाजिक विचार भी परिलक्षित होते थे। अपने पति के साथ, वह "आप" पर थी, बिना किसी अपवाद के उसने पुरुषों को "कॉमरेड" और सभी महिलाओं को "बहनें" कहा। "इन नामों के बारे में कुछ एकजुट है, सभी कृत्रिम विभाजनों को नष्ट कर रहा है।" निबंध में हमारी लेडी-इन-वेटिंग, 1912 के वसंत में प्रकाशित, नॉर्डमैन ने "सम्मान की नौकरानियों" का बचाव किया - रूसी रईसों की सेवा में शासन, अक्सर अपने नियोक्ताओं की तुलना में बहुत अधिक शिक्षित; उसने उनके शोषण का वर्णन किया और उनके लिए आठ घंटे के कार्य दिवस की मांग की, और यह भी कि उन्हें उनके पहले और मध्य नाम से पुकारा जाना चाहिए। "मौजूदा स्थिति में इस दास प्राणी की घर में उपस्थिति बच्चे की आत्मा पर भ्रष्ट प्रभाव डालती है।"

"नियोक्ताओं" की बात करते हुए, नॉर्डमैन ने "कर्मचारी" शब्द का प्रयोग किया - एक अभिव्यक्ति जो सच्चे संबंधों को दर्शाती है, लेकिन अनुपस्थित है और आने वाले लंबे समय तक रूसी शब्दकोशों से अनुपस्थित रहेगी। वह चाहती थी कि गर्मियों में स्ट्रॉबेरी और अन्य फल बेचने वाले पेडलर्स उसे "महिला" न कहें और इन महिलाओं को उनकी मालकिनों (कुलक) द्वारा शोषण से बचाया जाए। वह इस बात से नाराज थीं कि वे "सामने" प्रवेश द्वार के बारे में और "काले" के बारे में अमीर घरों के बारे में बात करते हैं - हम इस "विरोध" के बारे में 18/19 जुलाई, 1924 की केआई चुकोवस्की की डायरी प्रविष्टि में पढ़ते हैं। उनकी यात्रा का वर्णन करते हुए लेखक II यासिंस्की ("दिन का शाकाहारी नायक") के साथ रेपिन के साथ, वह उत्साह से नोट करती है कि वे "दासों के बिना", यानी बिना नौकरों के रात का खाना परोसते हैं।

नोर्डमैन अपने पत्रों को कभी-कभी सांप्रदायिक तरीके से समाप्त करना पसंद करते थे, और कभी-कभी विवादास्पद रूप से, "शाकाहारी अभिवादन के साथ।" इसके अलावा, उसने लगातार एक सरलीकृत वर्तनी पर स्विच किया, अपने लेखों के साथ-साथ अपने पत्रों को "यात" और "एर" अक्षरों के बिना लिखा। वह पैराडाइज टेस्टामेंट में नई वर्तनी का पालन करती है।

निबंध ऑन द नेम डे में, नॉर्डमैन बताता है कि कैसे उसके परिचितों के बेटे को उपहार के रूप में सभी प्रकार के हथियार और अन्य सैन्य खिलौने मिले: “वास्या ने हमें नहीं पहचाना। आज वह युद्ध में एक सेनापति था, और उसकी एकमात्र इच्छा हमें मारने की थी <…> हमने उसे शाकाहारियों की शांतिपूर्ण आँखों से देखा। एक छोटी मशीन गन: …”। इसके लिए, नॉर्डमैन जवाब देते हैं: "इसलिए वे जा रहे थे, कि आप शलजम और गोभी को न निगलें ..."। एक छोटा लिखित विवाद बंध गया है। एक साल बाद, प्रथम विश्व युद्ध शुरू होगा।

एनबी नोर्डमैन ने माना कि शाकाहार, अगर इसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त करना है, तो उसे चिकित्सा विज्ञान का समर्थन लेना होगा। इसलिए उन्होंने इस दिशा में पहला कदम उठाया। मॉस्को में 16 अप्रैल से 20 अप्रैल, 1913 तक आयोजित पहली अखिल रूसी शाकाहारी कांग्रेस में शाकाहारी समुदाय की एकजुटता की भावना से प्रेरित, जाहिरा तौर पर, उनके सफल भाषण से प्रभावित होकर। 5 मार्च को साइकोन्यूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में प्रो। वीएम बेखटेरेवा, 24 मई, 7 को लिखे एक पत्र में, नॉर्डमैन ने शाकाहार विभाग की स्थापना के प्रस्ताव के साथ प्रसिद्ध न्यूरोलॉजिस्ट और रिफ्लेक्सोलॉजी के सह-लेखक को संबोधित किया - एक ऐसा उपक्रम जो उस समय के लिए बहुत साहसिक और प्रगतिशील था:

"प्रिय व्लादिमीर मिखाइलोविच, <...> एक बार, व्यर्थ में, बिना उपयोग के, भाप पृथ्वी पर फैल गई और बिजली चमक गई, इसलिए आज शाकाहार प्रकृति की उपचार शक्ति की तरह हवा में पृथ्वी के माध्यम से दौड़ता है। और यह चलता है और यह चलता है। सबसे पहले, क्योंकि हर दिन लोगों में एक अंतरात्मा जागती है और इस संबंध में, हत्या पर दृष्टिकोण बदल रहा है। मांस खाने से होने वाली बीमारियां भी बढ़ रही हैं और पशु उत्पादों की कीमतें बढ़ रही हैं।

जितनी जल्दी हो सके शाकाहार को सींगों से पकड़ें, प्रत्युत्तरों में डालें, सूक्ष्मदर्शी से उसकी सावधानीपूर्वक जाँच करें, और अंत में पल्पिट से जोर-जोर से स्वास्थ्य, सुख और अर्थव्यवस्था का शुभ समाचार सुनाएँ !!!

प्रत्येक व्यक्ति इस विषय के गहन वैज्ञानिक अध्ययन की आवश्यकता महसूस करता है। हम सभी, जो आपकी उमड़ती ऊर्जा, उज्ज्वल दिमाग और दयालु हृदय के आगे झुकते हैं, आशा और आशा के साथ आपकी ओर देखते हैं। आप रूस में एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो शाकाहारी विभाग के सर्जक और संस्थापक बन सकते हैं।

जैसे ही मामला आपके जादुई संस्थान की दीवारों में जाएगा, झिझक, उपहास और भावुकता तुरंत गायब हो जाएगी। बूढ़ी नौकरानी, ​​​​घरेलू व्याख्याता और उपदेशक नम्रता से अपने घरों को लौटेंगे।

कुछ वर्षों के भीतर, संस्थान ज्ञान और अनुभव के आधार पर युवा चिकित्सकों की भीड़ में फैल जाएगा। और हम सब और आने वाली पीढ़ियां आपको आशीर्वाद देंगी!!!

नतालिया नॉर्डमैन-सेवेरोवा का गहरा सम्मान।

VM Bekhterev ने IE रेपिन को एक पत्र में 12 मई को इस पत्र का उत्तर दिया:

"प्रिय इल्या एफिमोविच, किसी भी अन्य अभिवादन से अधिक, मैं आपसे और नताल्या बोरिसोव्ना से प्राप्त पत्र से प्रसन्न था। नताल्या बोरिसोव्ना का प्रस्ताव और आपका, मैं विचार-मंथन करना शुरू कर रहा हूँ। मुझे अभी पता नहीं है कि यह क्या होगा, लेकिन किसी भी मामले में, विचार का विकास गति में होगा।

फिर, प्रिय इल्या एफिमोविच, तुम मुझे अपने ध्यान से छूते हो। <...> लेकिन मैं कुछ समय बाद आपके साथ रहने की अनुमति मांगता हूं, शायद एक, दो या तीन सप्ताह बाद, क्योंकि अब हम, या कम से कम मुझे, परीक्षाओं में जकड़ा जा रहा है। जैसे ही मैं मुक्त हो जाऊंगा, मैं आनंद के पंखों पर तुम्हारे पास दौड़ूंगा। नताल्या बोरिसोव्ना को मेरा अभिवादन।

भवदीय, वी. बेखटेरेव।''

नताल्या बोरिसोव्ना ने 17 मई, 1913 को बेखटेरेव के इस पत्र का उत्तर दिया - अपने स्वभाव के अनुसार, कुछ हद तक ऊंचा, लेकिन साथ ही आत्म-विडंबना के बिना नहीं:

प्रिय व्लादिमीर मिखाइलोविच, इल्या एफिमोविच को आपका पत्र, व्यापक पहल और ऊर्जा की भावना से भरा हुआ, मुझे अकीम और अन्ना के मूड में डाल दिया: मैं अपने प्यारे बच्चे को देखता हूं, कोमल माता-पिता के हाथों में मेरा विचार, मैं उसके भविष्य के विकास को देखता हूं, उसका शक्ति, और अब मैं शांति से मर सकता हूं या शांति से रह सकता हूं। सभी [वर्तनी एनबीएन!] मेरे व्याख्यान रस्सियों से बंधे हैं और अटारी में भेजे गए हैं। हस्तशिल्प को वैज्ञानिक मिट्टी से बदल दिया जाएगा, प्रयोगशालाएँ काम करना शुरू कर देंगी, विभाग बोलेगा <...> मुझे ऐसा लगता है कि व्यावहारिक दृष्टिकोण से भी, युवा डॉक्टरों को अध्ययन करने की आवश्यकता है जो पहले से ही पूरे सिस्टम में विकसित हो चुके हैं पश्चिम पहले ही प्रफुल्लित हो चुका है: विशाल धाराएँ जिनके अपने उपदेशक, अपने स्वयं के अभयारण्य और दसियों हज़ार अनुयायी हैं। मुझे अनुमति दें, एक अज्ञानी, मेरे शाकाहारी सपनों के साथ एक पत्ते को विनयपूर्वक फैलाने के लिए <…>।

यहाँ यह "पत्ती" है - एक टाइपराइटेड स्केच जिसमें कई समस्याओं को सूचीबद्ध किया गया है जो "शाकाहार विभाग" का विषय हो सकता है:

शाकाहार विभाग

1) । शाकाहार का इतिहास।

2))। एक नैतिक सिद्धांत के रूप में शाकाहार।

मानव शरीर पर शाकाहार का प्रभाव: हृदय, ग्रंथि, यकृत, पाचन, गुर्दे, मांसपेशियां, तंत्रिकाएं, हड्डियां। और रक्त की संरचना। / प्रयोगों और प्रयोगशाला अनुसंधान द्वारा अध्ययन।

मानस पर शाकाहार का प्रभाव: स्मृति, ध्यान, कार्य करने की क्षमता, चरित्र, मनोदशा, प्रेम, घृणा, स्वभाव, इच्छा, धीरज।

पके हुए भोजन का शरीर पर प्रभाव ।

जीव पर कच्चे भोजन के प्रभाव के बारे में।

जीवन के एक तरीके के रूप में शाकाहार।

रोगों की रोकथाम के रूप में शाकाहार।

रोगों के उपचारक के रूप में शाकाहार।

रोगों पर शाकाहार का प्रभाव: कैंसर, शराब, मानसिक बीमारी, मोटापा, न्यूरस्थेनिया, मिर्गी, आदि।

प्रकृति की उपचार शक्तियों के साथ उपचार, जो शाकाहार का मुख्य समर्थन हैं: प्रकाश, वायु, सूर्य, मालिश, जिमनास्टिक, ठंडा और गर्म पानी इसके सभी अनुप्रयोगों में।

श्रोथ का इलाज।

उपवास उपचार।

चबाने का उपचार (होरेस फ्लेचर)।

कच्चा भोजन (बिर्चर-बेनर)।

शाकाहार (कार्टन) के नए तरीकों के अनुसार तपेदिक का उपचार।

पास्को के सिद्धांत की खोज।

हिंधेड़े और उनकी भोजन प्रणाली के विचार।

लैमन।

नीप।

ग्लूनिके [ग्लुनिके]]

HAIG और अन्य यूरोपीय और अमेरिकी दिग्गज।

पश्चिम में एक सेनेटोरियम के उपकरणों की खोज।

मानव शरीर पर जड़ी-बूटियों के प्रभाव का अध्ययन।

विशेष जड़ी बूटियों की तैयारी।

हर्बल दवाओं के लोक उपचारकर्ताओं का संकलन।

लोक उपचार का वैज्ञानिक अध्ययन: बर्च की छाल के कैंसर के विकास के साथ कैंसर का उपचार, बर्च के पत्तों के साथ गठिया, घोड़े की पूंछ के साथ कलियां, आदि।

शाकाहार पर विदेशी साहित्य का अध्ययन।

खाद्य पदार्थों की तर्कसंगत तैयारी पर जो खनिज लवणों को संरक्षित करते हैं।

शाकाहार में आधुनिक प्रवृत्तियों का अध्ययन करने के लिए युवा डॉक्टरों की विदेश यात्राएं।

शाकाहारी विचारों के प्रचार के लिए उड़न दस्ते का उपकरण।

मांस भोजन का प्रभाव: शव के जहर।

जानवरों के भोजन के माध्यम से मनुष्य को विभिन्न रोगों के संचरण [एसआईसी] के संबंध में।

किसी व्यक्ति पर परेशान गाय के दूध के प्रभाव पर।

ऐसे दूध के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में घबराहट और अनुचित पाचन।

विभिन्न शाकाहारी खाद्य पदार्थों के पोषण मूल्य का विश्लेषण और निर्धारण।

अनाज के बारे में, सरल और बिना छिलके वाला।

शव के जहर के साथ जहर के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में आत्मा की धीमी गति से मृत्यु के बारे में।

उपवास द्वारा आध्यात्मिक जीवन के पुनरुत्थान के बारे में।

यदि इस परियोजना को लागू किया गया होता, तो संभवतः सेंट पीटर्सबर्ग में, दुनिया का पहला शाकाहार विभाग स्थापित किया गया होता ...

कोई फर्क नहीं पड़ता कि बेखटेरेव ने "[इस] विचार के विकास" को कितना आगे बढ़ाया - एक साल बाद, नॉर्डमैन पहले से ही मर रहा था और प्रथम विश्व युद्ध दहलीज पर था। लेकिन पश्चिम को भी पौध-आधारित आहारों में व्यापक शोध के लिए सदी के अंत तक इंतजार करना पड़ा, जिसमें शाकाहारी आहारों की विविधता को देखते हुए, चिकित्सा पहलुओं को सबसे आगे रखा गया था - क्लॉस लेट्ज़मैन और एंड्रियास हैन द्वारा लिया गया एक दृष्टिकोण। विश्वविद्यालय श्रृंखला "यूनिटशेनब्यूचर" से उनकी पुस्तक।