प्रथम विश्व युद्ध में और सोवियत संघ के तहत रूसी शाकाहारी

“अगस्त 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप ने कई शाकाहारियों को अंतरात्मा के संकट में देखा। जिन पुरुषों को जानवरों का खून बहाने से घृणा थी, वे मानव जीवन कैसे ले सकते थे? यदि वे भर्ती होते, तो क्या सेना उनकी आहार संबंधी प्राथमिकताओं पर कोई ध्यान देती?” . इस तरह से आज का द वेजीट ए रियन एस ऑसिटी यूके (वेजिटेरियन सोसाइटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन) अपने इंटरनेट पोर्टल के पन्नों पर प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर अंग्रेजी शाकाहारियों की स्थिति को दर्शाता है। इसी तरह की दुविधा रूसी शाकाहारी आंदोलन का सामना करना पड़ा, जो उस समय बीस साल का भी नहीं था।

प्रथम विश्व युद्ध के रूसी संस्कृति के लिए विनाशकारी परिणाम थे, इसलिए भी कि रूस और पश्चिमी यूरोप के बीच त्वरित तालमेल, जो 1890 के आसपास शुरू हुआ, अचानक समाप्त हो गया। शाकाहारी जीवन शैली में संक्रमण के उद्देश्य से किए गए प्रयासों के छोटे से क्षेत्र में परिणाम विशेष रूप से हड़ताली थे।

1913 में रूसी शाकाहार की पहली सामान्य अभिव्यक्ति हुई - अखिल रूसी शाकाहारी कांग्रेस, जो 16 से 20 अप्रैल तक मास्को में आयोजित की गई थी। संदर्भ शाकाहारी ब्यूरो की स्थापना करके, कांग्रेस ने अखिल रूसी शाकाहारी समाज की स्थापना की दिशा में पहला कदम उठाया। कांग्रेस द्वारा अपनाए गए प्रस्तावों में से ग्यारहवें ने फैसला किया कि "द्वितीय कांग्रेस" ईस्टर 1914 में कीव में आयोजित की जानी चाहिए। यह शब्द बहुत छोटा निकला, इसलिए ईस्टर 1915 में कांग्रेस आयोजित करने का प्रस्ताव रखा गया। इसके लिए , दूसरा कांग्रेस, एक विस्तृत कार्यक्रम। अक्टूबर 1914 में, युद्ध की शुरुआत के बाद, शाकाहारी हेराल्ड ने अभी भी आशा व्यक्त की कि रूसी शाकाहार दूसरे कांग्रेस की पूर्व संध्या पर था, लेकिन इन योजनाओं को लागू करने की कोई और बात नहीं हुई।

रूसी शाकाहारियों के लिए, साथ ही पश्चिमी यूरोप में उनके संघियों के लिए, युद्ध का प्रकोप अपने साथ संदेह का दौर लेकर आया - और जनता के हमले। मायाकोवस्की ने नागरिक छर्रे में उनका तीखा उपहास किया, और वह किसी भी तरह से अकेला नहीं था। बहुत सामान्य और समय की भावना के अनुरूप नहीं था, उन अपीलों की आवाज थी जिनके साथ II गोर्बुनोव-पोसाडोव ने 1915 में वीओ का पहला अंक खोला: मानवता, सभी जीवित चीजों के लिए प्रेम की वाचाओं के बारे में, और किसी भी मामले में , बिना किसी भेदभाव के भगवान के सभी जीवित प्राणियों के लिए सम्मान।

हालाँकि, जल्द ही अपनी स्थिति को सही ठहराने के विस्तृत प्रयास किए गए। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1915 में VO के दूसरे अंक में, "हमारे दिनों में शाकाहार" शीर्षक के तहत, एक लेख प्रकाशित किया गया था, जिस पर "EK" लिखा था: "हम, शाकाहारियों को अब अक्सर इस बात को सुनना पड़ता है कि वर्तमान में मुश्किल है समय, जब मानव रक्त लगातार बहा रहा है, हम शाकाहार को बढ़ावा देना जारी रखते हैं <...> हमारे दिनों में शाकाहार, हमें बताया जाता है, एक बुरी विडंबना है, उपहास है; क्या अब जानवरों पर दया करना संभव है? लेकिन ऐसा बोलने वाले लोग यह नहीं समझते कि शाकाहार न केवल लोगों के लिए प्यार और दया में हस्तक्षेप करता है, बल्कि इसके विपरीत, इस भावना को और भी बढ़ा देता है। इस सब के लिए, लेख के लेखक का कहना है, भले ही कोई इस बात से सहमत न हो कि सचेत शाकाहारवाद आसपास की हर चीज के प्रति एक अच्छी भावना और नया दृष्टिकोण लाता है, “तब भी मांसाहार का कोई औचित्य नहीं हो सकता है। यह शायद पीड़ा को कम नहीं करेगा <…> लेकिन केवल उन पीड़ितों को पैदा करेगा जो <…> हमारे विरोधी खाने की मेज पर खाएंगे… ”।

पत्रिका के इसी अंक में यू. 6 फरवरी, 1915 के पेत्रोग्राद कूरियर से वोलिन को पुनर्मुद्रित किया गया था - एक निश्चित इलिंस्की के साथ बातचीत। उत्तरार्द्ध को फटकार लगाई जाती है: "अब आप शाकाहार के बारे में, हमारे दिनों में कैसे सोच और बात कर सकते हैं? यह और भी भयानक रूप से किया गया है!.. वनस्पति भोजन - मनुष्य को, और मानव मांस - तोपों के लिए! "मैं किसी को नहीं खाता," कोई भी, यानी न तो खरगोश, न तीतर, न मुर्गी, न ही एक स्मेल्ट ... कोई भी लेकिन एक आदमी! ..». इलिंस्की, हालांकि, जवाब में ठोस तर्क देता है। मानव संस्कृति द्वारा बताए गए पथ को "नरभक्षण", "पशुवाद" और वनस्पति पोषण के युग में विभाजित करते हुए, वह उन दिनों की "खूनी भयावहता" को खाने की आदतों के साथ, एक जानलेवा, खूनी मांस की मेज के साथ जोड़ता है, और आश्वासन देता है कि यह अधिक है अब एक शाकाहारी होना मुश्किल है, और उदाहरण के लिए, एक समाजवादी होने से ज्यादा महत्वपूर्ण है, क्योंकि सामाजिक सुधार मानव जाति के इतिहास में केवल छोटे चरण हैं। और खाने के एक तरीके से दूसरे तरीके से, मांस से सब्जी खाने के लिए संक्रमण, एक नए जीवन के लिए एक संक्रमण है। इलिंस्की के शब्दों में, "सार्वजनिक कार्यकर्ताओं" के सबसे साहसी विचार, रोजमर्रा की जिंदगी की महान क्रांति की तुलना में "दयनीय उपशामक" हैं, जिसे वह पोषण की क्रांति की तुलना में देखते हैं और प्रचार करते हैं।

25 अप्रैल, 1915 को, उसी लेखक का एक लेख जिसका शीर्षक था "जीवन के पृष्ठ ("मांस" विरोधाभास)" खार्कोव समाचार पत्र युज़नी क्राय में छपा, जो उनके द्वारा पेट्रोग्रैड शाकाहारी कैंटीन में से एक में की गई टिप्पणियों पर आधारित था, जो अक्सर होती थी। उन दिनों का दौरा किया: "... जब मैं आधुनिक शाकाहारियों को देखता हूं, जिन्हें स्वार्थ और "अभिजात वर्ग" के लिए भी फटकार लगाई जाती है (आखिरकार, यह "व्यक्तिगत आत्म-सुधार" है! आखिरकार, यह व्यक्तिगत इकाइयों का मार्ग है, न कि जनता!) - मुझे ऐसा लगता है कि वे भी एक पूर्वाभास द्वारा निर्देशित होते हैं, जो वे करते हैं उसके महत्व का एक सहज ज्ञान। अजीब है ना? मानव रक्त नदी की तरह बहता है, मानव मांस पाउंड में टूट जाता है, और वे बैल और मटन मांस के खून के लिए शोक करते हैं! .. और यह बिल्कुल भी अजीब नहीं है! भविष्य की प्रत्याशा में, वे जानते हैं कि यह "स्टंप एंट्रेकोट" मानव इतिहास में किसी हवाई जहाज या रेडियम से कम भूमिका नहीं निभाएगा!

लियो टॉल्स्टॉय के बारे में विवाद थे। अक्टूबर-नवंबर 1914 में, VO ने 7 नवंबर के ओडेस्की लिस्टोक के एक लेख को उद्धृत किया, "देते हुए," जैसा कि संपादकीय कहता है, "दिवंगत लियो टॉल्स्टॉय के संबंध में समकालीन घटनाओं की एक उपयुक्त तस्वीर":

"अब टॉल्स्टॉय पहले से कहीं अधिक दूर हैं, अधिक दुर्गम और अधिक सुंदर हैं; वह अधिक मूर्त हो गया है, हिंसा, खून और आंसुओं के कठोर समय में और अधिक प्रसिद्ध हो गया है। <...> बुराई के जोशीले प्रतिरोध का समय आ गया है, तलवार के मुद्दों को सुलझाने का समय आ गया है, सत्ता के सर्वोच्च न्यायाधीश होने का समय आ गया है। वह समय आ गया है, जब पुराने दिनों में, अपने अपरिहार्य दुख को संतुष्ट करने के लिए पहाड़ों की खामोशी में तलाश करने के लिए, भविष्यद्वक्ता घाटियों से भाग गए, भयावहता के साथ, ऊंचाइयों पर कब्जा कर लिया <...> के रोने पर हिंसा, आग की लपटों में, सत्य के वाहक की छवि पिघल गई और एक सपना बन गई। ऐसा लगता है कि दुनिया अपने आप ही छोड़ दी गई है। "मैं चुप नहीं रह सकता" फिर से नहीं सुना जाएगा और आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" - हम नहीं सुनेंगे। मौत अपनी दावत मनाती है, बुराई की पागल जीत जारी है। पैगंबर की आवाज नहीं सुनी जाती है।

यह अजीब लगता है कि टॉल्स्टॉय के बेटे इल्या लावोविच ने ऑपरेशन के थिएटर में उनके द्वारा दिए गए एक साक्षात्कार में, यह कहना संभव समझा कि उनके पिता वर्तमान युद्ध के बारे में कुछ नहीं कहेंगे, जैसा कि उन्होंने माना था कि उन्होंने इसके बारे में कुछ नहीं कहा था। अपने समय में रूस-जापानी युद्ध। VO ने 1904 और 1905 में टॉल्स्टॉय के कई लेखों की ओर इशारा करते हुए इस दावे का खंडन किया, जिसमें युद्ध की निंदा की गई थी, साथ ही साथ उनके पत्रों को भी। ईओ डिमशिट्स के लेख में सेंसरशिप ने उन सभी जगहों को पार कर लिया जहां यह युद्ध के प्रति एलएन टॉल्स्टॉय के रवैये के बारे में था, जिससे अप्रत्यक्ष रूप से पत्रिका की शुद्धता की पुष्टि हुई। सामान्य तौर पर, युद्ध के दौरान, शाकाहारी पत्रिकाओं ने सेंसरशिप से कई घुसपैठ का अनुभव किया: 1915 के वीओ के चौथे अंक को संपादकीय कार्यालय में ही जब्त कर लिया गया था, पांचवें अंक के तीन लेखों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसमें एसपी पोल्टावस्की का एक लेख "शाकाहारी और सामाजिक" ।

रूस में, शाकाहारी आंदोलन काफी हद तक नैतिक विचारों द्वारा निर्देशित था, जैसा कि ऊपर उद्धृत कई ग्रंथों से प्रमाणित है। रूसी आंदोलन की यह दिशा कम से कम रूसी शाकाहार पर टॉल्स्टॉय के अधिकार के भारी प्रभाव के कारण नहीं थी। अफ़सोस अक्सर सुना जाता था कि रूसी शाकाहारियों के बीच, स्वच्छता के उद्देश्य पृष्ठभूमि में आ गए, "तू हत्या नहीं करेगा" और नैतिक और सामाजिक औचित्य के नारे को प्राथमिकता देता है, जिसने शाकाहार को धार्मिक और राजनीतिक सांप्रदायिकता की छाया दी और इस तरह इसके प्रसार में बाधा उत्पन्न हुई। इस संबंध में एआई वोइकोव (VII। 1), जेनी शुल्त्स (VII। 2: मास्को) या VP Voitsekhovsky (VI। 7) की टिप्पणियों को याद करना पर्याप्त है। दूसरी ओर, नैतिक घटक की प्रबलता, एक शांतिपूर्ण समाज बनाने के विचारों के लिए जुनून ने रूसी शाकाहार को उन रूढ़िवादी दृष्टिकोणों से बचाया जो उस समय विशेष रूप से जर्मन शाकाहारियों (अधिक सटीक रूप से, उनके आधिकारिक प्रतिनिधियों) की विशेषता थी। जर्मन सैन्य-देशभक्ति उभार के संदर्भ में। रूसी शाकाहारियों ने गरीबी को कम करने में भाग लिया, लेकिन उन्होंने युद्ध को शाकाहार को बढ़ावा देने के अवसर के रूप में नहीं देखा।

इस बीच, जर्मनी में, युद्ध के प्रकोप ने 15 अगस्त, 1914 के लेख "वॉर ऑफ द नेशंस" ("वोल्करक्रेग") में घोषित करने के लिए बाडेन-बैडेन के डॉ। सेल्स, वेजीटारिस वार्ट पत्रिका के संपादक को एक अवसर दिया। केवल दूरदर्शी और सपने देखने वाले ही "शाश्वत शांति" में विश्वास कर सकते हैं, दूसरों को इस विश्वास में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। हम हैं, उन्होंने लिखा (और किस हद तक यह सच होना तय था!), "उन घटनाओं की पूर्व संध्या पर जो विश्व इतिहास में एक गहरी छाप छोड़ेंगे। आगे बढ़ो! "जीतने की इच्छा", जो हमारे कैसर के उग्र शब्दों के अनुसार, हमारे वर्गों में रहती है, बाकी लोगों में रहती है, इस सारी सड़ांध और जीवन को छोटा करने वाली हर चीज पर जीत हासिल करने की इच्छाशक्ति, जो हमारे भीतर बसी हुई है सीमाओं! जो लोग इस जीत को जीतते हैं, ऐसे लोग वास्तव में शाकाहारी जीवन के लिए जागृत होंगे, और यह हमारे शाकाहारी कारण से होगा, जिसका लोगों को कठोर बनाने के अलावा और कोई लक्ष्य नहीं है [! - पीबी], लोगों का कारण। "उज्ज्वल खुशी के साथ," ज़ेल्स ने लिखा, "मैंने उत्तर से, दक्षिण से और पूर्व से उत्साही शाकाहारियों के संदेशों को पढ़ा, जो खुशी और गर्व से सैन्य सेवा कर रहे थे। "ज्ञान ही शक्ति है," इसलिए हमारे कुछ शाकाहारी ज्ञान, जिनमें हमारे देशवासियों की कमी है, उन्हें जनता के लिए उपलब्ध कराया जाना चाहिए" [इटैलिक इसके बाद मूल का है]। इसके अलावा, डॉ. सेल्स बेकार पशुपालन को सीमित करने और अतिरिक्त भोजन से दूर रहने की सलाह देते हैं। “एक दिन में तीन भोजन से संतुष्ट रहें, और दिन में दो भोजन से भी बेहतर, जिस पर आपको <…> वास्तविक भूख लगेगी। धीरे धीरे खाएं; अच्छी तरह चबाओ [cf. जी फ्लेचर की सलाह! - पीबी]। अपनी आदतन शराब की खपत को व्यवस्थित रूप से और धीरे-धीरे कम करें <…> मुश्किल समय में, हमें स्पष्ट दिमाग की जरूरत है <…> थकाऊ तंबाकू के साथ नीचे! हमें सर्वश्रेष्ठ के लिए अपनी ताकत की जरूरत है।

1915 के वेजिटारिसचे वार्टे के जनवरी अंक में, लेख "शाकाहार और युद्ध" में, एक निश्चित ईसाई बेहरिंग ने शाकाहारियों की आवाज़ के लिए जर्मन जनता को आकर्षित करने के लिए युद्ध का उपयोग करने का सुझाव दिया: "हमें शाकाहार के लिए एक निश्चित राजनीतिक शक्ति जीतनी चाहिए।" इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने "शाकाहार के सैन्य सांख्यिकी" का प्रस्ताव दिया: "1. कितने शाकाहारियों या जीवन के इस तरीके के घोषित दोस्त (उनमें से कितने सक्रिय सदस्य हैं) शत्रुता में भाग लेते हैं; उनमें से कितने स्वैच्छिक आदेश और अन्य स्वयंसेवक हैं? उनमें से कितने अधिकारी हैं? 2. कितने शाकाहारियों और किन शाकाहारियों को सैन्य पुरस्कार मिला है? गायब होना चाहिए, बेरिंग अनिवार्य टीकाकरण का आश्वासन देता है: "हमारे लिए, जो जानवरों की लाशों और शुद्ध घोल के ढेर द्वारा हमारे दिव्य जर्मनिक रक्त के किसी भी अपमान को तुच्छ समझते हैं, क्योंकि वे प्लेग या पापों से घृणा करते हैं, अनिवार्य टीकाकरण का विचार असहनीय लगता है ..."। फिर भी, इस तरह की शब्दावली के अलावा, जुलाई 1915 में वेजीटारिस वार्ट पत्रिका ने एसपी पोल्टावस्की की एक रिपोर्ट प्रकाशित की "क्या एक शाकाहारी विश्वदृष्टि मौजूद है?", 1913 के मॉस्को कांग्रेस में उनके द्वारा पढ़ा गया, और नवंबर 1915 में - टी वॉन का एक लेख गैलेट्स्की "रूस में शाकाहारी आंदोलन", जिसे यहाँ प्रतिकृति (बीमार। संख्या 33) में पुन: प्रस्तुत किया गया है।

मार्शल लॉ के कारण, रूसी शाकाहारी पत्रिकाएं अनियमित रूप से दिखाई देने लगीं: उदाहरण के लिए, यह मान लिया गया था कि 1915 में वीवी बीस के बजाय केवल छह अंक प्रकाशित करेगा (परिणामस्वरूप, सोलह प्रिंट से बाहर थे); और 1916 में पत्रिका का प्रकाशन पूरी तरह बंद हो गया।

अगस्त में अगला अंक प्रकाशित करने के संपादकों के वादे के बावजूद, मई 1915 के अंक के जारी होने के बाद वीओ का अस्तित्व समाप्त हो गया। दिसंबर 1914 में वापस, I. Perper ने पाठकों को पत्रिका के संपादकीय कर्मचारियों के मास्को में आगामी स्थानांतरण के बारे में सूचित किया, क्योंकि मास्को शाकाहारी आंदोलन का केंद्र है और पत्रिका के सबसे महत्वपूर्ण कर्मचारी वहां रहते हैं। पुनर्वास के पक्ष में, शायद, तथ्य यह है कि वीवी कीव में प्रकाशित होना शुरू हुआ ...

29 जुलाई, 1915 को, युद्ध की शुरुआत की पहली वर्षगांठ के अवसर पर, टॉल्स्टॉय के अनुयायियों की एक बड़ी बैठक मास्को शाकाहारी भोजन कक्ष में गज़ेटनी लेन (सोवियत काल में - ओगरियोव स्ट्रीट) में भाषणों और कविताओं के साथ हुई। रीडिंग। इस बैठक में, पीआई बिरयुकोव ने स्विट्जरलैंड में तत्कालीन स्थिति पर रिपोर्ट की - 1912 से (और 1920 तक) वह लगातार जिनेवा के पास एक गांव वनेक्स में रहते थे। उनके अनुसार, देश शरणार्थियों से भर गया था: युद्ध के असली विरोधी, रेगिस्तानी और जासूस। उनके अलावा, II गोर्बुनोव-पोसाडोव, वीजी चेर्टकोव और आईएम त्रेगुबोव ने भी बात की।

18 अप्रैल से 22 अप्रैल, 1916 तक, पीआई बिरयुकोव ने स्विट्जरलैंड में आयोजित पहली शाकाहारी कांग्रेस मोंटे वेरिटा (असकोना) में "शाकाहारी सामाजिक कांग्रेस" की अध्यक्षता की। कांग्रेस समिति में शामिल थे, विशेष रूप से, इडा हॉफमैन और जी। एडेंकोफेन, प्रतिभागी रूस, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, जर्मनी, हॉलैंड, इंग्लैंड और हंगरी से आए थे। "वर्तमान युद्ध की भयावहता के सामने" ("एन उपस्थिति डेस होर्रेर्स डे ला गुएरे एक्ट्यूएल"), कांग्रेस ने "सामाजिक और अलौकिक शाकाहार" को बढ़ावा देने के लिए एक समाज खोजने का फैसला किया (अन्य स्रोत "एनेशनल" शब्द का उपयोग करते हैं ”), जिसकी सीट असकोना में होनी चाहिए थी। "सामाजिक" शाकाहार को नैतिक सिद्धांतों का पालन करना था और समग्र सहकारिता (उत्पादन और उपभोग) के आधार पर सामाजिक जीवन का निर्माण करना था। पीआई बिरयुकोव ने फ्रेंच में एक भाषण के साथ कांग्रेस की शुरुआत की; उन्होंने न केवल 1885 के बाद से रूस में शाकाहार के विकास की विशेषता बताई ("ले मोवेमेंट वेजिटेरियन एन रूसी"), बल्कि नौकरों ("घरेलू") के अधिक मानवीय व्यवहार के पक्ष में भी बात की। कांग्रेस में भाग लेने वालों में, अन्य लोगों के अलावा, "मुक्त अर्थव्यवस्था" ("फ्रीविर्ट्सचाफ्ट्सलेह्रे") के जाने-माने संस्थापक सिल्वियो गेसेल, साथ ही जिनेवन एस्पेरांतिस्ट के प्रतिनिधि थे। कांग्रेस ने हेग में मिले अंतर्राष्ट्रीय शाकाहारी संघ में नए संगठन के प्रवेश के लिए आवेदन करने का निर्णय लिया। पी. बिरयुकोव को नए समाज का अध्यक्ष चुना गया, जी. एडेंकोफेन और आई. हॉफमैन बोर्ड के सदस्य थे। इस कांग्रेस के व्यावहारिक परिणामों को ध्यान में रखना मुश्किल है, पी। बिरयुकोव ने कहा: "शायद वे बहुत छोटे हैं।" इस संबंध में, वह शायद सही था।

पूरे युद्ध के दौरान, रूस में शाकाहारी कैंटीन में आने वालों की संख्या बढ़ी और गिर गई। मॉस्को में, निजी कैंटीनों की गिनती न करते हुए, शाकाहारी कैंटीनों की संख्या बढ़कर चार हो गई है; 1914 में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उनमें 643 व्यंजन परोसे गए, जो मुफ्त में दिए गए थे; युद्ध ने वर्ष की दूसरी छमाही में 000 आगंतुकों को लिया…। शाकाहारी समाजों ने चैरिटी कार्यक्रमों में भाग लिया, सैन्य अस्पतालों के लिए सुसज्जित बिस्तर और लिनन सिलाई के लिए कैंटीन हॉल प्रदान किए। कीव में एक सस्ता शाकाहारी लोक कैंटीन, सेना में रिजर्व को तैयार करने में मदद करने के लिए, प्रतिदिन लगभग 40 परिवारों को खिलाया जाता है। अन्य बातों के अलावा, बीबी ने घोड़ों के लिए अस्पताल में सूचना दी। विदेशी स्रोतों से लेख अब जर्मन से नहीं, बल्कि मुख्य रूप से अंग्रेजी शाकाहारी प्रेस से उधार लिए गए थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, वीवी (000) में मैनचेस्टर शाकाहारी सोसाइटी के अध्यक्ष द्वारा शाकाहार के आदर्शों पर एक भाषण प्रकाशित किया गया था, जिसमें स्पीकर ने हठधर्मिता के खिलाफ चेतावनी दी थी और साथ ही दूसरों को यह निर्धारित करने की इच्छा के खिलाफ कि उन्हें कैसे करना चाहिए जियो और क्या खाओ; बाद के मुद्दों में युद्ध के मैदान पर घोड़ों के बारे में एक अंग्रेजी लेख दिखाया गया था। सामान्य तौर पर, शाकाहारी समाजों के सदस्यों की संख्या में कमी आई है: ओडेसा में, उदाहरण के लिए, 110 से 1915 तक; इसके अलावा, कम और कम रिपोर्टें पढ़ी गईं।

जब जनवरी 1917 में, एक साल के लंबे ब्रेक के बाद, शाकाहारी हेराल्ड फिर से दिखाई देने लगा, जिसे अब कीव मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट द्वारा ओल्गा प्रोखास्को के संपादकीय में प्रकाशित किया गया था, ग्रीटिंग में "टू द रीडर्स" कोई भी पढ़ सकता है:

"रूस जिन कठिन घटनाओं से गुजर रहा है, जिसने पूरे जीवन को प्रभावित किया है, वह हमारे छोटे व्यवसाय को प्रभावित नहीं कर सकता है। <...> लेकिन अब दिन बीतते जा रहे हैं, कोई कह सकता है कि साल बीत जाते हैं - लोगों को सभी भयावहता की आदत हो जाती है, और शाकाहार के आदर्श का प्रकाश धीरे-धीरे थके हुए लोगों को फिर से आकर्षित करने लगता है। हाल ही में, मांस की कमी ने हर किसी को उस जीवन की ओर अपनी आँखें घुमाने के लिए मजबूर कर दिया है जिसमें रक्त की आवश्यकता नहीं होती है। सभी शहरों में अब शाकाहारी कैंटीन भर गई हैं, शाकाहारी रसोई की किताबें बिक चुकी हैं।

अगले अंक के पहले पन्ने में यह प्रश्न है: “शाकाहार क्या है? उसका वर्तमान और भविष्य"; इसमें कहा गया है कि "शाकाहार" शब्द अब हर जगह पाया जाता है, कि एक बड़े शहर में, उदाहरण के लिए, कीव में, शाकाहारी कैंटीन हर जगह हैं, लेकिन इन कैंटीनों, शाकाहारी समाजों के बावजूद, शाकाहार किसी तरह लोगों के लिए दूर है, अस्पष्ट।

फरवरी क्रांति का भी शाकाहारियों द्वारा प्रशंसा के साथ स्वागत किया गया था: "उज्ज्वल स्वतंत्रता के उज्ज्वल द्वार हमारे सामने खुल गए हैं, जिसके लिए थके हुए रूसी लोग लंबे समय से आगे बढ़ रहे हैं!" सब कुछ जो "व्यक्तिगत रूप से हमारे जेंडरमेरी रूस में हर किसी के द्वारा सहन किया जाना था, जहां बचपन से नीली वर्दी ने सांस लेने की अनुमति नहीं दी" बदला लेने का कारण नहीं होना चाहिए: इसके लिए कोई जगह नहीं है, शाकाहारी बुलेटिन ने लिखा है। इसके अलावा, भाईचारे के शाकाहारी कम्यूनों की स्थापना के लिए भी आह्वान किया गया था; मृत्युदंड के उन्मूलन का जश्न मनाया गया - रूस के शाकाहारी समाज, नेफ्ताल बेकरमैन ने लिखा, अब अगले कदम की प्रतीक्षा कर रहे हैं - "सभी हत्याओं की समाप्ति और जानवरों के खिलाफ मौत की सजा का उन्मूलन।" शाकाहारी हेराल्ड इस तथ्य से पूरी तरह सहमत था कि सर्वहारा वर्ग ने शांति के लिए और 8 घंटे के कार्य दिवस के लिए प्रदर्शन किया, और कीव सैन्य जिले ने सार्वजनिक कैंटीनों में मुख्य रूप से युवा महिलाओं और लड़कियों के लिए कार्य दिवस को 9-13 से कम करने की योजना विकसित की। घंटे से 8 घंटे तक। बदले में, पोल्टावा सैन्य जिले ने भोजन में एक निश्चित सरलीकरण और अन्य कैंटीन के उदाहरण के बाद स्थापित भोजन में अत्यधिक दिखावा की अस्वीकृति की मांग की (ऊपर देखें)।

शाकाहारी वेस्टनिक के प्रकाशक, ओल्गा प्रोखास्को, ने शाकाहारियों और शाकाहारी समाजों से रूस के निर्माण में सबसे उत्साही भाग लेने का आह्वान किया - "शाकाहारी भविष्य में युद्धों की पूर्ण समाप्ति की दिशा में काम करने के लिए गतिविधि का एक विस्तृत क्षेत्र खोलते हैं।" इसके बाद 1917 के लिए नौवां अंक, आक्रोश के विस्मयादिबोधक के साथ खुलता है: "रूस में मौत की सजा को फिर से शुरू किया गया है!" (बीमार। 34 वर्ष)। हालाँकि, इस अंक में 27 जून को मास्को में "सोसाइटी ऑफ़ ट्रू फ़्रीडम (लियो टॉल्स्टॉय की स्मृति में)" की नींव के बारे में एक रिपोर्ट भी है; यह नया समाज, जिसकी जल्द ही 750 से 1000 सदस्यों की संख्या थी, 12 गज़टनी लेन में मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की इमारत में स्थित था। इसके अलावा, नवीकृत वीवी ने उन सामान्य विषयों पर चर्चा की जो आज दुनिया भर में प्रासंगिक हैं, जैसे: खाद्य अपमिश्रण (क्रीम) या तारपीन और सीसा युक्त तेल पेंट के कारण कमरों की पेंटिंग के संबंध में विषाक्तता।

वेजिटेरियन हेराल्ड के संपादकों ने जनरल कोर्निलोव की "प्रति-क्रांतिकारी साजिश" की निंदा की। पत्रिका के नवीनतम अंक (दिसंबर 1917) में ओल्गा प्रोहास्को का कार्यक्रम लेख "द प्रेजेंट मोमेंट एंड वेजिटेरियनिज्म" प्रकाशित हुआ था। लेख के लेखक, ईसाई समाजवाद के अनुयायी, ने अक्टूबर क्रांति के बारे में यह कहा: "हर जागरूक शाकाहारी और शाकाहारी समाज को इस बात से अवगत होना चाहिए कि शाकाहारी दृष्टिकोण से वर्तमान क्षण क्या है।" सभी शाकाहारी ईसाई नहीं हैं, शाकाहार धर्म के बाहर है; लेकिन वास्तव में गहन ईसाई का मार्ग शाकाहार को दरकिनार नहीं कर सकता। ईसाई शिक्षा के अनुसार, जीवन ईश्वर की ओर से एक उपहार है, और कोई और नहीं बल्कि ईश्वर इस पर स्वतंत्र है। इसलिए एक ईसाई और एक शाकाहारी का वर्तमान क्षण के प्रति दृष्टिकोण समान है। कभी-कभी, वे कहते हैं, आशा की किरणें हैं: कीव में सैन्य अदालत ने अधिकारी और निचले रैंकों को उचित ठहराया, जो युद्ध में नहीं गए थे, जिससे लोगों को मारने के दायित्व को अस्वीकार करने के लिए एक व्यक्ति के अधिकार को मान्यता मिली। "यह अफ़सोस की बात है कि शाकाहारी समाज वास्तविक घटनाओं पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं।" अपने कहानी-अनुभव में, "ए फ्यू मोर वर्ड्स" शीर्षक से, ओल्गा प्रोखास्को ने इस तथ्य पर आक्रोश व्यक्त किया कि सेना (और बोल्शेविक नहीं, जो उस समय महल में बैठे थे!) दमस्काया स्क्वायर पर निवासियों को शांत कर रहे थे, जो घटनाओं पर चर्चा करने के लिए समूहों में इकट्ठा होने के आदी थे, और इसके एक दिन पहले सोवियत के श्रमिकों और सैनिकों के डिप्टी ने सोवियत की शक्ति को मान्यता दी और घोषणा की कि उन्होंने पेट्रोग्रेड सोवियत का समर्थन किया। "लेकिन कोई नहीं जानता था कि वे इसे कैसे व्यवहार में लाएंगे, और इसलिए हम एक बैठक के लिए एकत्र हुए, हमारे पास हमारे समाज के जीवन के लिए महत्वपूर्ण मुद्दे थे जिन्हें हल करने की आवश्यकता थी। एक गरमागरम बहस और अचानक, काफी अप्रत्याशित रूप से, मानो हमारी खिड़कियों से... फायरिंग! .. <...> वह क्रांति की पहली ध्वनि थी, 28 अक्टूबर की शाम को कीव में।

पत्रिका का यह ग्यारहवां अंक अंतिम था। संपादकों ने घोषणा की कि वीवी के प्रकाशन से कीव सैन्य जिले को भारी नुकसान हुआ है। "केवल शर्त के तहत," पत्रिका के संपादक लिखते हैं, "यदि पूरे रूस में हमारे समान विचारधारा वाले लोगों को हमारे विचारों के प्रचार के लिए बहुत सहानुभूति होगी, तो किसी भी आवधिक मुद्दों को प्रकाशित करना संभव होगा।"

हालाँकि, मास्को शाकाहारी समाज अक्टूबर क्रांति से 20 के दशक के अंत तक की अवधि में। अस्तित्व में रहा, और इसके साथ कुछ स्थानीय शाकाहारी समाज भी थे। सेंट पीटर्सबर्ग में GMIR संग्रह में 1909 से 1930 तक मास्को सैन्य जिले के इतिहास पर दस्तावेज हैं। उनमें से, विशेष रूप से, 7 मई, 1918 को सदस्यों की सामान्य वार्षिक बैठक पर एक रिपोर्ट है। इस बैठक में, व्लादिमीर व्लादिमीरोविच चेर्टकोव (वीजी चेरतकोवा के बेटे) ने सार्वजनिक कैंटीन के पुनर्गठन के लिए एक योजना विकसित करने के लिए मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद को प्रस्ताव दिया। पहले से ही 1917 की शुरुआत से, कैंटीन के कर्मचारियों और मास्को सैन्य जिले की परिषद के बीच, "गलतफहमी और यहां तक ​​\u1918b\u238bकि दुश्मनी भी पैदा होने लगी थी, जो पहले मौजूद नहीं थी।" यह कम से कम इस तथ्य के कारण नहीं था कि कैंटीन के कर्मचारी "यूनियन ऑफ म्यूचुअल एड ऑफ वेटर्स" में एकजुट हो गए, जिसने कथित तौर पर उन्हें सोसायटी के प्रशासन के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये के साथ प्रेरित किया। कैंटीन की आर्थिक स्थिति को इस तथ्य से और अधिक बाधित किया गया था कि मॉस्को के एलाइड एसोसिएशन ऑफ कंज्यूमर सोसाइटीज ने शाकाहारी कैंटीन को आवश्यक उत्पादों के साथ प्रदान करने से इनकार कर दिया था, और सिटी फूड कमेटी ने अपने हिस्से के लिए, इस तथ्य का हवाला देते हुए एक ही इनकार कर दिया था कि दो कैंटीन MVO-va ”को लोकप्रिय नहीं माना जाता है। बैठक में, एक बार फिर खेद व्यक्त किया गया कि शाकाहारी "मामले के वैचारिक पक्ष" की उपेक्षा कर रहे थे। 107 में मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के सदस्यों की संख्या 124 थी, जिनमें से 6 सक्रिय थे (II पेरपर, उनकी पत्नी ईआई कपलान, केएस शोखोर-ट्रॉट्स्की, आईएम ट्रेगुबोव सहित), XNUMX प्रतियोगी और XNUMX मानद सदस्य।

अन्य दस्तावेजों में, जीएमआईआर के पास 1920 से रूसी शाकाहार के इतिहास पर पीआई बिरयुकोव (1896) की एक रिपोर्ट का एक स्केच है, जिसका शीर्षक "द पाथ ट्रैवलेड" है और इसमें 26 बिंदु शामिल हैं। बिरयुकोव, जो अभी-अभी स्विट्जरलैंड से लौटे थे, ने लियो टॉल्स्टॉय के मॉस्को संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग के प्रमुख का पद संभाला (वह 1920 के दशक के मध्य में कनाडा चले गए)। रिपोर्ट एक अपील के साथ समाप्त होती है: "युवा बलों, मैं आपसे एक विशेष ईमानदार और हार्दिक अनुरोध करता हूं। हम बूढ़े मर रहे हैं। बेहतर या बदतर के लिए, हमारी कमजोर ताकतों के अनुसार, हमने एक जीवित लौ को आगे बढ़ाया और इसे बुझाया नहीं। इसे जारी रखने के लिए हमसे ले लो और इसे सत्य, प्रेम और स्वतंत्रता की एक शक्तिशाली ज्वाला में फुलाओ "...

बोल्शेविकों द्वारा टॉल्स्टॉय और विभिन्न संप्रदायों का दमन, और साथ ही "संगठित" शाकाहार, गृहयुद्ध के दौरान शुरू हुआ। 1921 में, विशेष रूप से 1905 की क्रांति से पहले, tsarism द्वारा सताए गए संप्रदायों की मुलाकात "सांप्रदायिक कृषि और उत्पादक संघों की पहली अखिल रूसी कांग्रेस" में हुई थी। कांग्रेस के प्रस्ताव के 1 में पढ़ा गया: "हम, सांप्रदायिक कृषि समुदायों, कम्युनिस और आर्टेल्स के अखिल रूसी कांग्रेस के सदस्यों का एक समूह, शाकाहारियों को सजा से, न केवल मनुष्यों की हत्या पर विचार करते हैं, बल्कि जानवरों को भी अस्वीकार्य पाप मानते हैं भगवान के सामने और वध मांस भोजन का उपयोग नहीं करते हैं, और इसलिए सभी शाकाहारी संप्रदायों की ओर से, हम कृषि के पीपुल्स कमिश्रिएट से शाकाहारी संप्रदायों से मांस की मांग नहीं करने के लिए कहते हैं, क्योंकि यह उनकी अंतरात्मा और धार्मिक मान्यताओं के विपरीत है। केएस शोखोर-ट्रॉट्स्की और वीजी चेर्टकोव सहित 11 प्रतिभागियों द्वारा हस्ताक्षरित संकल्प को सर्वसम्मति से कांग्रेस द्वारा अपनाया गया था।

संप्रदायों पर बोल्शेविक पार्टी के विशेषज्ञ व्लादिमीर बोंच-ब्रुयेविच (1873-1955) ने इस कांग्रेस के बारे में और इसके द्वारा अपनाए गए प्रस्तावों के बारे में "द क्रुक्ड मिरर ऑफ सांप्रदायिकतावाद" रिपोर्ट में अपनी राय व्यक्त की, जो जल्द ही प्रेस में प्रकाशित हुई। . विशेष रूप से, उन्होंने इस एकमत पर विडंबनापूर्ण टिप्पणी की, यह इंगित करते हुए कि कांग्रेस में प्रतिनिधित्व करने वाले सभी संप्रदाय खुद को शाकाहारी के रूप में नहीं पहचानते हैं: उदाहरण के लिए, मोलोकन और बैपटिस्ट, मांस खाते हैं। उनका भाषण बोल्शेविक रणनीति की सामान्य दिशा का संकेत था। इस रणनीति का एक तत्व संप्रदायों, विशेष रूप से टॉल्स्टॉयन्स को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी समूहों में विभाजित करने का प्रयास था: बॉंच-ब्रुयेविच के शब्दों में, "क्रांति की तेज और निर्दयी तलवार ने टॉल्स्टॉयन्स के बीच भी एक विभाजन पैदा किया"। बॉनच-ब्रुविच ने प्रतिक्रियावादियों के लिए केएस शोखोर-ट्रॉट्स्की और वीजी चेर्टकोव को जिम्मेदार ठहराया, जबकि उन्होंने आईएम त्रेगुबोव और पीआई बिरयुकोव को टॉल्स्टॉयन्स के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो लोगों के करीब थे - या, जैसा कि सोफिया एंड्रीवाना ने उन्हें "डार्क" कहा था, जिससे इसमें आक्रोश पैदा हुआ। माना जाता है कि "फूला हुआ, दबंग महिला, अपने विशेषाधिकारों पर गर्व करती है"…। इसके अलावा, बॉनच-ब्रुविच ने मौत की सजा, सार्वभौमिक सैन्य सेवा और सोवियत श्रम स्कूलों के एकीकृत कार्यक्रम के खिलाफ सांप्रदायिक कृषि संघों के कांग्रेस के सर्वसम्मत बयानों की तीखी निंदा की। उनके लेख ने जल्द ही गज़टनी लेन में मॉस्को शाकाहारी कैंटीन में चिंताजनक चर्चाओं को जन्म दिया।

मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के भवन में टॉल्सटॉयन्स की साप्ताहिक बैठकों की निगरानी की जाती थी। सर्गेई मिखाइलोविच पोपोव (1887-1932), जिन्होंने एक समय में 16 मार्च, 1923 को टॉल्स्टॉय के साथ पत्राचार किया था, ने दार्शनिक पेट्र पेट्रोविच निकोलेव (1873-1928) को सूचित किया था, जो 1905 से नीस में रहते थे: “अधिकारियों के प्रतिनिधि विरोधियों के रूप में कार्य करते हैं और कभी-कभी पुरजोर तरीके से अपना विरोध व्यक्त करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, मेरी पिछली बातचीत में, जहाँ 2 बच्चों की कॉलोनियाँ थीं, साथ ही वयस्क भी, बातचीत के अंत के बाद, अधिकारियों के दो प्रतिनिधि मेरे पास आए, सभी की उपस्थिति में, और पूछा: “करो आपको बातचीत करने की अनुमति है?" "नहीं," मैंने उत्तर दिया, "मेरे विश्वास के अनुसार, सभी लोग भाई हैं, और इसलिए मैं सभी अधिकारों से इनकार करता हूं और बातचीत करने की अनुमति नहीं मांगता।" "मुझे अपने दस्तावेज़ दें," वे कहते हैं <…> "आप गिरफ़्तार हैं," वे कहते हैं, और रिवाल्वर निकालकर उन्हें लहराते हुए मुझे शब्दों के साथ इंगित करते हैं: "हम आपको हमारा अनुसरण करने का आदेश देते हैं।"

20 अप्रैल, 1924 को मॉस्को वेजिटेरियन सोसाइटी के भवन में, टॉल्स्टॉय संग्रहालय की वैज्ञानिक परिषद और मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद ने द्वितीय गोर्बुनोव-पोसाडोव की 60 वीं वर्षगांठ और उनके साहित्यिक की 40 वीं वर्षगांठ का एक बंद उत्सव आयोजित किया। पोस्रेडनिक पब्लिशिंग हाउस के प्रमुख के रूप में गतिविधि।

कुछ दिनों बाद, 28 अप्रैल, 1924 को मॉस्को वेजिटेरियन सोसाइटी के ड्राफ्ट चार्टर के अनुमोदन के लिए सोवियत अधिकारियों को एक याचिका प्रस्तुत की गई। एलएन टॉल्स्टॉय - 1909 में स्थापित! - इस संकेत के साथ कि सभी दस आवेदक गैर-पक्षीय हैं। दोनों ज़ारवाद के तहत और सोवियत के तहत - और जाहिर तौर पर पुतिन के तहत भी (cf। p. yy से नीचे) - सभी सार्वजनिक संघों के चार्टर्स को अधिकारियों से आधिकारिक अनुमोदन प्राप्त करना था। मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के संग्रह के दस्तावेजों में उसी वर्ष के 13 अगस्त के एक पत्र का एक मसौदा है, जिसे लेव बोरिसोविच कामेनेव (1883-1936) को संबोधित किया गया था, जो उस समय (और 1926 तक) के सदस्य थे। पोलित ब्यूरो और मॉस्को सिटी काउंसिल की कार्यकारी समिति के प्रमुख, साथ ही पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के उपाध्यक्ष। पत्र के लेखक की शिकायत है कि मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के चार्टर को अभी तक मंजूरी नहीं मिली है: "इसके अलावा, मेरे पास जो जानकारी है, उसके अनुसार, इसके अनुमोदन का प्रश्न नकारात्मक में हल हो गया है। ऐसा लगता है कि यहां किसी तरह की गलतफहमी हो रही है। कई शहरों में शाकाहारी समाज मौजूद हैं - मॉस्को में एक समान संगठन क्यों नहीं हो सकता है? समाज की गतिविधि पूरी तरह से खुली है, यह अपने सदस्यों के एक सीमित दायरे में होती है, और यदि इसे कभी भी अवांछनीय के रूप में पहचाना जाता है, तो इसे अनुमोदित चार्टर के अलावा, अन्य तरीकों से दबाया जा सकता है। बेशक, ओ-वो कभी भी राजनीतिक गतिविधि में शामिल नहीं हुए। इस तरफ से, इसने अपने 15 साल के अस्तित्व के दौरान पूरी तरह से खुद की सिफारिश की। मुझे बहुत आशा है, प्रिय लेव बोरिसोविच, कि आप जो गलतफहमी पैदा हुई है उसे खत्म करना और इस मामले में मेरी सहायता करना संभव होगा। यदि आपने मेरे इस पत्र पर अपनी राय व्यक्त की तो मैं आपका आभारी रहूंगा। हालांकि, उच्चतम अधिकारियों के साथ संपर्क स्थापित करने के ऐसे प्रयासों का वांछित परिणाम नहीं आया।

सोवियत अधिकारियों के प्रतिबंधात्मक उपायों को ध्यान में रखते हुए, टॉल्स्टॉयन शाकाहारियों ने 20 के दशक के मध्य में गुप्त रूप से टाइपराइट या रोटाप्रिंट में मामूली पत्रिकाओं को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। इसलिए, 1925 में (आंतरिक डेटिंग को देखते हुए: "हाल ही में, लेनिन की मृत्यु के संबंध में") "एक पांडुलिपि के रूप में" दो सप्ताह की आवृत्ति के साथ, कॉमन केस नामक एक प्रकाशन प्रकाशित हुआ था। वाई। नेपोलिटांस्की द्वारा संपादित साहित्यिक-सामाजिक और शाकाहारी पत्रिका। इस पत्रिका को “शाकाहारी जनमत की जीवित आवाज़” बनना था। पत्रिका के संपादकों ने "गठबंधन परिषद" के निर्माण की मांग करते हुए मॉस्को वेजिटेरियन सोसाइटी की परिषद की रचना की एकतरफा आलोचना की, जिसमें सोसायटी के सभी सबसे प्रभावशाली समूहों का प्रतिनिधित्व किया जाएगा; केवल ऐसी सलाह, संपादक के अनुसार, सभी शाकाहारियों के लिए आधिकारिक हो सकती है। मौजूदा परिषद के संबंध में, भय व्यक्त किया गया था कि इसकी संरचना में नए व्यक्तियों के प्रवेश के साथ, इसकी नीति की "दिशा" बदल सकती है; इसके अलावा, इस बात पर जोर दिया गया कि इस परिषद का नेतृत्व "टॉल्स्टॉय के सम्मानित दिग्गजों" द्वारा किया जाता है, जो हाल ही में "सदी के साथ कदम" में रहे हैं और नई राज्य प्रणाली के लिए सार्वजनिक रूप से अपनी सहानुभूति दिखाने का हर अवसर लेते हैं (लेखक के अनुसार, "टॉल्स्टॉय-राजनेता"); शाकाहारियों के शासी निकाय में विरोधी विचारधारा वाले युवा स्पष्ट रूप से कम प्रतिनिधित्व करते हैं। Y. Neapolitansky ने गतिविधि और साहस की कमी के साथ समाज के नेतृत्व को फटकार लगाई: "मॉस्को जीवन की सामान्य गति के विपरीत, इतना दृढ़ और बुखार से अशांत, शाकाहारियों ने 1922 से "नरम कुर्सी" की व्यवस्था करके शांति पाई है। <...> शाकाहारी द्वीप की कैंटीन में सोसाइटी की तुलना में अधिक एनिमेशन है" (पृष्ठ 54 yy)। जाहिर है, सोवियत काल में भी, शाकाहारी आंदोलन की पुरानी बीमारी दूर नहीं हुई थी: विखंडन, कई समूहों में विखंडन और एक समझौते पर आने में असमर्थता।

25 मार्च, 1926 को मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के संस्थापक सदस्यों की एक बैठक मास्को में हुई, जिसमें टॉल्स्टॉय के लंबे समय के सहयोगियों ने भाग लिया: वीजी चेर्टकोव, पीआई बिरयुकोव और II गोर्बुनोव-पोसाडोव। वीजी चेर्टकोव ने एक नए समाज की स्थापना पर एक बयान पढ़ा, जिसे "मॉस्को वेजिटेरियन सोसाइटी" कहा जाता है, और साथ ही एक मसौदा चार्टर भी। हालाँकि, 6 मई को अगली बैठक में, एक निर्णय लिया जाना था: "संबंधित विभागों से प्रतिक्रिया प्राप्त करने में विफलता को देखते हुए, चार्टर को विचार के लिए स्थगित कर दिया जाना चाहिए।" वर्तमान स्थिति के बावजूद, रिपोर्ट अभी भी पढ़ी जा रही थी। इसलिए, 1 जनवरी, 1915 से 19 फरवरी, 1929 तक मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की बातचीत की डायरी में, "एलएन टॉल्स्टॉय का आध्यात्मिक जीवन" जैसे विषयों पर रिपोर्ट (जिसमें 12 से 286 लोगों ने भाग लिया) की रिपोर्टें हैं। " (एन एन गुसेव), "कनाडा में डौखोबर्स" (पीआई बिरयुकोव), "टॉल्स्टॉय और एर्टेल" (एनएन अपोस्टोलोव), "रूस में शाकाहारी आंदोलन" (आईओ पेरपर), "बुल्गारिया में टॉल्स्टॉय आंदोलन" (द्वितीय) गोर्बुनोव-पोसाडोव), "गॉथिक" (प्रो। एआई अनिसिमोव), "टॉल्स्टॉय एंड म्यूजिक" (एबी गोल्डनवाइज़र) और अन्य। अकेले 1925 की दूसरी छमाही में, 35 रिपोर्ट।

1927 से 1929 तक मास्को सैन्य जिले की परिषद की बैठकों के मिनटों से, यह स्पष्ट है कि समाज ने अधिकारियों की नीति से लड़ने की कोशिश की, जो अपनी गतिविधियों को तेजी से प्रतिबंधित कर रहे थे, लेकिन अंत में इसे अभी भी मजबूर होना पड़ा। विफल। जाहिर है, 1923 के बाद, एक निश्चित "आर्टेल "शाकाहारी पोषण" ने किराए, उपयोगिताओं आदि के लिए देय राशि का भुगतान किए बिना, एमवीओ-वीए के मुख्य भोजन कक्ष को हड़प लिया, हालांकि एमवीओ-वीए के टिकट और सदस्यता उपयोग में रहा। 13 अप्रैल, 1927 को मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद की बैठक में, सोसाइटी के खिलाफ आर्टेल की "निरंतर हिंसा" की घोषणा की गई थी। "यदि आर्टेल मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के परिसर पर कब्जा जारी रखने के अपने बोर्ड के फैसले को मंजूरी देता है, तो सोसायटी की परिषद ने चेतावनी दी है कि वह इस विषय पर आर्टेल के साथ किसी भी समझौते को समाप्त करना संभव नहीं मानती है।" परिषद की नियमित बैठकों में इसके 15 से 20 सदस्यों ने भाग लिया, जिसमें टॉल्स्टॉय के कुछ करीबी सहयोगी-वीजी चेर्टकोव, द्वितीय गोर्बुनोव-पोसाडोव और एनएन गुसेव शामिल थे। 12 अक्टूबर, 1927 एलएन टॉल्स्टॉय के जन्म की आने वाली शताब्दी की स्मृति में मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद, "एलएन टॉल्स्टॉय के जीवन के लिए मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की वैचारिक दिशा की निकटता को ध्यान में रखते हुए, और यह भी ध्यान में रखते हुए शिक्षा में एलएन की भागीदारी <...> 1909″ में ओ-वीए ने मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट को एलएन टॉल्स्टॉय का नाम सौंपने का फैसला किया और ओ-वीए के सदस्यों की आम बैठक द्वारा अनुमोदन के लिए इस प्रस्ताव को प्रस्तुत किया। और 18 जनवरी, 1928 को, "एलएन टॉल्स्टॉय ने मुझे कैसे प्रभावित किया" एक संग्रह तैयार करने का निर्णय लिया और II गोर्बुनोव-पोसाडोव, आई। पेरपर और एनएस ट्रोशिन को "टॉल्स्टॉय और शाकाहार" लेख के लिए एक प्रतियोगिता के लिए एक अपील लिखने का निर्देश दिया। इसके अलावा, I. Perper को एक शाकाहारी [विज्ञापन] फिल्म की तैयारी के लिए विदेशी कंपनियों में आवेदन करने का निर्देश दिया गया था। उसी वर्ष 2 जुलाई को, सोसाइटी के सदस्यों को वितरण के लिए एक मसौदा प्रश्नावली को मंजूरी दी गई थी, और मॉस्को में टॉल्स्टॉय सप्ताह आयोजित करने का निर्णय लिया गया था। दरअसल, सितंबर 1928 में, मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट ने एक बहु-दिवसीय बैठक आयोजित की, जिसमें देश भर से सैकड़ों टॉल्स्टॉय मास्को पहुंचे। बैठक की निगरानी सोवियत अधिकारियों द्वारा की गई थी; बाद में, यह यूथ सर्कल के सदस्यों की गिरफ्तारी का कारण बन गया, साथ ही साथ टॉल्स्टॉय के अंतिम पत्रिकाओं - मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के मासिक समाचार पत्र पर प्रतिबंध लगा दिया।

1929 की शुरुआत में स्थिति तेजी से बढ़ी। 23 जनवरी, 1929 की शुरुआत में, वीवी चेर्टकोव और आईओ पेरपर को स्टीनशोनौ (चेकोस्लोवाकिया) में 7 वीं अंतर्राष्ट्रीय शाकाहारी कांग्रेस में भेजने का निर्णय लिया गया था, लेकिन पहले से ही 3 फरवरी को, वीवी वीए खतरे में है "मुनि के इनकार के कारण [द मॉस्को रियल एस्टेट एडमिनिस्ट्रेशन] लीज एग्रीमेंट को नवीनीकृत करने के लिए। उसके बाद, एक प्रतिनिधिमंडल को "ओ-वा के स्थान के संबंध में सर्वोच्च सोवियत और पार्टी निकायों के साथ बातचीत के लिए" भी चुना गया था; इसमें शामिल थे: वीजी चेर्टकोव, "मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के मानद अध्यक्ष", साथ ही II गोर्बुनोव-पोसाडोव, एनएन गुसेव, आईके रोश, वीवी चेर्टकोव और वीवी शेरशेनेव। 12 फरवरी, 1929 को, मास्को सैन्य जिले की परिषद की एक आपातकालीन बैठक में, प्रतिनिधिमंडल ने परिषद के सदस्यों को सूचित किया कि "परिसर के आत्मसमर्पण के लिए MOUNI का रवैया सर्वोच्च अधिकारियों के निर्णय पर आधारित था" और देरी परिसर के हस्तांतरण की अनुमति नहीं दी जाएगी। इसके अलावा, यह बताया गया कि अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति [जिसके साथ वीवी मायाकोवस्की ने एएस पुश्किन को समर्पित प्रसिद्ध कविता "जुबली" में 1924 में झगड़ा शुरू किया] ने मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के परिसर के हस्तांतरण पर एक प्रस्ताव अपनाया। शराब विरोधी ओ। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति को मास्को सैन्य जिले को बंद करने के बारे में समझ नहीं आया।

अगले दिन, 13 फरवरी, 1929 को मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद की बैठक में, सोमवार, 18 फरवरी को शाम 7:30 बजे मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के सदस्यों की एक आपातकालीन आम बैठक बुलाने का निर्णय लिया गया। ओ-वीए परिसर से वंचित होने और इसे 20 फरवरी तक साफ करने की आवश्यकता के संबंध में वर्तमान स्थिति। उसी बैठक में, सामान्य बैठक में 18 व्यक्तियों और प्रतियोगियों के पूर्ण सदस्यों के ओ-इन में प्रवेश को मंजूरी देने के लिए कहा गया था। - 9. परिषद की अगली बैठक (31 उपस्थित) 20 फरवरी को हुई: वीजी चेर्टकोव को 2/2-29 से अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम के प्रोटोकॉल से प्राप्त उद्धरण पर रिपोर्ट करना था, नंबर 95, जिसमें मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट को "पूर्व" ओ-वे के रूप में उल्लेख किया गया है, जिसके बाद वीजी चेर्टकोव को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति में ओ-वीए की स्थिति के प्रश्न को व्यक्तिगत रूप से स्पष्ट करने का निर्देश दिया गया था। इसके अलावा, मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के पुस्तकालय के भाग्य का फैसला किया गया था: इसका सबसे अच्छा उपयोग करने के लिए, इसे ओ-वीए, वीजी चेर्टकोव के मानद अध्यक्ष के पूर्ण स्वामित्व में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया था; 27 फरवरी को, परिषद ने "26 / II - पी से समाप्त पुस्तक कियोस्क पर विचार करने का निर्णय लिया। , और 9 मार्च को, एक निर्णय लिया गया: "इस साल 15 मार्च से समाप्त हुए द्वीप के बच्चों के चूल्हे पर विचार करें। जी।"। 31 मार्च, 1929 को परिषद की एक बैठक में यह बताया गया कि 17 मार्च, 1929 को हुई सोसायटी की कैंटीन को समाप्त कर दिया गया था।

जीएमआईआर (एफ। 34 ऑप। 1/88। नंबर 1) एएलएन टॉल्स्टॉय के नाम पर "मॉस्को वेजीटेटिव सोसाइटी का चार्टर" नामक एक दस्तावेज रखता है। शीर्षक पृष्ठ पर मास्को सैन्य जिले की परिषद के सचिव का एक निशान है: "22/5-1928 <…> सामान्य चार्टर नंबर 1640 के लिए। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम के सचिवालय <…> को भेजा गया था। रवैया <...> 15-IV [1929] नंबर 11220/71 द्वारा, सोसायटी को सूचित किया गया था कि चार्टर के पंजीकरण से इनकार कर दिया गया था और <...> उनसे सभी गतिविधियों को रोक दिया गया था। एमवीओ ”। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के इस आदेश को "15-1929 पी से AOMGIK-ए के रवैये" में परिलक्षित किया गया था। [11220131] नंबर 18 में कहा गया है कि मॉस्को गुबेर्निया कार्यकारी समिति द्वारा ओ-वा के चार्टर के पंजीकरण से इनकार किया गया था, एओएमजीआईके ने ओ-वा की ओर से सभी गतिविधियों को रोकने का प्रस्ताव क्यों दिया। अप्रैल 1883 को, मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद ने ओ-वा की गतिविधियों को रोकने के लिए AOMGIK के "प्रस्ताव" के संबंध में, इस प्रस्ताव के खिलाफ पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल को अपील के साथ विरोध भेजने का फैसला किया। आरएसएफएसआर। पाठ का प्रारूपण IK Roche और VG Chertkov को सौंपा गया था (वही Chertkov जिसे LN टॉल्स्टॉय ने 1910 और 5 के बीच इतने पत्र लिखे थे कि वे 90-वॉल्यूम अकादमिक प्रकाशन के 35 खंड बनाते हैं ...)। परिषद ने ओ-वा के परिसमापन के मद्देनजर टॉल्स्टॉय संग्रहालय से संग्रहालय के संग्रह में अपनी सभी सामग्रियों को स्वीकार करने के लिए कहने का भी फैसला किया (बीमार। 1932 वर्ष) - उस समय संग्रहालय के प्रमुख एनएन गुसेव थे … टॉल्स्टॉय संग्रहालय, अपने हिस्से के लिए, बाद में इन दस्तावेजों को धर्म और नास्तिकता के इतिहास के लेनिनग्राद संग्रहालय में स्थानांतरित करना पड़ा, जिसकी स्थापना XNUMX – आज के GMIR में हुई थी।

7 मई, 18 के मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट के मिनट्स नंबर 1929 में लिखा है: "ओ-वीए के सभी परिसमापन मामलों पर विचार करें।"

समाज की अन्य गतिविधियों को निलंबित करना पड़ा, जिसमें हेक्टोग्राफ "लेटर्स फ्रॉम फ्रेंड्स ऑफ टॉल्स्टॉय" का वितरण शामिल था। निम्नलिखित टंकित प्रति का बुध पाठ:

"प्रिय मित्र, हम आपको सूचित करते हैं कि टॉल्स्टॉय के मित्रों के पत्रों को हमारे नियंत्रण से परे कारणों से समाप्त कर दिया गया है। 1929 अक्टूबर के लिए पत्रों की अंतिम संख्या 7 थी, लेकिन हमें धन की आवश्यकता है, क्योंकि हमारे कई मित्र जेल में हैं, और बढ़ते पत्राचार को देखते हुए, जो आंशिक रूप से फ्रेंड्स ऑफ टॉल्स्टॉय के बंद पत्रों की जगह लेता है, हालांकि और अधिक समय और डाक की आवश्यकता है।

28 अक्टूबर को, हमारे मास्को के कई दोस्तों को गिरफ्तार किया गया और ब्यूटिरका जेल ले जाया गया, जिनमें से 2, आईके रोशा और एनपी चेर्न्याव, तीन सप्ताह बाद जमानत पर रिहा हुए, और 4 दोस्त - आईपी बसुतिन (वीजी चेर्टकोव के सचिव), सोरोकिन , आईएम, पुष्कोव, वीवी, नीपोलिटन, यर्नी को 5 साल के लिए सोलोवकी में निर्वासित कर दिया गया था। उनके साथ, हमारे मित्र एआई ग्रिगोरिएव, जिन्हें पहले गिरफ्तार किया गया था, को तीसरे वर्ष के लिए निर्वासित कर दिया गया था। हमारे दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों की गिरफ्तारियां रूस में अन्य जगहों पर भी हुईं।

18 जनवरी पी. स्थानीय अधिकारियों द्वारा समान विचारधारा वाले लियो टॉल्स्टॉय, जीवन और श्रम के मास्को के पास एकमात्र कम्यून को तितर-बितर करने का निर्णय लिया गया। कम्युनर्ड्स के बच्चों को शैक्षणिक संस्थानों से बाहर करने का निर्णय लिया गया, और काउंसिल ऑफ कम्युनार्ड्स पर मुकदमा चलाया गया।

वी। चेर्टकोव की ओर से एक दोस्ताना धनुष के साथ। मुझे बताएं कि क्या आपको टॉल्स्टॉय नंबर 7 के दोस्तों से पत्र मिला है।

बड़े शहरों में बिसवां दशा में पहली बार शाकाहारी कैंटीन का अस्तित्व बना रहा - यह, विशेष रूप से, आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव के उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" से स्पष्ट होता है। सितंबर 1928 में वापस, न्यू येरुसलीम-टॉल्स्टॉय कम्यून (मॉस्को के उत्तर-पश्चिम) के अध्यक्ष वास्या शेरशेनेव को सर्दियों के मौसम में मॉस्को में शाकाहारी कैंटीन चलाने की पेशकश की गई थी। उन्हें मॉस्को वेजिटेरियन सोसाइटी का अध्यक्ष भी चुना गया था और इसलिए वे अक्सर कम्यून "न्यू येरुसलीम-टॉल्स्टॉय" से मास्को की यात्राएं करते थे। हालाँकि, 1930 के आसपास, कम्यून्स और सहकारी समितियों के नाम पर रखा गया। एलएन टॉल्स्टॉय को जबरन बसाया गया; 1931 से, कुज़नेत्स्क क्षेत्र में 500 सदस्यों के साथ एक कम्यून दिखाई दिया। इन समुदायों में उत्पादक कृषि गतिविधियों की प्रवृत्ति थी; उदाहरण के लिए, पश्चिमी साइबेरिया में नोवोकुज़नेत्स्क के पास, 54 डिग्री अक्षांश पर कम्यून "लाइफ एंड लेबर" ने ग्रीनहाउस और होथहाउस बेड (बीमार। 36 yy) का उपयोग करके स्ट्रॉबेरी की खेती की शुरुआत की, और इसके अलावा नए औद्योगिक संयंत्रों की आपूर्ति की, विशेष रूप से कुज़नेत्स्कस्ट्रोय में , अत्यंत आवश्यक सब्जियां। हालाँकि, 1935-1936 में। कम्यून को नष्ट कर दिया गया, इसके कई सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया।

टॉल्स्टॉयन्स और अन्य समूहों (मालवानियाई, दुखोबोर और मोलोकन सहित) को सोवियत शासन के अधीन किए गए उत्पीड़न का वर्णन मार्क पोपोवस्की द्वारा रूसी मेन टेल पुस्तक में विस्तार से किया गया है। सोवियत संघ में लियो टॉल्स्टॉय के अनुयायी 1918-1977, 1983 में लंदन में प्रकाशित हुए। एम। पोपोव्स्की में "शाकाहार" शब्द, यह कहा जाना चाहिए, केवल कभी-कभी पाया जाता है, अर्थात् इस तथ्य के कारण कि 1929 तक मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट का भवन टॉल्स्टॉय के अनुयायियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बैठक केंद्र था।

1920 के दशक के अंत तक सोवियत प्रणाली के समेकन ने शाकाहारी प्रयोगों और गैर-पारंपरिक जीवन शैली को समाप्त कर दिया। सच है, शाकाहार को बचाने के अलग-अलग प्रयास अभी भी किए गए थे - उनका परिणाम धार्मिक और नैतिक प्रेरणाओं की एक कट्टरपंथी अस्वीकृति के साथ, शाकाहार के विचार को संकीर्ण अर्थों में पोषण में कमी करना था। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेनिनग्राद वेजिटेरियन सोसाइटी का नाम बदलकर अब "लेनिनग्राद साइंटिफिक एंड हाइजेनिक वेजिटेरियन सोसाइटी" कर दिया गया, जो 1927 में शुरू हुई (ऊपर देखें, पीपी। 110-112 yy), दो-मासिक आहार स्वच्छता (बीमार) प्रकाशित करना शुरू किया। 37 वर्ष)। 6 जुलाई, 1927 को लिखे एक पत्र में, लेनिनग्राद समाज ने मॉस्को मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट की परिषद की ओर रुख किया, जिसने टॉल्स्टॉय की परंपराओं को जारी रखा, नई पत्रिका पर प्रतिक्रिया देने के अनुरोध के साथ।

1928 में लियो टॉल्स्टॉय की जयंती पर, फूड हाइजीन पत्रिका ने इस तथ्य का स्वागत करते हुए लेख प्रकाशित किए कि धार्मिक और नैतिक शाकाहार और वैज्ञानिक और स्वच्छ शाकाहार के बीच संघर्ष में विज्ञान और सामान्य ज्ञान की जीत हुई। लेकिन इस तरह के अवसरवादी युद्धाभ्यास ने भी मदद नहीं की: 1930 में पत्रिका के शीर्षक से "शाकाहारी" शब्द गायब हो गया।

तथ्य यह है कि सब कुछ अलग हो सकता था बुल्गारिया के उदाहरण से दिखाया गया है। टॉल्स्टॉय के जीवनकाल के दौरान ही, उनकी शिक्षाओं का यहां व्यापक रूप से प्रसार किया गया था (पहले चरण के प्रकाशन के कारण हुई प्रतिक्रिया के लिए ऊपर पृष्ठ 78 देखें)। 1926 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, बुल्गारिया में टॉल्स्टॉयवाद फला-फूला। बल्गेरियाई टॉल्स्टॉय के पास अपने स्वयं के समाचार पत्र, पत्रिकाएं, प्रकाशन घर और किताबों की दुकान थी, जो मुख्य रूप से टॉल्स्टॉय साहित्य को बढ़ावा देती थी। एक शाकाहारी समाज का भी गठन किया गया, जिसमें बड़ी संख्या में सदस्य थे और अन्य बातों के अलावा, कैंटीन का एक नेटवर्क था, जो रिपोर्ट और बैठकों के लिए एक जगह के रूप में भी काम करता था। 400 में, बल्गेरियाई शाकाहारियों का एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें 1913 लोगों ने भाग लिया था (हमें याद है कि 200 में मास्को कांग्रेस में प्रतिभागियों की संख्या केवल 9 तक पहुंच गई थी)। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय कृषि कम्यून का गठन किया गया था, जो सितंबर 1944, 40 के बाद भी, जिस दिन कम्युनिस्ट सत्ता में आए, सरकार द्वारा सम्मान के साथ व्यवहार करना जारी रखा, क्योंकि इसे देश का सबसे अच्छा सहकारी खेत माना जाता था। . "बल्गेरियाई टॉल्स्टॉयन आंदोलन में बल्गेरियाई एकेडमी ऑफ साइंसेज के तीन सदस्य, दो प्रसिद्ध कलाकार, कई विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और कम से कम आठ कवि, नाटककार और उपन्यासकार शामिल थे। यह बुल्गारियाई लोगों के व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन के सांस्कृतिक और नैतिक स्तर को बढ़ाने में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में व्यापक रूप से पहचाना गया था और 1949 के दशक के अंत तक सापेक्ष स्वतंत्रता की स्थितियों में मौजूद रहा। फरवरी 1950 में, सोफिया शाकाहारी सोसायटी का केंद्र बंद कर दिया गया और एक अधिकारी क्लब में बदल गया। जनवरी 3846 में, बल्गेरियाई शाकाहारी सोसायटी, जिसमें उस समय 64 स्थानीय संगठनों में XNUMX सदस्य थे, का अंत हो गया।