कनाडा में जन्मे मनोचिकित्सक और वर्जीनिया विश्वविद्यालय के फेलो डॉ. इयान स्टीवेन्सन, पुनर्जन्म अनुसंधान पर दुनिया के अग्रणी प्राधिकरण हैं। अपने उन्नत शोध के लिए धन्यवाद, स्टीवेन्सन ने भारत सहित पिछले तीन दशकों में कई देशों की यात्रा की है। पुनर्जन्म अनुसंधान संगठन के निदेशक डॉ. के. रावत ने भारत के फरीदाबाद में एक कनाडाई वैज्ञानिक से बात की।
डॉ स्टीवेन्सन: मेरी रुचि मानव व्यक्तित्व के बारे में वर्तमान सिद्धांतों से असंतोष से उपजी है। अर्थात्, मैं यह नहीं मानता कि केवल आनुवंशिकी और आनुवंशिकी, पर्यावरण के प्रभाव के साथ मिलकर, मानव व्यक्तित्व की सभी विशेषताओं और विसंगतियों की व्याख्या कर सकते हैं। आखिरकार, आज मनोचिकित्सकों का विशाल बहुमत यही तर्क देता है।
डॉ स्टीवेन्सन: हाँ मुझे लगता है। जैसा कि मैं इसे देखता हूं, पुनर्जन्म हमें एक वैकल्पिक व्याख्या प्रदान करता है। इस प्रकार, यह आनुवंशिकी और पर्यावरणीय प्रभावों की अवधारणा को प्रतिस्थापित नहीं करता है, लेकिन यह कुछ असामान्य मानव व्यवहार के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान कर सकता है जो जीवन में प्रारंभिक रूप से प्रकट होता है और अक्सर जीवन भर जारी रहता है। यह व्यवहार है जो उस परिवार के लिए असामान्य है जिसमें एक व्यक्ति बड़ा होता है, अर्थात परिवार के किसी भी सदस्य की नकल करने की संभावना को बाहर रखा गया है।
डॉ स्टीवेन्सन: हाँ, यह बिलकुल संभव है। रोगों के संबंध में, हमारे पास अभी तक पर्याप्त जानकारी नहीं है, लेकिन इसकी भी अनुमति है।
डॉ स्टीवेन्सन: विशेष रूप से, ट्रांससेक्सुअलिज्म तब होता है जब लोग वास्तव में मानते हैं कि वे विपरीत लिंग के सदस्य हैं। वे अक्सर ऐसे कपड़े पहनते हैं जो उनके लिंग की विशेषता नहीं होते हैं, अपने लिंग के साथ पूरी तरह से असंगत व्यवहार करते हैं। पश्चिम में, ऐसे लोगों को अक्सर शल्य चिकित्सा की आवश्यकता होती है, जो शारीरिक रूप से पूरी तरह से बदलना चाहते हैं। हमारे पास ऐसे कई मामले हैं जिनमें ऐसे रोगियों ने पिछले जन्म में विपरीत लिंग के रूप में खुद की अलग-अलग यादें होने का दावा किया है।
डॉ स्टीवेन्सन: तस्वीर देश से दूसरे देश में बहुत भिन्न होती है। कुछ देशों में, शारीरिक लिंग परिवर्तन के कोई मामले नहीं हैं, उदाहरण के लिए, उत्तरी अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में (जनजातियों में), लेबनान, तुर्की में। यह एक अति है। दूसरा चरम थाईलैंड है, जहां 16% ट्रांससेक्सुअल लिंग पुनर्मूल्यांकन से गुजरते हैं। बर्मा में यह आंकड़ा 25% तक पहुंच जाता है। यह सिर्फ एक उदाहरण है जहां पुनर्जन्म शामिल हो सकता है।
डॉ स्टीवेन्सन: काफी दिलचस्प वे मामले हैं जब बच्चे उन व्यक्तित्वों के बारे में विस्तृत जानकारी देते हैं जिन्हें उन्होंने या तो नहीं देखा है या बहुत कम जानते हैं। भारत में, ऐसे मामले हैं जब बच्चों ने सटीक नामों तक इतनी विस्तृत जानकारी दी। संयुक्त राज्य अमेरिका में, बच्चों द्वारा ऐसी जानकारी को पुन: प्रस्तुत करने के मामले भी हैं जो उन्हें पहले प्राप्त नहीं हुई थी।
डॉ स्टीवेन्सन: इस समय लगभग 2500।
डॉ स्टीवेन्सन: मेरा अब तक का निष्कर्ष यह है कि पुनर्जन्म ही एकमात्र व्याख्या नहीं है। हालांकि, यह उन मामलों की सबसे प्रशंसनीय व्याख्या है जहां एक बच्चा अपने दूर के रिश्तेदार के बारे में 20-30 सही बयान देता है जो बच्चे के परिवार के संपर्क के बिना दूरस्थ दूरी पर रहता है। अलास्का में त्लिंगित जनजाति के बीच एक और दिलचस्प घटना घटी है। उस आदमी ने अपनी भतीजी से भविष्यवाणी की कि वह उसके पास आएगा और उसके शरीर पर दो निशानों की ओर इशारा किया। वे ऑपरेशन के निशान थे। एक उसकी नाक पर था (उसकी सर्जरी हुई थी) और दूसरा उसकी पीठ पर था। उसने अपनी भतीजी से कहा: जल्द ही वह आदमी मर गया, और 18 महीने बाद लड़की ने एक बेटे को जन्म दिया। लड़के का जन्म मस्सों के साथ ठीक वहीं हुआ था जहां आदमी के निशान थे। मुझे उन मोल्स की तस्वीरें याद हैं। तब लड़का लगभग 8-10 साल का था, उसकी पीठ पर तिल विशेष रूप से अच्छा था।
डॉ स्टीवेन्सन: मुझे लगता है कि इस विषय की खोज जारी रखने के कई कारण हैं। सबसे पहले, हम यह आशा करने की हिम्मत करते हैं कि कुछ मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारणों को स्पष्ट किया जा सकता है। इसके अलावा, तिल और जन्म दोषों के अध्ययन के माध्यम से जीव विज्ञान और चिकित्सा में नई खोजों से इंकार नहीं किया जाता है। आप जानते हैं कि कुछ बच्चे बिना उंगली के, विकृत कान और अन्य दोषों के साथ पैदा होते हैं। ऐसी घटनाओं के लिए विज्ञान के पास अभी भी कोई स्पष्टीकरण नहीं है। बेशक, पुनर्जन्म के मुद्दे का अध्ययन करने का अंतिम लक्ष्य मृत्यु के बाद का जीवन है। जीवन का मतलब। मैं यहां क्यों हूं?