मनोविज्ञान

ईर्ष्या क्या है? व्यक्तिगत विकास के लिए नश्वर पाप या उत्प्रेरक? मनोवैज्ञानिक डेविड लुडेन इस बारे में बात करते हैं कि ईर्ष्या क्या हो सकती है और सलाह देते हैं कि अगर आप किसी से ईर्ष्या करते हैं तो कैसे व्यवहार करें।

आप दिन-प्रतिदिन वृद्धि की उम्मीद कर रहे हैं। आपने काम पूरा करने के लिए बहुत कुछ किया है: अपने बॉस की सभी सिफारिशों का पालन करना और अपने काम में सुधार करने के लिए हर संभव प्रयास करना, कार्यालय में देर से रहना और सप्ताहांत में काम पर आना। और अब प्रबंधकीय पद के लिए एक रिक्ति है। आपको यकीन है कि यह आप ही हैं जिन्हें नियुक्त किया जाएगा - कोई और नहीं है।

लेकिन बॉस अचानक घोषणा करता है कि उसने आपके युवा सहयोगी मार्क को इस पद पर नियुक्त करने का फैसला किया है। खैर, बेशक, यह मार्क हमेशा एक हॉलीवुड स्टार की तरह दिखता है, और उसकी जीभ निलंबित है। उनके जैसा कोई किसी को भी मंत्रमुग्ध कर देगा। लेकिन वह हाल ही में कंपनी में शामिल हुए और आपने जितनी मेहनत की, उतनी मेहनत नहीं की। आप एक उत्थान के पात्र हैं, उसके नहीं।

आप न केवल इस बात से निराश हैं कि आपको नेतृत्व के पद पर नियुक्त नहीं किया गया था, बल्कि आपको मार्क के लिए एक मजबूत नापसंदगी भी है, जिसके बारे में आपको पहले पता नहीं था। आप इस बात से नाराज हैं कि उसे वह मिला जो आपने इतने लंबे समय से देखा था। और आप अपने सहयोगियों को मार्क के बारे में अप्रिय बातें बताना शुरू करते हैं और सारा दिन सपने देखते हैं कि काम करने के बजाय उसे अपने आसन से कैसे फेंका जाए।

ईर्ष्या कहाँ से आती है?

ईर्ष्या एक जटिल सामाजिक भावना है। यह इस अहसास से शुरू होता है कि किसी के पास कुछ ऐसा है जो आपके पास नहीं है। यह अहसास एक दर्दनाक और अप्रिय भावना के साथ है।

एक विकासवादी दृष्टिकोण से, यह हमें हमारी सामाजिक स्थिति के बारे में जानकारी प्रदान करता है और हमें इस स्थिति में सुधार करने के लिए प्रेरित करता है। यहां तक ​​कि कुछ जानवर उन लोगों से प्राथमिक ईर्ष्या का अनुभव करने में सक्षम हैं जो अधिक सफल हैं।

लेकिन ईर्ष्या का एक स्याह पक्ष होता है। हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, हम इस बात पर चिंतन करते हैं कि हमारे पास क्या कमी है और जिनके पास है उनसे नाराज हैं। ईर्ष्या दोगुनी हानिकारक है, क्योंकि यह हमें न केवल अपने बारे में बुरा महसूस कराती है, बल्कि उन लोगों के प्रति भी निर्दयी भावना रखती है जिन्होंने हमारे साथ कुछ भी गलत नहीं किया है।

दुर्भावनापूर्ण और उपयोगी ईर्ष्या

परंपरागत रूप से, ईर्ष्या को धार्मिक नेताओं, दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक पूर्ण बुराई के रूप में माना जाता है जिसे पूर्ण मुक्ति तक लड़ा जाना चाहिए। लेकिन हाल के वर्षों में, मनोवैज्ञानिकों ने उसके उज्ज्वल पक्ष के बारे में बात करना शुरू कर दिया है। वह व्यक्तिगत परिवर्तन की एक शक्तिशाली प्रेरक हैं। ऐसी "उपयोगी" ईर्ष्या हानिकारक ईर्ष्या के विपरीत है, जो हमें किसी ऐसे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने के लिए प्रेरित करती है जिसने हमें किसी चीज़ में पीछे छोड़ दिया है।

जब मार्क को वह नौकरी मिली जिसका आपने सपना देखा था, तो यह स्वाभाविक ही है कि ईर्ष्या ने आपको सबसे पहले डंक मार दिया। लेकिन तब आप अलग तरह से व्यवहार कर सकते हैं। आप "हानिकारक" ईर्ष्या के आगे झुक सकते हैं और सोच सकते हैं कि मार्क को उसके स्थान पर कैसे रखा जाए। या आप उपयोगी ईर्ष्या का उपयोग कर सकते हैं और खुद पर काम कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, उन तरीकों और तकनीकों को अपनाने के लिए जिनके साथ उन्होंने लक्ष्य हासिल किया।

शायद आपको कम गंभीर होने की जरूरत है और एक अधिक सफल सहयोगी से उसके हंसमुख और मैत्रीपूर्ण संचार के तरीके को सीखने की जरूरत है। ध्यान दें कि वह कैसे प्राथमिकता देता है। वह जानता है कि किन कार्यों को शीघ्रता से पूरा किया जा सकता है और जिसके लिए पूर्ण समर्पण की आवश्यकता होती है। यह दृष्टिकोण उसे काम के घंटों के दौरान आवश्यक हर चीज के साथ रखने और अच्छे मूड में रहने की अनुमति देता है।

मनोवैज्ञानिक ईर्ष्या को हानिकारक और उपयोगी में विभाजित करने की पर्याप्तता के बारे में बहुत तर्क देते हैं। मनोवैज्ञानिक योची कोहेन-चेरेश और एलियट लार्सन का कहना है कि ईर्ष्या को दो प्रकारों में विभाजित करना कुछ भी स्पष्ट नहीं करता है, लेकिन सब कुछ और भी अधिक भ्रमित करता है। उनका मानना ​​​​है कि उनके सहयोगी जो हानिकारक और लाभकारी ईर्ष्या के बारे में बात करते हैं, वे भावनाओं को उस व्यवहार से भ्रमित कर रहे हैं जो भावना भड़काती है।

भावनाएँ किस लिए हैं?

भावनाएँ विशेष अनुभव, भावनाएँ हैं जो कुछ शर्तों के तहत उत्पन्न होती हैं। उनके दो कार्य हैं:

सर्वप्रथम, वे हमें वर्तमान परिस्थितियों के बारे में शीघ्रता से जानकारी प्रदान करते हैं, जैसे कि किसी खतरे या अवसर की उपस्थिति। एक अजीब शोर या अप्रत्याशित आंदोलन एक शिकारी या किसी अन्य खतरे की उपस्थिति का संकेत दे सकता है। ये संकेत डर ट्रिगर बन जाते हैं। इसी तरह, हम किसी आकर्षक व्यक्ति की उपस्थिति में या जब स्वादिष्ट भोजन पास में होते हैं, तो हम उत्साह का अनुभव करते हैं।

दूसरेभावनाएँ हमारे व्यवहार का मार्गदर्शन करती हैं। जब हम डर का अनुभव करते हैं, तो हम अपनी रक्षा के लिए कुछ कदम उठाते हैं। जब हम खुश होते हैं, तो हम नए अवसरों की तलाश करते हैं और अपने सामाजिक दायरे का विस्तार करते हैं। जब हम दुखी होते हैं, तो हम मन की शांति प्राप्त करने के लिए सामाजिककरण से बचते हैं और खुद को एकांत में रखते हैं।

ईर्ष्या एक है - व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं अलग हैं

भावनाएं हमें बताती हैं कि इस समय हमारे साथ क्या हो रहा है, और हमें बताएं कि किसी विशेष स्थिति पर कैसे प्रतिक्रिया दें। लेकिन भावनात्मक अनुभव और इससे होने वाले व्यवहार के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

यदि लाभकारी और हानिकारक ईर्ष्या दो अलग-अलग भावनाएं हैं, तो इन भावनाओं से पहले की घटनाएं भी अलग होनी चाहिए। उदाहरण के लिए, क्रोध और भय खतरों के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रियाएं हैं, लेकिन भय खतरे से बचने की ओर ले जाता है, और क्रोध हमले की ओर ले जाता है। क्रोध और भय अलग-अलग रहते हैं और विभिन्न व्यवहार अभिव्यक्तियों को जन्म देते हैं।

लेकिन उपयोगी और हानिकारक ईर्ष्या के मामले में, सब कुछ अलग है। ईर्ष्या की ओर ले जाने वाला प्राथमिक दर्दनाक अनुभव वही है, लेकिन व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं अलग हैं।

जब हम कहते हैं कि भावनाएं हमारे व्यवहार को नियंत्रित करती हैं, तो ऐसा लगता है कि हम कमजोर हैं, हमारी भावनाओं के असहाय शिकार हैं। यह अन्य जानवरों के लिए सच हो सकता है, लेकिन लोग अपनी भावनाओं का विश्लेषण करने और उनके प्रभाव में अलग तरह से व्यवहार करने में सक्षम हैं। आप डर को कायर बना सकते हैं, या आप डर को साहस में बदल सकते हैं और भाग्य की चुनौतियों का पर्याप्त रूप से जवाब दे सकते हैं।

व्यसन को भी नियंत्रित किया जा सकता है। यह भावना हमें हमारी सामाजिक स्थिति के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी देती है। यह हमें तय करना है कि इस ज्ञान का क्या करना है। हम ईर्ष्या को अपने आत्मसम्मान को नष्ट करने दे सकते हैं और हमारे सामाजिक संबंधों की भलाई को नुकसान पहुंचा सकते हैं। लेकिन हम ईर्ष्या को सकारात्मक दिशा में निर्देशित करने और इसकी मदद से व्यक्तिगत परिवर्तन प्राप्त करने में सक्षम हैं।


लेखक के बारे में: डेविड लुडेन जॉर्जिया के ग्वेनेथ कॉलेज में मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं और द साइकोलॉजी ऑफ लैंग्वेज: एन इंटीग्रेटेड एप्रोच के लेखक हैं।

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