सफल लोग चीनी दर्शन का अध्ययन क्यों करते हैं?

खुद की तलाश बंद करो

आज वे कहना पसंद करते हैं: अपने आप को खोजना महत्वपूर्ण है, यह समझना कि आप कौन हैं। पूर्वी विचारकों को इस विचार पर संदेह होगा। बहुआयामी, अव्यवस्थित निर्माण जिन्हें हम व्यक्तित्व कहते हैं, वे बाहर से आते हैं, भीतर से नहीं। उनमें वह सब कुछ शामिल है जो हम करते हैं: हम दूसरों के साथ कैसे बातचीत करते हैं, हमारे साथ क्या हो रहा है, हम जीवन में क्या करते हैं, इस पर हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं।

इसके अलावा, हम हमेशा अलग होते हैं। हम इस पर निर्भर करते हुए अलग-अलग व्यवहार करते हैं कि हम किसी माँ से बात कर रहे हैं, किसी करीबी दोस्त से या किसी सहकर्मी से। हम में से प्रत्येक सामान से भरी छाती है जो दूसरे चेस्टों में टकराती है। प्रत्येक टक्कर हमारे विन्यास को बदल देती है। हम जो हैं वह निरंतर परिवर्तन और हमारे जीवन पर नए अनुभवों के प्रभाव का परिणाम है।

प्रामाणिक मत बनो - बदलने के लिए तैयार रहो

अगला कदम जो लोकप्रिय मनोविज्ञान हमें बताता है, वह है स्वयं के प्रति सच्चे होना। लेकिन सबसे महान प्राचीन चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस, जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुए थे, इस तरह के दृष्टिकोण से सहमत नहीं होंगे। समस्या यह है कि, वे कहेंगे, प्रामाणिकता स्वतंत्रता की ओर नहीं ले जाती है। हम वैसे ही हैं जैसे हम पल में व्यवहार करते हैं। इसका मतलब है कि कोई एक "वास्तविक मैं" नहीं है - आखिरकार, हम हर समय एक ही तरह से कार्य, सोच और महसूस नहीं कर सकते।

«रियल सेल्फ» सिर्फ एक स्नैपशॉट है जो हमारे व्यक्तित्व को वर्तमान और बहुत ही कम समय में पकड़ लेता है। जब हम इस छवि को अपना मार्गदर्शक बनने देते हैं, तो हम इसके द्वारा कैद हो जाते हैं। हम नए अनुभव को अपने अंदर नहीं आने देते और इस तरह विकास का रास्ता बंद कर देते हैं।

अपनी भावनाओं को अपना मार्गदर्शन न करने दें - एक दिशा चुनें और आपकी भावनाएँ उसका अनुसरण करेंगी।

प्रामाणिकता के प्रति हमारे जुनून का एक और परिणाम यह है कि हम भावनाओं, हमारी सहज "पसंद" और "नापसंद", "चाहते" और "नहीं चाहते" को निरपेक्ष करते हैं। नतीजतन, हम उस चीज़ को अस्वीकार कर सकते हैं जो हमें समझ से बाहर और दूर की लगती है। उदाहरण के लिए, अपना खुद का व्यवसाय खोलने के विचार को त्यागने के लिए, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि व्यवसाय "हमारे बारे में नहीं" माना जाता है।

कन्फ्यूशियस ने सिखाया कि हम जो कार्य करते हैं वह हमारे भीतर परिवर्तन लाते हैं। हमारी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अनिश्चित होती हैं, लेकिन अगर हम इसे पहले से तैयार कर लें तो हम उन्हें सही दिशा में निर्देशित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम अपने चेहरे को सही भाव देकर दर्पण के सामने अभ्यास करते हैं, तो हम भावनाओं को जल्दी से बदलने की क्षमता विकसित कर सकते हैं - और ऐसा करने से, हम वास्तव में अप्रिय अनुभवों पर ध्यान नहीं देना सीखेंगे।

ऐसा करने से हम वो बन जाते हैं जो हम बनना चाहते हैं। किसी को अपने कठिन चरित्र पर गर्व है, यह घोषणा करते हुए: "लेकिन मैं दूसरों के चेहरे पर बता सकता हूं कि मैं उनके बारे में क्या सोचता हूं।" लेकिन अशिष्टता और अकर्मण्यता ईमानदारी के पर्यायवाची नहीं हैं। विकसित भावनात्मक बुद्धिमत्ता का अर्थ न केवल भावनाओं की खुली अभिव्यक्ति है, बल्कि एक समृद्ध भावनात्मक शब्दावली भी है। अपने व्यवहार को हमारी भावनाओं को निर्देशित करने की अनुमति देकर (बजाय दूसरी तरफ), हम समय के साथ बदल सकते हैं और बेहतर बन सकते हैं।

बड़े निर्णय न लें - छोटे कदम उठाएं

पांच, दस, पंद्रह साल आगे की योजना बनाई गई जीवन में क्या गलत है? जब हम अपने भविष्य के बारे में निर्णय लेते हैं, तो हम यह मान लेते हैं कि इस दौरान हमारा व्यक्तित्व किसी भी तरह से नहीं बदलेगा। लेकिन हम खुद लगातार बदल रहे हैं: दुनिया के बारे में हमारे स्वाद, मूल्य, विचार बदल रहे हैं। हम जितने सक्रिय रूप से जीते हैं, आंतरिक विकास उतना ही तीव्र होता है। विरोधाभास यह है कि सफलता की आधुनिक समझ के लिए असंगत चीजों के संयोजन की आवश्यकता होती है: निरंतर आत्म-सुधार और आपके भविष्य का एक स्पष्ट विचार।

वैश्विक वादे करने के बजाय, प्राचीन चीनी दार्शनिक मेन्सियस का तरीका छोटे और साध्य के माध्यम से महान तक जाना है। जब आप अपने करियर पथ को मौलिक रूप से बदलना चाहते हैं और कुछ नया करना चाहते हैं, तो छोटी शुरुआत करें - इंटर्नशिप, स्वयंसेवा। इसलिए आप तय करें कि क्या नया रास्ता आपको सूट करता है, क्या यह आपके लिए खुशी की बात होगी। नए अनुभवों के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं पर ध्यान दें: उन्हें आपका मार्गदर्शन करने दें।

मजबूत मत बनो - खुले रहो

एक और लोकप्रिय धारणा यह है कि सबसे मजबूत जीत होती है। हमें बताया गया है कि सफल होने के लिए, आपको दृढ़ रहने और अपना रास्ता तय करने की आवश्यकता है। लेकिन दार्शनिक लाओ त्ज़ु, अपनी पुस्तक ताओ ते चिंग (संभवतः XNUMX वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई) में, पाशविक बल पर कमजोरी के लाभ के लिए तर्क देते हैं।

कमजोरी अक्सर निष्क्रियता से जुड़ी होती है, लेकिन लाओत्से ऐसा नहीं कह रहा है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि हमें दुनिया की सभी घटनाओं को एक-दूसरे से जुड़े हुए देखना चाहिए, अलग-अलग नहीं। यदि हम इस संबंध की प्रकृति में गहराई से प्रवेश कर सकते हैं, तो हम यह समझना सीखेंगे कि क्या हो रहा है और दूसरों को सुनना।

यह आंतरिक खुलापन प्रभाव के नए अवसरों को खोलता है जो हम बल के माध्यम से प्राप्त नहीं कर सकते। लड़ने से इंकार करना हमें समझदार बनाता है: हम स्थिति को जीत और हार के मार्ग के रूप में और अन्य लोगों को सहयोगी या विरोधियों के रूप में देखना बंद कर देते हैं। यह दृष्टिकोण न केवल मानसिक शक्ति को बचाता है, बल्कि गैर-मानक समाधान खोजने की गुंजाइश भी खोलता है जो सभी के लिए फायदेमंद हों।

अपनी ताकत पर ध्यान केंद्रित न करें, अलग-अलग चीजों को आजमाएं

हमें बताया गया है: अपनी ताकत खोजें और उन्हें कम उम्र से ही सुधारें। यदि आपके पास एक एथलीट की क्षमता है, तो फ़ुटबॉल टीम में शामिल हों; यदि आप किताबें पढ़ने में समय बिताना पसंद करते हैं, तो साहित्य को अपनाएं। हम अपने प्राकृतिक झुकाव को तब तक विकसित करते हैं जब तक वे हमारा हिस्सा नहीं बन जाते। लेकिन अगर हम इस विचार से बहुत अधिक प्रभावित हो जाते हैं, तो हम पीछे हटने का जोखिम उठाते हैं और बाकी सब कुछ करना बंद कर देते हैं।

प्राचीन चीनी दार्शनिक इसके बजाय उस पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान करेंगे जो हम नहीं जानते कि कैसे, ताकि पूर्वाग्रह में न पड़ें। अगर आपको लगता है कि आपकी हरकतें अनाड़ी हैं, तो डांस करना शुरू कर दें। अगर आपको लगता है कि आप भाषाओं में असमर्थ हैं, तो चीनी सीखना शुरू करें। लक्ष्य इन सभी क्षेत्रों में बेहतर होना नहीं है, बल्कि अपने जीवन को निरंतर प्रवाह के रूप में अनुभव करना है - यही इसे पूर्ण बनाता है।

माइंडफुलनेस का अभ्यास न करें, कार्य करें

हम हर समय जागरूकता के बारे में सुनते हैं। कथित तौर पर, यह वह है जो तेजी से बदलते जीवन में शांति और शांति प्राप्त करने में मदद करेगी। माइंडफुलनेस ट्रेनिंग बिजनेस स्कूलों, व्यक्तिगत विकास प्रशिक्षण और आत्म-विकास कार्यशालाओं में उत्पादकता और दक्षता में सुधार के लिए मानक उपकरणों में से एक है।

बौद्ध धर्म एक सिद्धांत है जिसमें «मैं» से प्रस्थान शामिल है। आत्म-सुधार का कन्फ्यूशियस विचार कुछ और ही है। यह दुनिया के साथ बातचीत करने और इस बातचीत के माध्यम से, प्रत्येक नई बैठक, प्रत्येक अनुभव के माध्यम से खुद को विकसित करने के बारे में है। कन्फ्यूशीवाद एक बेहतर इंसान बनने के लिए सक्रिय होने के विचार का समर्थन करता है।

आधुनिक धारणा यह है कि हमने अपने आप को एक दमनकारी, पारंपरिक दुनिया से मुक्त कर लिया है और हम अपनी मर्जी से जी रहे हैं। लेकिन अगर हम पारंपरिक दुनिया को एक ऐसा मानते हैं जिसमें लोगों ने चीजों की स्थिति को निष्क्रिय रूप से स्वीकार कर लिया है और एक स्थिर मौजूदा व्यवस्था में फिट होने की कोशिश की है, तो हम पारंपरिक रूप से जीने वाले हैं।

अपना रास्ता मत चुनो, उसे बनाओ

आधुनिक दुनिया हमारे सामने स्वतंत्रता के एक स्थान के रूप में प्रस्तुत की गई है जिसमें हम चुन सकते हैं कि कैसे जीना है। लेकिन अक्सर हम अपनी संभावनाओं को सीमित कर लेते हैं, सामान्य मार्गों का पालन करते हुए और स्थापित नियमों और प्रक्रियाओं पर भरोसा करते हैं जो हमारे प्रकट होने से पहले स्थापित किए गए थे। लेकिन अगर हम सफल होना चाहते हैं, तो हमें पीटे हुए रास्ते से हटने के लिए तैयार रहना चाहिए। शायद खो भी जाए।

ताओ ते चिंग कहते हैं, "जिस पथ को पार किया जा सकता है (किसी विशेष तरीके से) वह एक निश्चित मार्ग नहीं है।" यदि आप मानते हैं कि आप एक बार और हमेशा के लिए एक योजना पर टिके हुए अपना जीवन जी सकते हैं, तो आप निराश हो सकते हैं।

हम जटिल प्राणी हैं, और हमारी इच्छाएं हमें लगातार अलग-अलग दिशाओं में खींच रही हैं। यदि हम इसे पहचानते हैं और लगातार अध्ययन करते हैं कि यह या वह अनुभव हमें क्या देता है, तो हम खुद को बेहतर ढंग से समझना सीखेंगे और बाहरी परिवर्तनों के प्रति अधिक संवेदनशील प्रतिक्रिया देंगे। एक संवेदनशील उपकरण की तरह लगातार अपने आप को समायोजित करके, हम और अधिक खुले हो सकते हैं, और साथ ही, झटके के प्रति लचीला भी हो सकते हैं।