मनोविज्ञान

क्या आप सुनिश्चित हैं कि आपका आत्म-सम्मान पर्याप्त है? कि आप अपनी क्षमताओं का सही-सही आकलन कर सकें और जान सकें कि आप दूसरों की नज़र में कैसे दिखते हैं? वास्तव में, सब कुछ इतना सरल नहीं है: हमारी आत्म-छवि बहुत विकृत है।

"मैं कौन हूँ?" हम में से अधिकांश लोग सोचते हैं कि हम इस प्रश्न का उत्तर अच्छी तरह जानते हैं। लेकिन है ना? आप ऐसे लोगों से मिले होंगे जो खुद को बेहतरीन गायक मानते हैं और आधे-अधूरे नोटों में नहीं पड़ते; अपने सेंस ऑफ ह्यूमर पर गर्व करते हैं और चुटकुलों के साथ केवल अजीबता पैदा करते हैं; खुद को सूक्ष्म मनोवैज्ञानिकों के रूप में कल्पना करें - और एक साथी के विश्वासघात के बारे में नहीं जानते। "यह मेरे बारे में नहीं है," आप सोच रहे होंगे। और सबसे अधिक संभावना है कि आप गलत हैं।

जितना अधिक हम मस्तिष्क और चेतना के बारे में सीखते हैं, उतना ही यह स्पष्ट हो जाता है कि हमारी आत्म-छवि कितनी विकृत है और हमारी स्वयं की भावना और दूसरे हमें कैसे देखते हैं, के बीच की खाई कितनी बड़ी हो जाती है। बेंजामिन फ्रैंकलिन ने लिखा: "तीन चीजें हैं जो असाधारण रूप से कठिन हैं: स्टील को तोड़ना, हीरे को कुचलना और खुद को जानना।" बाद वाला सबसे कठिन काम लगता है। लेकिन अगर हम समझते हैं कि हमारी स्वयं की भावना क्या विकृत करती है, तो हम अपने आत्मनिरीक्षण कौशल में सुधार कर सकते हैं।

1. हम अपने स्वाभिमान की कैद में रहते हैं।

क्या आपको लगता है कि आप एक महान रसोइया हैं, आपके पास चार सप्तक की आकर्षक आवाज है और आप अपने वातावरण में सबसे चतुर व्यक्ति हैं? यदि ऐसा है, तो आपके पास एक भ्रामक श्रेष्ठता परिसर होने की संभावना है - यह विश्वास कि आप कार चलाने से लेकर काम करने तक हर चीज में दूसरों से बेहतर हैं।

हम विशेष रूप से इस भ्रम में पड़ जाते हैं जब हम स्वयं की उन विशेषताओं का न्याय करते हैं जिन पर हम अधिक ध्यान देते हैं। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर सिमिन वज़ीर द्वारा किए गए शोध में पाया गया कि छात्रों की बौद्धिक क्षमता के निर्णय उनके आईक्यू टेस्ट स्कोर से संबंधित नहीं थे। जिनका स्वाभिमान ऊँचा था, वे अपने मन के बारे में अतिशयोक्ति में ही सोचते थे। और कम आत्मसम्मान वाले उनके साथी छात्र अपनी काल्पनिक मूर्खता के कारण चिंतित थे, भले ही वे समूह में पहले थे।

हम देखते हैं कि दूसरे हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं, और हम इस दृष्टिकोण के अनुसार व्यवहार करना शुरू करते हैं।

मायावी श्रेष्ठता कुछ लाभ दे सकती है। कॉर्नेल यूनिवर्सिटी (यूएसए) के डेविड डनिंग कहते हैं, जब हम अपने बारे में अच्छा सोचते हैं, तो यह हमें भावनात्मक रूप से स्थिर बनाता है। दूसरी ओर, अपनी क्षमताओं को कम आंकना हमें गलतियों और जल्दबाजी के कार्यों से बचा सकता है। हालांकि, हमारे द्वारा इसके लिए भुगतान की जाने वाली कीमत की तुलना में भ्रामक आत्म-सम्मान के संभावित लाभ फीके पड़ जाते हैं।

आयोवा विश्वविद्यालय (यूएसए) के मनोवैज्ञानिक ज़्लाटाना क्रिज़ाना कहते हैं, "अगर हम जीवन में सफल होना चाहते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि क्या निवेश करना है और परिणामों का मूल्यांकन करने के लिए किन मानदंडों से निवेश करना है।" "यदि आंतरिक बैरोमीटर बेकार है, तो यह संघर्ष, खराब निर्णय और अंततः विफलता का कारण बन सकता है।"

2. हम इस बात पर विचार नहीं करते हैं कि हम दूसरों की नजर में कैसे दिखते हैं।

हम परिचित होने के पहले सेकंड में किसी व्यक्ति के चरित्र के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। इस स्थिति में, उपस्थिति की बारीकियों - आंखों का आकार, नाक या होंठ का आकार - का बहुत महत्व है। अगर हमारे सामने कोई आकर्षक व्यक्ति है, तो हम उसे अधिक मिलनसार, सामाजिक रूप से सक्रिय, स्मार्ट और सेक्सी मानते हैं। बड़ी आंखों वाले पुरुष, नाक का एक छोटा पुल और गोल चेहरे को "गद्दे" के रूप में माना जाता है। एक बड़े, प्रमुख जबड़े के मालिकों के "पुरुष" के रूप में ख्याति अर्जित करने की अधिक संभावना होती है।

ऐसे फैसले कहाँ तक सही हैं? दरअसल, टेस्टोस्टेरोन उत्पादन और चेहरे की विशेषताओं के बीच एक कड़ी है। अधिक मर्दाना उपस्थिति वाले पुरुष वास्तव में अधिक आक्रामक और असभ्य हो सकते हैं। अन्यथा, ऐसे सामान्यीकरण सत्य से बहुत दूर हैं। लेकिन यह हमें उनकी सच्चाई पर विश्वास करने और अपनी भावनाओं के अनुसार कार्य करने से नहीं रोकता है।

अच्छी रोकथाम दूसरों से प्रतिक्रिया मांग रही है।

और फिर शुरू होती है मस्ती। हम देखते हैं कि दूसरे हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं, और हम इस दृष्टिकोण के अनुसार व्यवहार करना शुरू करते हैं। यदि हमारा चेहरा निएंडरथल खोपड़ी के एक भर्तीकर्ता की याद दिलाता है, तो हमें उस रोजगार से वंचित किया जा सकता है जिसके लिए बौद्धिक कार्य की आवश्यकता होती है। इनमें से एक दर्जन अस्वीकरणों के बाद, हम "यह महसूस कर सकते हैं" कि हम वास्तव में नौकरी के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

3. हमें लगता है कि दूसरे जानते हैं कि हम अपने बारे में क्या जानते हैं।

हम में से अधिकांश अभी भी यथोचित मूल्यांकन करते हैं कि सामान्य रूप से दूसरों द्वारा हमें कैसा माना जाता है। जब विशिष्ट लोगों की बात आती है तो गलतियाँ शुरू हो जाती हैं। एक कारण यह है कि हम अपने बारे में जो जानते हैं और दूसरे हमारे बारे में क्या जानते हैं, के बीच एक स्पष्ट रेखा नहीं खींच सकते।

क्या आपने अपने ऊपर कॉफी गिराई? बेशक, यह कैफे के सभी आगंतुकों द्वारा देखा गया था। और सभी ने सोचा: “यहाँ एक बंदर है! कोई आश्चर्य नहीं कि उसने एक आंख पर कुटिल मेकअप किया है।» लोगों के लिए यह निर्धारित करना कठिन है कि दूसरे उन्हें कैसे देखते हैं, केवल इसलिए कि वे अपने बारे में बहुत अधिक जानते हैं।

4. हम अपनी भावनाओं पर बहुत ज्यादा ध्यान देते हैं।

जब हम अपने विचारों और भावनाओं में गहराई से डूब जाते हैं, तो हम अपने मूड और भलाई में थोड़े से बदलाव को पकड़ सकते हैं। लेकिन साथ ही, हम खुद को बाहर से देखने की क्षमता खो देते हैं।

सिमिन वज़ीर कहते हैं, "अगर आप मुझसे पूछें कि मैं लोगों के प्रति कितना दयालु और चौकस हूं, तो मैं अपने आप की भावना और अपने इरादों से निर्देशित होऊंगा।" "लेकिन यह सब मेरे व्यवहार के अनुरूप नहीं हो सकता है।"

हमारी पहचान कई शारीरिक और मानसिक लक्षणों से बनी है।

दूसरों से प्रतिक्रिया के लिए पूछना एक अच्छी रोकथाम है। लेकिन यहां भी नुकसान हैं। जो लोग हमें अच्छी तरह से जानते हैं, वे अपने आकलन (विशेषकर माता-पिता) में सबसे अधिक पक्षपाती हो सकते हैं। दूसरी ओर, जैसा कि हमने पहले पाया, अपरिचित लोगों की राय अक्सर पहली छापों और उनके अपने दृष्टिकोण से विकृत होती है।

हो कैसे? सिमिन वज़ीर "सुंदर-प्रतिकारक" या "आलसी-सक्रिय" जैसे सामान्य निर्णयों पर कम भरोसा करने की सलाह देते हैं, और विशिष्ट टिप्पणियों को अधिक सुनते हैं जो आपके कौशल से संबंधित हैं और पेशेवरों से आते हैं।

तो क्या स्वयं को जानना संभव है?

हमारी पहचान कई शारीरिक और मानसिक लक्षणों-बुद्धिमत्ता, अनुभव, कौशल, आदतों, कामुकता और शारीरिक आकर्षण से बनी है। लेकिन यह मानना ​​कि इन सभी गुणों का योग ही हमारा सच्चा "मैं" है, भी गलत है।

येल विश्वविद्यालय (यूएसए) के मनोवैज्ञानिक नीना स्टॉर्मब्रिंगर और उनके सहयोगियों ने उन परिवारों का अवलोकन किया जहां मनोभ्रंश वाले बुजुर्ग लोग थे। उनका चरित्र मान्यता से परे बदल गया, उन्होंने अपनी याददाश्त खो दी और अपने रिश्तेदारों को पहचानना बंद कर दिया, लेकिन रिश्तेदारों का मानना ​​​​था कि वे उसी व्यक्ति के साथ संवाद कर रहे थे जैसे बीमारी से पहले।

आत्म-ज्ञान का एक विकल्प आत्म-निर्माण हो सकता है। जब हम अपने मनोवैज्ञानिक आत्म-चित्र को खींचने की कोशिश करते हैं, तो यह एक सपने की तरह निकलता है - धुंधला और लगातार बदलता रहता है। हमारे नए विचार, नए अनुभव, नए समाधान लगातार विकास के नए पथ प्रज्वलित कर रहे हैं।

हमें जो "विदेशी" लगता है उसे काटकर, हम अवसरों से चूकने का जोखिम उठाते हैं। लेकिन अगर हम अपनी ईमानदारी की खोज को छोड़ दें और लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित करें, तो हम और अधिक खुले और तनावमुक्त हो जाएंगे।

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