La ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में रुचि रखता है " गैर-साधारण राज्य चेतना की: परमानंद, ब्रह्मांड के साथ संबंध की भावना, किसी के आंतरिक अस्तित्व की तीव्र जागरूकता, रहस्यवाद, आदि। हालांकि उन्हें अक्सर संदेह के साथ देखा जाता है, ये अवस्थाएं न केवल स्वस्थ होंगी, बल्कि वास्तविकता की प्राप्ति का प्रतिनिधित्व करेंगी उच्च आवश्यकताएं इंसान की। जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, tranny-व्यक्तिगत सरोकार जो व्यक्तित्व, उसकी कंडीशनिंग और उसकी छोटी दुनिया से परे मौजूद है।

एक अभ्यास के रूप में, इस मनोविज्ञान का उद्देश्य है " पूर्ण प्राप्ति "व्यक्ति की। यह संबंधित है, उदाहरण के लिए, अहंकार की सीमित संरचनाओं में चेतना की कथित "असीमित" क्षमता के परिसीमन से उत्पन्न गड़बड़ी के साथ - जैसा कि अस्तित्वगत संकटों के समय में प्रकट हो सकता है या जिसे संकट कहा जाता है। आध्यात्मिक उद्भव का।

Le पारस्परिक आंदोलन मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों को छूने के लिए व्यक्तिगत मनोविज्ञान के ढांचे से परे जाता है जो दुनिया की एक पवित्र अवधारणा से प्रेरित हो सकता है: अर्थव्यवस्था, पारिस्थितिकी, दर्शन, आदि।

का क्षेत्र ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान आधुनिक "आविष्कार" नहीं है क्योंकि इसे प्राच्य और शैमैनिक परंपराओं द्वारा व्यापक रूप से खोजा गया है। प्राचीन यूनान के अनेक दार्शनिक भी इसके प्रति संवेदनशील थे। आधुनिक पश्चिमी दृष्टिकोण से, XNUMXवीं सदी के महान विचारक और शोधकर्ता^e सदी, जैसे कार्ल जंग, इमैनुएल मौनियर¹ और रॉबर्टो असगिओलि² (मनोसंश्लेषण के संस्थापक), मौलिक संदर्भ बनाते हैं। लेकिन 1960 के दशक की कुछ विशिष्ट घटनाएं हैं जिन्होंने इसके उद्भव को निर्धारित किया। सबसे पहले, अमेरिकी मानवतावादी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो (1908-1970) ने अपनी प्रसिद्ध स्थापना की मानव जरूरतों का पिरामिड.³

अब दुनिया भर में मान्यता प्राप्त है, यह 5 स्तरों पर एक श्रेणीबद्ध प्रगति में सभी मनुष्यों के लिए सामान्य आवश्यकताओं को प्रस्तुत करता है, जिनमें से उच्चतम है ” उपलब्धि "या" आत्म- ". यह आयाम किसी की क्षमताओं और प्रतिभाओं को ठोस बनाने, "बढ़ने", किसी की क्षमता विकसित करने की आकांक्षा से संबंधित है (इसलिए "व्यक्तिगत विकास" और "मानव क्षमता के आंदोलन" की वर्तमान शर्तें)।

मास्लो ने बाद में "की धारणाओं को शामिल करने के लिए इस अंतिम स्तर को परिष्कृत किया" श्रेष्ठता "या" श्रेष्ठता ". कई विचारकों ने तब 6 . बनाने के लिए उपयुक्त देखा^e पिरामिड के शीर्ष पर अलग स्तर^4-5 . इस स्तर को ब्रह्मांड के साथ एकता के अनुभवों को जीने की आकांक्षा और मानवता के लिए बिना शर्त प्यार द्वारा परिभाषित किया गया है।

1969 में, अब्राहम मास्लो ने उन्हें पाया जर्नल ऑफ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी, जबकि ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी के लिए एसोसिएशन की स्थापना 2 साल बाद, उनकी मृत्यु के ठीक बाद की गई थी (रुचि की साइटें देखें)। इस एसोसिएशन का मिशन ट्रांसपर्सनल आंदोलन के शोधकर्ताओं और चिकित्सकों के लिए आदान-प्रदान की जगह प्रदान करने के साथ-साथ एक दृष्टि को बढ़ावा देने के लिए था, और अभी भी है।ब्रम्हांड एक पवित्र इकाई के रूप में।

इसके अलावा, उस समय जब मास्लो अपना शोध कर रहा था, कैलिफोर्निया के तट पर "वैकल्पिक शैक्षिक केंद्र" खोला गया। Esalen, जो पारस्परिक अन्वेषण का "मक्का" बन जाएगा। सैकड़ों वैज्ञानिक, कलाकार और आध्यात्मिक गुरु कभी न कभी वहां रहे हैं। हमने विशेष रूप से प्राच्य आध्यात्मिकता के साथ बहुत नवीन चिकित्सीय प्रथाओं और सभी प्रकार की आध्यात्मिक जांच पर कार्यशालाएं आयोजित कीं। इन उदार मुठभेड़ों से कई मनो-आध्यात्मिक दृष्टिकोण उत्पन्न हुए हैं।

आंदोलन पर प्रतिबिंब के लिए, विशेष रूप से डेविस में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर चार्ल्स टार्ट द्वारा इसका पीछा किया गया था; स्टैनिस्लाव ग्रोफ, मनोचिकित्सक और होलोट्रोपिक श्वास के सह-निर्माता द्वारा; रोजर वॉल्श, मनोचिकित्सा के प्रोफेसर द्वारा; और केन विल्बर द्वारा, एक प्रख्यात दार्शनिक जो निश्चित रूप से इसके मुख्य सिद्धांतकार हैं।

यह भी उल्लेख किया जाना चाहिए कि, विभिन्न का पता लगाने की मांग चेतना की अभिव्यक्तियाँ, ट्रांसपर्सनल आंदोलन अपसामान्य घटनाओं में बहुत रुचि रखता था: लोगों की गवाही, जो कि अलौकिक लोगों, निकट-मृत्यु के अनुभव, पूर्वाभास, टेलीपैथी, शैमैनिक प्रथाओं आदि द्वारा अपहरण किए जाने के बारे में विश्वास करते हैं।

La ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान व्यक्तिगत मुद्दों तक सीमित नहीं है। यह अहंकार के क्षेत्र में इतना नहीं खेलता है, लेकिन जहां अहंकार दूर हो जाता है और अपना प्रमुख स्थान छोड़ देता है। यदि, शास्त्रीय मनोविज्ञान में, मॉडल सफल, प्रेरित, कुशल पुरुष और महिलाएं, सामाजिक रूप से अच्छी तरह से एकीकृत, ट्रांसपर्सनल के संत, संत और मानवता के नायक हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि यह दृष्टिकोण स्वस्थ अहंकार के महत्व को नकारता है, इसके विपरीत: यह ठोस और संतुलित नींव से है कि मनुष्य अन्य आयामों तक पहुंच सकता है।

केन विल्बेरो के अनुसार⁶, "चेतना का उद्घाटन" सामान्य और स्वाभाविक है: बच्चों में आदिम, चेतना धीरे-धीरे विकसित होती है, अहंकार के साथ पहचान के चरण से गुजरती है, फिर पूरी सृष्टि के लिए खुलने में सक्षम होना चाहिए, जैसा कि कार्ल जंग ने अपने में वर्णित किया है पुस्तकें। विकास के अपने अंतिम चरण में, चेतना जागृति या ज्ञानोदय के समान है, जिसके बारे में कई रहस्यमय परंपराएं बोलती हैं।

ट्रांसपर्सनल एक तरीका नहीं है, यह एक है मानव डिजाइन और उसके आसपास की दुनिया। इस दृष्टिकोण को साझा करने वाले मनोचिकित्सक शास्त्रीय दृष्टिकोण अपना सकते हैं और आध्यात्मिक आयाम को उस स्थान पर कब्जा करने की अनुमति दे सकते हैं जो मानव विकास में इसके योग्य है। लेकिन, आम तौर पर, पारस्परिक कार्य व्यक्तियों में पैदा करने में होते हैं चेतना की गैर-साधारण अवस्थाएँ (मास्लो ने उन्हें बुलाया शिखर अनुभव या पैरॉक्सिस्मल अनुभव)। ये अनुभव मानसिक या भावनात्मक सीमाओं को तोड़ने और वास्तविकता के बारे में बहुत अधिक जागरूकता तक पहुंच प्रदान करने के लिए हैं।

इस उद्देश्य के लिए कई तकनीकों का उपयोग किया जाता है, उनमें से अधिकांश प्राच्य या शैमैनिक आध्यात्मिक परंपराओं से उधार ली गई हैं या अनुकूलित की गई हैं: ध्यान के विभिन्न रूप, सम्मोहन, पवित्र नृत्य, स्वेट लॉज (पसीना बसना), दृष्टि खोज, पिछले जन्मों में प्रतिगमन, सपने, स्पष्ट सपने, योग या क्यूई गोंग से श्वास और ऊर्जा तकनीक, अनुष्ठानों के साथ काम, होलोट्रोपिक श्वास, कला चिकित्सा, रचनात्मक दृश्य, सोफ्रोलॉजी, पुनर्जन्म, आदि।

इनमे से ज्यादातर तकनीकी रहे शक्तिशाली और एक पर्याप्त और सुरक्षित वातावरण में अभ्यास किया जाना चाहिए। मनोचिकित्सक व्यक्ति को अपने अनुभवों को समझने और उन्हें एकीकृत करने में मदद करने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए हमें सावधानी से उस चिकित्सक का चयन करना चाहिए जिसके साथ हम इस तरह के साहसिक कार्य को शुरू करना चाहते हैं।

हालाँकि, याद रखें कि उत्कृष्ट अनुभव प्राकृतिक घटनाओं के कारण अनायास हो सकता है, जैसे कि किसी परिदृश्य के सामने होना या महान सौंदर्य की कला का काम, बच्चे के जन्म का साक्षी होना या किसी प्रियजन की मृत्यु। इसके अलावा, नृत्य, गायन, खेल, विज्ञान, साहस और भक्ति भी इस प्रकार के अनुभव तक पहुंचने के मार्ग हैं।

हालांकि इसमें कई महत्वपूर्ण शोधकर्ता और लेखक हैं, ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान सीमांत रहता है। यह विश्वविद्यालय मनोविज्ञान संकायों में नहीं पढ़ाया जाता है और मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर आदेश शायद ही कभी इससे जुड़ी प्रथाओं को पहचानते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि, "आधिकारिक" मनोविज्ञान में, पहले से ही एक अस्तित्वगत / मानवतावादी अभिविन्यास मौजूद है, जिसका उद्देश्य स्वयं को वास्तविक बनाना है, लेकिन कार्य को पारगमन की खोज पर उन्मुख किए बिना।

ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का उद्देश्य विशेष रूप से लोगों पर है:

• जो अपनी खोज और पुष्टि करना चाहते हैं गहरी आकांक्षाएं;
• en अस्तित्व संबंधी संकट या जो रहते हैं प्रमुख संक्रमण (सेवानिवृत्ति, तलाक, नया अभिविन्यास, किसी प्रियजन की मृत्यु, आदि);
• उपचार की प्रक्रिया में;
• प्रक्रिया में या आध्यात्मिक संकट में;
• साथ संघर्ष लत (शराब, ड्रग्स, रिश्ते)। पारस्परिक आंदोलन के लिए, व्यसन "आंतरिक स्रोत" के साथ मिलन की प्यास की "खराब चैनल" अभिव्यक्ति हो सकती है।

• अकेले ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान तकनीक में रहने वाले लोगों के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया नहीं हो सकती है तीव्र मनोवैज्ञानिक संकट. अपने आप को पार करना वास्तव में एक आवश्यकता है, लेकिन यह एक ऐसी आवश्यकता है, जो कम से कम इस आंदोलन के लेखकों के अनुसार, केवल तभी संतुष्ट हो सकती है जब अन्य स्तरों के लोग कम से कम कम से कम हों।
• काबू पाने को बढ़ावा देते हुए, पारस्परिक मनोविज्ञान प्रोत्साहित करता है सावधानी और सीमा के बारे में जागरूकता हमारे मानव स्वभाव के लिए विशिष्ट। यह हमें यह भी सिखाता है कि ब्रह्मांड के साथ संबंध प्राप्त करने के लिए, जिस देहधारी प्राणी को हम हैं, उसे पहले स्वयं के संपर्क में होना चाहिए।

मनोचिकित्सक या चिकित्सक, जिनका दृष्टिकोण पारस्परिक दृष्टिकोण का सम्मान करता है, आवश्यक रूप से इस शब्द का उपयोग नहीं करते हैं और अक्सर इस लेबल के तहत खुद को प्रदर्शित नहीं करते हैं। वे आम तौर पर संगठित गतिविधियों में पाए जा सकते हैं, जैसे कि पुनर्जन्म कार्यशालाएं या विजन क्वेस्ट, या रुचि की साइटों में उल्लिखित संघों में से एक से संपर्क करके।

पालो ऑल्टो, कैलिफोर्निया में ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी संस्थान ट्रांसपर्सनल प्रशिक्षण का प्रमुख केंद्र है। मनोविज्ञान का यह स्कूल 1975 से पारंपरिक और गैर-पारंपरिक सैद्धांतिक मॉडल सहित एक व्यापक कार्यक्रम प्रदान कर रहा है। केंद्र दूरस्थ शिक्षा कार्यक्रम भी प्रदान करता है।

क्यूबेक में, क्यूबेक ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी सेंटर 1985 में स्थापित कैलिफोर्निया में एक व्यावहारिक इंटर्नशिप सहित 600 घंटे (18 महीने) का प्रशिक्षण प्रदान करता है।

पेरिस में एसोसिएशन फ़्रैन्काइज़ डू ट्रांसपर्सनेल उन लोगों के लिए एक बैठक स्थान है जो आध्यात्मिक और शारीरिक पुनर्जन्म के विभिन्न पहलुओं से निपटते हैं। इसमें ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी संस्थान भी शामिल है जो विभिन्न कार्यशालाओं की पेशकश करता है।

संपर्क विवरण रुचि की साइटों में पाया जा सकता है।

डेसकैंप्स मार्क-एलैन।

इन दो शीर्षकों सहित इस विषय पर कई पुस्तकों के लेखक: ट्रांसपर्सनल विजन (सहयोग से), एडिशन डर्वी, फ़्रांस, १९९५ और मनोचिकित्सा में आध्यात्मिक आयाम (सहयोग में), एडिशन सोमाटोथैरेपीज़, फ़्रांस, १९९७।

क्रिस्टीना की गणना करें। जीवन की प्यास - व्यसन के हृदय में अर्थ खोजना, सौफले डी'ओर, फ्रांस, 1994।

लेखक सह-निर्माता हैं, होलोट्रोपिक श्वास दृष्टिकोण के स्टैनिस्लास ग्रोफ के साथ।

स्टैनिस्लास की गणना करें। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान, मैंने पढ़ा, फ्रांस, 2009।

स्टैनिस्लास की गणना करें। भविष्य के मनोविज्ञान के लिए - मानसिक परिवर्तन और आंतरिक शांति, संस्करण डू रोचर, फ्रांस, 2002।

एक मनोचिकित्सक, ग्रोफ चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं का विशेषज्ञ है।

पेलेटियर पियरे। ट्रांसपर्सनल थेरेपी, एडिशन फाइड्स, कनाडा, १९९६।

धर्मशास्त्री, दार्शनिक और मनोविश्लेषक, लेखक ट्रांसपर्सनल विचार के वैचारिक आधार को बहुत स्पष्ट रूप से बताते हैं।

वाल्श रोजर।

यह डॉक्टर, मनोचिकित्सा और दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, पारस्परिक आंदोलन के एक महत्वपूर्ण विचारक हैं। में जागरण के रास्ते (ले पत्रिकाएं, संपादक, कनाडा, 2000, अनुवाद द्वारा आवश्यक आध्यात्मिकता), यह दुनिया की आध्यात्मिकता के सामान्य उद्देश्य के साथ-साथ सात विषयों पर प्रकाश डालता है जो हमारे आंतरिक अस्तित्व और हमारे आसपास की दुनिया के पवित्र और दिव्य चरित्र को जानने के लिए प्रेरित करते हैं। यह सभी देखें बियॉन्ड द एगो - द वेरी फर्स्ट रिव्यू इन साइकोलॉजी ट्रांसपर्सनल (फ्रांसिस वॉन के सहयोग से), ला टेबल रोंडे, फ्रांस, 1984।

विल्बर केन।

मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और शिक्षाविद, विल्बर ने अंग्रेजी में बीस पुस्तकें प्रकाशित की हैं, जिनमें से तीन का फ्रेंच में अनुवाद किया गया है: होलोग्राफिक प्रतिमान (होलोग्राफिक प्रतिमान), ले पत्रिकाएं, प्रकाशक, कनाडा, 1984; ज्ञान के तीन नेत्र (आंख से आंख), एडिशन डू रोचर, मोनाको, 1987; तथा सब कुछ का एक संक्षिप्त इतिहास (ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ एवरीथिंग), एडिशन डी मोर्टाग्ने, कनाडा, १९९७। कहा जाता है कि वे महान आचार्यों के ज्ञान की गहरी धारणाओं के लिए पश्चिमी मनोविज्ञान को खोलने में किसी से भी बेहतर सफल हुए हैं।

ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी के लिए एसोसिएशन

1972 में स्थापित, यह आंदोलन की पहली संरचना है। पारस्परिक पंथों की संक्षिप्त और सटीक प्रस्तुति। वह द जर्नल ऑफ़ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी प्रकाशित करती है।

www.atpweb.org

फ्रेंच ट्रांसपर्सनेल एसोसिएशन

यूरोप में फ्रेंच भाषी दुनिया में आंदोलन का मुख्य पुलहेड। कई महत्वपूर्ण ग्रंथ और संदर्भ।

www.europsy.org

क्यूबेक ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी सेंटर

1985 में स्थापित, केंद्र आमने-सामने परामर्श, समूह कार्यशालाएं और प्रशिक्षण प्रदान करता है। पारस्परिक दृष्टिकोण पर भी कई विचार हैं।

www.psychologietranspersonnelle.com

ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी संस्थान, पालो ऑल्टो, कैलिफ़ोर्निया

1975 में स्थापित संस्थान, औपचारिक और सतत शिक्षा में अभी भी बहुत सक्रिय है। आंदोलन में क्या हो रहा है, इस पर अद्यतित रहने के लिए।

www.itp.edu

पेशेवर मनोचिकित्सकों की क्यूबेक सोसायटी

क्यूबेक में ट्रांसपर्सनल का कोई संबंध नहीं है, लेकिन इस आंदोलन के कुछ चिकित्सकों को मनोचिकित्सकों के समाज के मध्यस्थ (खोज इंजन में ट्रांसपर्सनल टाइप करें) के माध्यम से पहुंचा जा सकता है।

www.sqpp.org