मनोवैज्ञानिक ब्रायन लिटिल: "हमारा व्यक्तित्व जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक परिवर्तनशील है"

बड़े होकर, हम दुनिया को जानते हैं और यह समझने की कोशिश करते हैं कि हम इसमें कैसे रह सकते हैं - क्या करें, किससे प्यार करें, किसके साथ दोस्ती करें। हम प्रसिद्ध लोगों के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए, साहित्यिक और फिल्मी पात्रों में खुद को पहचानने की कोशिश करते हैं। मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा बनाए गए व्यक्तित्व प्रकार हमारे कार्य को आसान बनाते हैं: यदि हम में से प्रत्येक सोलह प्रकारों में से एक से संबंधित है, तो यह केवल खुद को खोजने और "निर्देशों" का पालन करने के लिए रहता है।

स्वयं होने का क्या अर्थ है?

मनोवैज्ञानिक ब्रायन लिटिल के अनुसार, यह दृष्टिकोण व्यक्तिगत गतिशीलता को ध्यान में नहीं रखता है। जीवन भर, हम संकटों का अनुभव करते हैं, कठिनाइयों और नुकसानों को दूर करना सीखते हैं, अभिविन्यास और प्राथमिकताओं को बदलते हैं। जब हम किसी भी जीवन स्थिति को एक निश्चित व्यवहार पैटर्न के साथ जोड़ने के आदी हो जाते हैं, तो हम रचनात्मक रूप से समस्याओं को हल करने की क्षमता खो सकते हैं और एक भूमिका के गुलाम बन सकते हैं।

लेकिन अगर हम बदल सकते हैं तो किस हद तक? ब्रायन लिटिल ने व्यक्तित्व को एक बहु-स्तरित निर्माण के रूप में देखने का प्रस्ताव रखा है, जिसे "मैत्रियोश्का" सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया गया है।

पहली, सबसे गहरी और सबसे कम मोबाइल परत बायोजेनिक है। यह हमारा आनुवंशिक ढांचा है, जिससे बाकी सब कुछ जुड़ा हुआ है। मान लें कि यदि हमारा मस्तिष्क डोपामाइन के प्रति खराब ग्रहणशील है, तो हमें अधिक उत्तेजना की आवश्यकता है। अत: बेचैनी, नवीनता की प्यास और जोखिम।

अगली परत समाजशास्त्रीय है। यह संस्कृति और पालन-पोषण से आकार लेता है। विभिन्न लोगों, विभिन्न सामाजिक स्तरों में, विभिन्न धार्मिक प्रणालियों के अनुयायियों के अपने विचार हैं कि क्या वांछनीय, स्वीकार्य और अस्वीकार्य है। सामाजिक परत हमें परिचित वातावरण में नेविगेट करने, संकेतों को पढ़ने और गलतियों से बचने में मदद करती है।

तीसरी, बाहरी परत, ब्रायन लिटिल विचारधारा को कहते हैं। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो हमें अद्वितीय बनाता है - वे विचार, मूल्य और नियम जिन्हें हमने सचेत रूप से अपने लिए तैयार किया है और जिनका हम जीवन में पालन करते हैं।

परिवर्तन के लिए संसाधन

इन परतों के बीच संबंध हमेशा (और जरूरी नहीं) सामंजस्यपूर्ण नहीं होते हैं। व्यवहार में, यह आंतरिक विरोधाभासों को जन्म दे सकता है। "नेतृत्व और हठ के लिए जैविक प्रवृत्ति बड़ों के लिए अनुरूपता और सम्मान के सामाजिक दृष्टिकोण के साथ संघर्ष कर सकती है," ब्रायन लिटिल एक उदाहरण का हवाला देते हैं।

इसलिए, शायद, बहुसंख्यक परिवार की हिरासत से भागने का सपना देखते हैं। आंतरिक अखंडता हासिल करने के लिए, बायोजेनिक नींव के लिए समाजशास्त्रीय अधिरचना को अनुकूलित करने का एक लंबे समय से प्रतीक्षित अवसर है। और यहीं पर हमारा रचनात्मक "मैं" हमारी सहायता के लिए आता है।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं, हमें किसी एक व्यक्तित्व विशेषता के साथ अपनी पहचान नहीं बनानी चाहिए। यदि आप सभी संभावित स्थितियों के लिए केवल एक व्यवहार मैट्रिक्स (उदाहरण के लिए, अंतर्मुखी) का उपयोग करते हैं, तो आप संभावनाओं के अपने क्षेत्र को सीमित कर देते हैं। मान लीजिए कि आप सार्वजनिक बोलने से मना कर सकते हैं क्योंकि आपको लगता है कि यह "आपकी बात नहीं" है और आप शांत कार्यालय के काम में बेहतर हैं।

अपने वैचारिक क्षेत्र को शामिल करते हुए, हम व्यक्तिगत विशेषताओं की ओर मुड़ते हैं जिन्हें बदला जा सकता है। हां, यदि आप एक अंतर्मुखी हैं, तो यह संभावना नहीं है कि जब आप किसी पार्टी में अधिक से अधिक परिचित बनाने का निर्णय लेते हैं, तो आपके मस्तिष्क में एक बहिर्मुखी के रूप में प्रतिक्रियाओं का एक ही झरना होता है। लेकिन आप अभी भी इस लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं यदि यह आपके लिए महत्वपूर्ण है।

बेशक, हमें अपनी सीमाओं को ध्यान में रखना चाहिए। कार्य अपनी ताकत की गणना करना है ताकि भटक न जाए। ब्रायन लिटिल के अनुसार, अपने आप को आराम करने और रिचार्ज करने के लिए समय देना बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर जब आप कुछ ऐसा कर रहे हों जो आपके लिए असामान्य हो। इस तरह के "पिट स्टॉप" की मदद से (यह मौन में सुबह की सैर हो सकती है, आपका पसंदीदा गाना सुनना या किसी प्रियजन के साथ बात करना), हम खुद को एक ब्रेक देते हैं और नए झटके के लिए ताकत बनाते हैं।

अपने "प्रकार" के कठोर निर्माण के लिए अपनी इच्छाओं को अपनाने के बजाय, हम अपने आप में उनकी प्राप्ति के लिए संसाधनों की तलाश कर सकते हैं।

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