बाहरी व्यक्ति

किसी पारितंत्र में सम्मिलित प्रत्येक जीव अपने में एक निश्चित स्थान रखता है। प्रत्येक आला का इष्टतम भरने का स्तर पूरे पारिस्थितिकी तंत्र के संतुलन को सुनिश्चित करता है। यदि कोई आला अधिक आबादी वाला या तबाह हो गया है, तो यह पूरे सिस्टम के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा करता है, विशेष रूप से, इसमें रहने वाले प्रत्येक जीव के लिए। तदनुसार, यदि संतुलन गड़बड़ा जाता है, तो सिस्टम इसे बहाल करने का प्रयास करता है, अतिरिक्त से छुटकारा पाता है और कमी को पूरा करता है।

ऐसा लगता है कि एक छोटा सामाजिक समूह उसी पैटर्न के अधीन है। किसी भी समूह के लिए, सामाजिक निचे का एक निश्चित संयोजन विशेषता है, जो यदि वे खाली हैं, तो समूह भरना चाहता है, और यदि वे अधिक आबादी वाले हैं, तो उन्हें काट दिया जाता है। एक समूह में शामिल होने पर, एक नवागंतुक के पास या तो "रिक्त स्थान" लेने का अवसर होता है या किसी को पहले से भरे हुए स्थान से विस्थापित कर देता है, जिससे वह दूसरे में जाने के लिए मजबूर हो जाता है। इस प्रक्रिया में, व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, लेकिन निर्णायक भूमिका नहीं निभाते। समूह की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरचना बहुत अधिक महत्वपूर्ण है, जो कि एक पुरातन चरित्र है और सबसे विविध समुदायों में आश्चर्यजनक स्थिरता के साथ पुन: उत्पन्न होती है।

इस परिकल्पना का समर्थन करने के लिए स्कूली कक्षाओं के सोशियोमेट्रिक सर्वेक्षणों के कई आंकड़ों का हवाला दिया जा सकता है। (ऐसा लगता है कि इस तरह के समूहों में देखे गए पैटर्न वयस्क औपचारिक और अनौपचारिक समूहों के लिए बिल्कुल सही हैं।) विभिन्न समूहों में विभिन्न विशेषज्ञों द्वारा संकलित समाजशास्त्र की तुलना करते समय, कुछ सामान्य विशेषताएं हड़ताली होती हैं, अर्थात् छात्रों की कुछ श्रेणियों की अनिवार्य उपस्थिति। लगभग हर वर्ग की संरचना में।

विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं (आला) के आवंटन के साथ इस समस्या के विस्तृत विकास के लिए बड़े पैमाने पर अनुभवजन्य शोध की आवश्यकता है। इसलिए, आइए हम एक बिल्कुल स्पष्ट आकृति पर ध्यान दें, जिसकी उपस्थिति अधिकांश समाजशास्त्रों में देखी जा सकती है - एक बहिष्कृत या बाहरी व्यक्ति की आकृति।

बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति के कारण क्या हैं? सामान्य ज्ञान से प्रेरित पहली धारणा यह है कि अस्वीकृत की भूमिका एक ऐसे व्यक्ति की है जिसमें कुछ विशेषताएं हैं जिन्हें समूह के अन्य सदस्यों के बीच अनुमोदन नहीं मिलता है। हालांकि, कुछ अनुभवजन्य टिप्पणियों से पता चलता है कि ऐसी विशेषताएं अस्वीकृति के कारण के रूप में इतनी अधिक नहीं हैं। वास्तविक कारण समूह की संरचना में एक बहिष्कृत व्यक्ति की "रिक्ति" की उपस्थिति है। यदि समूह में यह जगह पहले से ही किसी के द्वारा भरी हुई है, तो दूसरे, कहते हैं, एक नवागंतुक, अस्वीकृति के योग्य होने के लिए अत्यधिक स्पष्ट नकारात्मक विशेषताएं होनी चाहिए। "नियमित" बाहरी व्यक्ति की तरह समान रूप से स्पष्ट विशेषताएं, अब अस्वीकृति का कारण नहीं बन सकती हैं। इसकी संरचना में, समूह दो या तीन बहिष्कृत लोगों को सहन कर सकता है। फिर आला की अधिक जनसंख्या आती है, जिसमें समूह हस्तक्षेप करना शुरू कर देता है: यदि समूह में बहुत अधिक अयोग्य सदस्य हैं, तो इससे उसकी स्थिति कम हो जाती है। कुछ अन्य निचे, जो समूह की संरचना में भी मौजूद प्रतीत होते हैं और एक अनौपचारिक नेता, "जस्टर", "फर्स्ट ब्यूटी" की भूमिकाओं द्वारा दर्शाए जाते हैं, केवल एक व्यक्ति द्वारा भरा जा सकता है। इस तरह की भूमिका के लिए एक नए दावेदार के उभरने से तीव्र और बल्कि अल्पकालिक प्रतिस्पर्धा होती है, जो अनिवार्य रूप से जल्द ही हारने वाले के दूसरे स्थान पर विस्थापन के साथ समाप्त हो जाती है।

हालाँकि, वापस बाहरी व्यक्ति के पास। समूह की संरचना में इस आला की आवश्यकता क्या निर्धारित करती है? यह माना जा सकता है कि एक समूह में बहिष्कृत की सामाजिक स्थिति से संपन्न व्यक्ति एक प्रकार के बलि के बकरे के रूप में कार्य करता है। समूह के अन्य सदस्यों की आत्म-पुष्टि के लिए, पर्याप्त रूप से उच्च स्तर पर अपना आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए यह आंकड़ा आवश्यक है। यदि यह आला खाली है, तो समूह के सदस्य किसी कम योग्य व्यक्ति के साथ लाभप्रद रूप से अपनी तुलना करने के अवसर से वंचित रह जाते हैं। मजबूत नकारात्मक लक्षणों वाला एक बाहरी व्यक्ति किसी के लिए भी एक सुविधाजनक बहाना है, जिसमें वे लक्षण भी हैं। अपनी स्पष्ट या, अधिक बार, कृत्रिम रूप से हीन भावना के साथ, वह खुद को पूरे समूह "नकारात्मक" के प्रक्षेपण पर केंद्रित करता है। ऐसा व्यक्ति संपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "पारिस्थितिकी तंत्र" के संतुलन के एक आवश्यक तत्व के रूप में कार्य करता है।

स्कूल कक्षा के अस्तित्व के पहले दिनों से, बच्चों का समुदाय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कट्टरपंथियों के अनुसार स्तरीकरण करने का प्रयास करता है। समूह अपने सदस्यों के बीच एक विशेष सामाजिक भूमिका के लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवारों का चयन करता है और वास्तव में, उन्हें जबरन उचित स्थान पर ले जाता है। स्पष्ट बाहरी दोष वाले बच्चे, नासमझ, मूर्ख, आदि, तुरंत बाहरी लोगों की भूमिका के लिए चुने जाते हैं। बच्चों के समुदाय में अस्वीकृति का उपकरण व्यावहारिक रूप से नहीं पाया जाता है, क्योंकि यह मनोवैज्ञानिक "होमियोस्टेसिस" को बनाए रखने के कार्य के अनुरूप नहीं है)।

इस परिकल्पना का प्रयोगात्मक परीक्षण निम्नलिखित के माध्यम से संभव होगा - अफसोस, लागू करना मुश्किल - प्रयोग: विभिन्न स्कूलों से एक दर्जन कक्षाओं में से, समाजशास्त्र के परिणामों के अनुसार, बाहरी लोगों का चयन करें और उनसे एक नई कक्षा बनाएं। यह माना जा सकता है कि नए समूह की संरचना बहुत जल्द अपने "सितारों" और इसके बहिष्कारों को दिखाएगी। शायद ऐसा ही परिणाम नेताओं के चयन में भी मिलता।

यह समझना आसान है कि अस्वीकृति की स्थिति बच्चे के लिए गंभीर परेशानी का स्रोत है, और कभी-कभी मुआवजे के अपर्याप्त रूपों को भी उकसाती है। यह बाहरी लोग हैं जो स्कूल मनोवैज्ञानिकों के "ग्राहक" का एक बड़ा हिस्सा बनाते हैं, क्योंकि उन्हें विभिन्न प्रकार की मनोवैज्ञानिक सहायता की आवश्यकता होती है। इस समस्या के समाधान के लिए, मनोवैज्ञानिक आमतौर पर सबसे पहले यह समझने की कोशिश करता है कि इस अयोग्य जगह में इस बच्चे की नियुक्ति के लिए किन व्यक्तिगत विशेषताओं ने उकसाया। ऐसा बहुत कम ही होता है कि किसी बच्चे को पूरी तरह से अवांछनीय रूप से खारिज कर दिया जाता है। उनकी विशेषताएं, जो साथियों की नजर में कमियां हैं, आमतौर पर पहचानना मुश्किल नहीं है। तो अगला कदम सुधार है। कमियों को दूर करके, कार्य बच्चे से बहिष्कृत के कलंक को दूर करना और उसे अधिक योग्य स्थिति में स्थानांतरित करना है। दुर्भाग्य से, यह हमेशा काम नहीं करता है। और इसका कारण इस तथ्य में देखा जाता है कि समूह को मनोवैज्ञानिक संतुलन के लिए भरे इस स्थान की आवश्यकता है। और अगर किसी को इससे बाहर निकाला जा सकता है, तो देर-सबेर कोई और उसमें निचोड़ा जाएगा।

किसी बाहरी व्यक्ति के सहपाठियों को यह समझाना कि वे अपने मित्र के प्रति क्रूर व्यवहार कर रहे हैं, व्यावहारिक रूप से बेकार है। सबसे पहले, उन्हें निश्चित रूप से आधारहीन आपत्तियां होंगी जैसे "यह आपकी अपनी गलती है।" दूसरे, और सबसे महत्वपूर्ण बात, बच्चे (साथ ही वयस्क) इस तरह से अपने मनोवैज्ञानिक स्वभाव के अनुसार पूर्ण व्यवहार करते हैं, जो कि, मानवतावादी आदर्श से बहुत दूर है। उनका व्यवहार एक साधारण विचार से प्रेरित होता है: "यदि मैं ऐसे और ऐसे से बेहतर नहीं हूं, तो मैं किससे बेहतर हूं, मैं खुद का सम्मान क्यों करूं?"

एक समूह में संबंधों की प्रणाली का पुनर्निर्माण करना, अपने अस्वीकृत सदस्यों की आत्म-जागरूकता में सुधार करना एक बहुत ही कठिन काम है, क्योंकि इसके लिए पूरे समूह के विश्वदृष्टि के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से इसकी समृद्ध जगह। और चूंकि उसकी भलाई बहिष्कृत की अस्वीकृति पर आधारित है, इसलिए आत्म-पुष्टि और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संतुलन बनाए रखने के लिए अन्य, रचनात्मक तंत्र विकसित करना आवश्यक है। इस विशाल समस्या के विकास के लिए एक से अधिक शोध प्रबंधों की आवश्यकता है। इसके अलावा, किसी को एक तंत्र को दूर करना होगा, शायद, कट्टरपंथी पर विचार करने का हर कारण है। आशा है कि इस समस्या का समाधान उपयुक्त शोध का विषय बनेगा।