प्रमाण सम्मोहक है: ध्यान न केवल आत्मा को, बल्कि हमारे शरीर को भी ठीक कर सकता है। यह आपको अवसाद, तनाव और हमारे स्वास्थ्य के लिए इसके परिणामों के पुनरुत्थान से लड़ने की अनुमति देता है। अमेरिका से इस खबर को दुनिया भर में फैलने और जर्मनी, बेल्जियम, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस में समर्थकों को हासिल करने में दशकों लग गए ...
कुछ यूरोपीय चिकित्सा संस्थानों में ध्यान का सफलतापूर्वक उपयोग किया गया है, हालांकि कई विशेषज्ञ अभी भी इससे सावधान हैं, और कुछ देशों में - उदाहरण के लिए, रूस में - इसकी चिकित्सा संभावनाओं के बारे में बहुत कम जानकारी है। "हीलिंग" ध्यान ने तीस साल पहले अपनी प्रभावशीलता दिखाई, जब जीवविज्ञानी जॉन कबाट-ज़िन ने अभ्यासों की एक श्रृंखला विकसित की जिसमें "माइंडफुलनेस-आधारित तनाव में कमी" के लक्ष्य के साथ विशेष श्वास और एकाग्रता तकनीक शामिल थी।
आज, संज्ञानात्मक चिकित्सा के क्षेत्र में विशेषज्ञ इन अभ्यासों में अवसादग्रस्तता की स्थिति (लगातार उदास विचार, आत्म-सम्मान में गिरावट) के साथ-साथ इन मानसिक प्रक्रियाओं पर नियंत्रण के क्रमिक प्रशिक्षण के बारे में जागरूक होने का काम जोड़ते हैं: विश्राम, किसी की भावनाओं और विचारों की गैर-न्यायिक स्वीकृति और यह देखना कि वे कैसे "आकाश में बादलों की तरह तैरते हैं।" इस तकनीक के खुलने की संभावनाओं के बारे में हमने इसके लेखक से बात की।
जॉन काबट-ज़िन मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय (यूएसए) में एक जीवविज्ञानी और चिकित्सा के प्रोफेसर हैं। 1979 में, वह "आध्यात्मिक चिकित्सा" में सबसे आगे थे, औषधीय प्रयोजनों के लिए ध्यान के उपयोग का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे।
मनोविज्ञान: तनाव से निपटने के लिए आपको बौद्ध ध्यान तकनीकों का उपयोग करने का विचार कैसे आया?
इसके बारे में
- जॉन काबट-ज़िन, व्हेयर यू गो, यू आर ऑलरेडी देयर, ट्रांसपर्सनल इंस्टीट्यूट प्रेस, 2000।
जॉन कबाट-ज़िन: शायद यह विचार मेरे अपने माता-पिता से मेल-मिलाप करने के अनजाने प्रयास के रूप में उत्पन्न हुआ। मेरे पिता एक प्रसिद्ध जीवविज्ञानी थे, और मेरी माँ एक उत्साही लेकिन अपरिचित कलाकार थीं। दुनिया के बारे में उनके विचार मौलिक रूप से भिन्न थे, और यह अक्सर उन्हें एक आम भाषा खोजने से रोकता था। एक बच्चे के रूप में भी, मैंने महसूस किया कि हम में से प्रत्येक का विश्वदृष्टि अपने तरीके से अधूरा है। इस सब ने बाद में मुझे अपनी चेतना की प्रकृति के बारे में सवाल पूछने के लिए मजबूर किया, कि हम अपने आस-पास मौजूद हर चीज से वास्तव में कैसे अवगत हैं। यहीं से मेरी विज्ञान में रुचि शुरू हुई। अपने छात्र वर्षों में, मैं ज़ेन बौद्ध प्रथाओं, योग, मार्शल आर्ट में लगा हुआ था। और इन अभ्यासों को विज्ञान से जोड़ने की मेरी इच्छा और मजबूत होती गई। जब मैंने आणविक जीव विज्ञान में अपनी पीएचडी पूरी की, तो मैंने अपना जीवन अपनी परियोजना के लिए समर्पित करने का फैसला किया: बौद्ध ध्यान को शामिल करना - इसके धार्मिक पहलू के बिना - चिकित्सा पद्धति में। मेरा सपना एक ऐसा उपचार कार्यक्रम बनाना था जो वैज्ञानिक रूप से नियंत्रित और दार्शनिक रूप से सभी के लिए स्वीकार्य हो।
और आपने यह कैसे किया?
जब मैंने अपना प्रोजेक्ट शुरू किया, तब मैं पीएच.डी. जीव विज्ञान में, प्रसिद्ध मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से पीएचडी, और चिकित्सा में एक सफल कैरियर। हरी झंडी पाने के लिए इतना ही काफी था। जब यह पता चला कि मेरा कार्यक्रम प्रभावी है, तो मुझे व्यापक समर्थन मिला। इस प्रकार XNUMX-सप्ताह के ध्यान-आधारित तनाव न्यूनीकरण (MBSR) कार्यक्रम का जन्म हुआ। प्रत्येक प्रतिभागी को एक साप्ताहिक समूह सत्र और एक घंटे के होम ऑडियो रिकॉर्डिंग अभ्यास की पेशकश की जाती है। धीरे-धीरे, हमने अपने कार्यक्रम को चिंता, भय, व्यसनों, अवसाद के उपचार में लागू करना शुरू कर दिया ...
आप अपने कार्यक्रमों में किस प्रकार के ध्यान का प्रयोग करते हैं?
हम विभिन्न ध्यान प्रथाओं का उपयोग करते हैं - दोनों पारंपरिक अभ्यास एक निश्चित पद्धति के अनुसार, और अधिक मुफ्त तकनीक। लेकिन वे सभी वास्तविकता के प्रति जागरूकता के विकास पर आधारित हैं। इस तरह का ध्यान बौद्ध ध्यान के केंद्र में है। संक्षेप में, मैं इस स्थिति को वर्तमान क्षण में ध्यान के पूर्ण हस्तांतरण के रूप में चित्रित कर सकता हूं - स्वयं या वास्तविकता के किसी भी आकलन के बिना। यह स्थिति मन की शांति, मन की शांति, करुणा और प्रेम के लिए उपजाऊ जमीन बनाती है। हम आशा करते हैं कि लोगों को ध्यान करना सिखाकर हम बौद्ध पथ, धर्म की भावना को बनाए रखें, लेकिन साथ ही हम एक धर्मनिरपेक्ष भाषा में बात करते हैं जिसे हर कोई समझ सकता है। हम कार्यक्रम के प्रतिभागियों को विभिन्न अभ्यास प्रदान करते हैं। शरीर के मानसिक स्कैन (बॉडी स्कैन) के साथ, एक व्यक्ति, लेटा हुआ, उसके प्रत्येक भाग में संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है। बैठे ध्यान में, ध्यान विभिन्न वस्तुओं की ओर निर्देशित किया जाता है: श्वास, ध्वनियाँ, विचार, मानसिक चित्र। हमारे पास वस्तुहीन आराम से ध्यान देने का अभ्यास भी है, जिसे "खुली उपस्थिति" या "मानसिक स्थिरता" भी कहा जाता है। यह पहली बार भारतीय दार्शनिक जिद्दू कृष्णमूर्ति द्वारा प्रस्तावित किया गया था। हमारे प्रशिक्षण में, आप होशपूर्वक चलना सीख सकते हैं - चलना और योग करना - और होशपूर्वक खाना। मुक्त अभ्यास हमें रोज़मर्रा के जीवन के किसी भी क्षण में वास्तविकता की एक खुली और गैर-न्यायिक धारणा को शामिल करना सीखने में मदद करते हैं: जब हम बच्चों और परिवार के साथ संवाद करते हैं, खरीदारी करते हैं, घर की सफाई करते हैं, खेल खेलते हैं। यदि हम अपने आंतरिक एकालाप को हमें विचलित नहीं होने देते हैं, तो हम जो कुछ भी करते हैं और अनुभव करते हैं, उसके प्रति पूरी तरह सचेत रहते हैं। अंततः, जीवन ही ध्यान का अभ्यास बन जाता है। मुख्य बात यह है कि अपने अस्तित्व के एक मिनट को भी न चूकें, लगातार वर्तमान को महसूस करें, वही "यहाँ और अभी"।
ध्यान किन बीमारियों में मदद कर सकता है?
हर समय ऐसी बीमारियों की सूची बढ़ती ही जा रही है। लेकिन यह भी महत्वपूर्ण है कि इलाज से हमारा क्या मतलब है। क्या हम ठीक हो जाते हैं जब हम शरीर की उसी स्थिति को बहाल करते हैं जो बीमारी या चोट से पहले थी? या जब हम स्थिति को वैसे ही स्वीकार करना सीख जाते हैं, और समस्याओं के बावजूद, इसे सबसे बड़े आराम से जीते हैं? आधुनिक चिकित्सा के नवीनतम साधनों से भी प्रथम अर्थ में उपचार हमेशा संभव नहीं होता है। लेकिन हम जीवित रहते हुए किसी भी समय उपचार के लिए दूसरा रास्ता अपना सकते हैं। जब वे हमारे कार्यक्रम या अन्य जागरूकता-आधारित चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक तकनीकों का अभ्यास करते हैं, तो रोगी अनुभव से यही सीखते हैं। हम तथाकथित सक्रिय दवा में लगे हुए हैं, जो रोगी को स्व-विनियमन करने की शरीर की क्षमता पर निर्भर करते हुए, स्वतंत्र रूप से कल्याण और स्वास्थ्य के लिए मार्ग शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करती है। आधुनिक चिकित्सा उपचार के लिए ध्यान प्रशिक्षण एक उपयोगी सहायक है।
रूस में जागरूकता ध्यान
"जॉन कबाट-ज़िन विधि न्यूरोफिज़ियोलॉजी के क्षेत्र में मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान पर आधारित है," शोध परियोजना "कॉन्शियस हेल्थ मैनेजमेंट" के प्रमुख दिमित्री शेमेनकोव, पीएचडी की पुष्टि करते हैं।
"वास्तव में, ये अध्ययन पावलोव या सेचेनोव जैसे उत्कृष्ट रूसी शरीर विज्ञानियों के कार्यों पर आधारित हैं। उन्होंने साबित किया कि स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए किसी व्यक्ति की अपने तंत्रिका तंत्र के कामकाज को प्रभावित करने की क्षमता कितनी महत्वपूर्ण हो सकती है। काबट-ज़िन के अनुसार, इसके लिए मूल उपकरण तथाकथित जागरूकता है - हमारी भावनाओं, विचारों, कार्यों के बारे में - जो एक व्यक्ति को बेहतर महसूस करने की अनुमति देता है और उसका शरीर, उसके आत्म-नियमन के तंत्र में मदद करता है। यदि आप सचेत तनाव में कमी सहित अपने स्वास्थ्य के प्रबंधन पर इस तरह के काम के कौशल में महारत हासिल करते हैं, तो रिकवरी बहुत तेजी से होगी। उन विदेशी क्लीनिकों में जहां वे इस दृष्टिकोण के महत्व को समझते हैं, यहां तक कि जटिल बीमारियों (न्यूरोलॉजिकल और कार्डियोवैस्कुलर, प्रतिरक्षा संबंधी विकार और मधुमेह मेलिटस जैसे चयापचय रोगों) के उपचार में असाधारण परिणाम प्राप्त करना संभव है। दुर्भाग्य से, यह दृष्टिकोण रूसी चिकित्सा के लिए व्यावहारिक रूप से अपरिचित है: आज मुझे मास्को में इस तरह के तनाव में कमी केंद्र बनाने के लिए केवल एक परियोजना के बारे में पता है।"
आंद्रेई कोंचलोव्स्की द्वारा कमेंट्री
मेरे मन में चिंतन सबसे महत्वपूर्ण बात है, क्योंकि यह व्यक्ति के उच्च आध्यात्मिक स्तर के मार्ग का हिस्सा है। ध्यान के लिए, मुख्य अवधारणा "एकाग्रता" है, जब आप धीरे-धीरे बाहरी दुनिया को अपने आप से दूर करते हैं, तो इस विशेष स्थिति में प्रवेश करें। लेकिन केवल आंखें बंद करके उसमें प्रवेश करना असंभव है। तो आप एक या दो घंटे बैठ सकते हैं - और फिर भी लगातार सोच सकते हैं: "मैं बाद में क्या करूँगा, कल या एक साल में?" कृष्णमूर्ति ने चंचल मन की बात कही। हमारा मस्तिष्क बातचीत कर रहा है - यह इतना व्यवस्थित है, यह हर समय कुछ विचार बनाता है। एक विचार को बाहर करने के लिए, इच्छा के एक विशाल सचेत प्रयास की आवश्यकता है। यह आत्मसंयम की पराकाष्ठा है। और मैं उनसे ईर्ष्या करता हूं जो ऐसा कर सकते हैं। क्योंकि मैंने खुद इसमें महारत हासिल नहीं की थी - मैं दिमाग की बेवकूफी भरी बकवास में कूद रहा हूँ!
वास्तव में, आप रोग और रोगी के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रस्तावित करते हैं?
हां, उपचार में हम ध्यान और देखभाल की अवधारणाओं को प्राथमिकता देते हैं, जो पूरी तरह से हिप्पोक्रेट्स के सिद्धांतों के अनुरूप है। चिकित्सा नैतिकता के इन्हीं नियमों ने आधुनिक चिकित्सा की नींव रखी। लेकिन हाल ही में, उन्हें अक्सर भुला दिया जाता है, क्योंकि डॉक्टर अपने कार्य दिवस के दौरान अधिक से अधिक रोगियों को देखने के लिए मजबूर होते हैं।
क्या आपने व्यक्तिगत रूप से ध्यान के लाभों का अनुभव किया है?
जो स्वयं करते हैं वही दूसरों को ध्यान और जागरूकता सिखा सकते हैं। ध्यान ने मेरी जिंदगी बदल दी है। अगर मैंने 22 साल की उम्र में ध्यान करना शुरू नहीं किया होता, तो मुझे नहीं पता कि मैं आज जिंदा होता या नहीं। ध्यान ने मुझे अपने जीवन और व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने में मदद की, मुझे इस प्रश्न का उत्तर दिया: "मैं दुनिया में क्या ला सकता हूं?" मैं अपने जीवन और रिश्तों में वर्तमान क्षण में खुद के बारे में पूरी तरह से जागरूक होने में मदद करने के लिए ध्यान से बेहतर कुछ नहीं जानता - कभी-कभी कितना मुश्किल हो सकता है। जागरूकता अपने आप में सरल है, लेकिन इसे प्राप्त करना कठिन है। यह कठिन काम है, लेकिन हम और किस लिए हैं? इस कार्य को न करने का अर्थ है हमारे जीवन के सबसे गहरे और सबसे हर्षित को याद करना। अपने मन के निर्माणों में खो जाना, बेहतर होने या दूसरी जगह होने की इच्छा में खो जाना इतना आसान है - और वर्तमान क्षण के महत्व को महसूस करना बंद कर दें।
यह पता चला है कि ध्यान जीवन का एक तरीका है और इलाज से ज्यादा रोकथाम है...
नहीं, मैंने गलती से यह नहीं कहा कि ध्यान के उपचार गुण पूरी तरह से सिद्ध हो चुके हैं - इसे केवल शब्द के शास्त्रीय अर्थ में उपचार के रूप में नहीं माना जा सकता है। बेशक, ध्यान का एक निवारक प्रभाव होता है: अपनी भावनाओं को सुनने के लिए खुद को आदी करके, यह महसूस करना आसान होता है कि शरीर में कुछ सही नहीं है। इसके अलावा, ध्यान प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत करता है और हमें अपने जीवन के हर पल को पूरी तरह से अनुभव करने की क्षमता देता है। हमारा शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य जितना मजबूत होता है, हम उतना ही बेहतर तनाव सहते हैं और रोग प्रक्रियाओं का विरोध करते हैं और जितनी तेजी से हम ठीक होते हैं। जब मैं ध्यान के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब है जीवन भर स्वास्थ्य में सुधार, और जीवन के हर चरण में एक व्यक्ति के लक्ष्य बदल जाते हैं…
क्या ध्यान के लिए कोई मतभेद हैं?
व्यक्तिगत रूप से, मैं नहीं कहूंगा, लेकिन मेरे सहयोगी तीव्र अवसाद के मामले में ध्यान के खिलाफ सलाह देते हैं। उनका मानना है कि यह अवसाद के तंत्र में से एक को मजबूत कर सकता है - उदास विचारों को "चबाना"। मेरी राय में, मुख्य समस्या प्रेरणा है। यदि यह कमजोर है, तो माइंडफुलनेस मेडिटेशन का अभ्यास करना कठिन है। आखिरकार, इसके लिए जीवनशैली में एक गंभीर बदलाव की आवश्यकता है: किसी को न केवल ध्यान अभ्यास के लिए समय निकालना चाहिए, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में जागरूकता को भी प्रशिक्षित करना चाहिए।
यदि ध्यान वास्तव में मदद करता है, तो इसका उपयोग नैदानिक और अस्पताल अभ्यास में क्यों नहीं किया जाता है?
ध्यान का उपयोग किया जाता है, और बहुत व्यापक रूप से! दुनिया भर में 250 से अधिक अस्पताल और क्लीनिक ध्यान के माध्यम से तनाव कम करने के कार्यक्रम पेश करते हैं, और यह संख्या हर साल बढ़ रही है। अधिकांश यूरोप में ध्यान-आधारित विधियों का अधिक से अधिक उपयोग किया जा रहा है। उनका उपयोग चिकित्सा में कई वर्षों से किया जा रहा है, और हाल ही में मनोवैज्ञानिक भी उनमें रुचि रखने लगे हैं। आज, स्टैनफोर्ड और हार्वर्ड जैसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों के चिकित्सा विभागों में इस पद्धति को पढ़ाया जाता है। और मुझे यकीन है कि यह सिर्फ शुरुआत है।
* अनुसंधान शुरू हुआ (1979 से) और आज भी अमेरिका में यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स स्ट्रेस रिडक्शन क्लिनिक (आज सेंटर फॉर माइंडफुलनेस इन मेडिसिन, हेल्थ केयर एंड सोसाइटी) के वैज्ञानिकों द्वारा जारी है: www.umassmed.edu