"आलस्य सभी दोषों की शुरुआत है, सभी गुणों का ताज"1917 में फ्रांज काफ्का ने अपनी डायरी में लिखा था। वास्तव में, आलस्य को अक्सर आज समाज में नकारात्मक रूप से देखा जाता है। वास्तव में, इसे अक्सर अनावश्यक माना जाता है, यहाँ तक कि आलस्य से भी जुड़ा हुआ है। और अभी तक! ल'बेरोजगारी, जहां से आलस्य अपनी व्युत्पत्ति संबंधी उत्पत्ति प्राप्त करता है, ग्रीक या रोमन पुरातनता में, उन लोगों के लिए आरक्षित था, जिनके पास खुद को खेती करने, राजनीति और बयानबाजी का अभ्यास करने, यहां तक ​​​​कि दर्शन करने के लिए भी अवकाश था। और खाली समय की संस्कृति आज भी चीन में जीने की सच्ची कला बनी हुई है। पश्चिमी समाज भी स्थायी हाइपर-कनेक्शन के समय अपने गुणों को फिर से खोजना शुरू कर रहे हैं: समाजशास्त्री और दार्शनिक भी आलस्य को अमानवीय उत्पादकता के खिलाफ लड़ने के साधन के रूप में देखते हैं।

शब्द "आलस्य", व्युत्पत्ति लैटिन शब्द से लिया गया है "फुर्सत", नामित "किसी ऐसे व्यक्ति की स्थिति जो बिना काम और स्थायी व्यवसाय के बिना रहता है", लारौस शब्दकोश द्वारा दी गई परिभाषा के अनुसार। मूल रूप से, इसके विपरीत था "व्यापार", जिससे नकार शब्द की उत्पत्ति हुई, और रोमन दुनिया में निचले वर्गों के लिए दासों के लिए आरक्षित कड़ी मेहनत को नामित किया। ग्रीक और रोमन नागरिकों, फिर कलाकारों ने, ओटियम के माध्यम से प्रतिबिंबित करने, राजनीति करने, चिंतन करने, अध्ययन करने की क्षमता पाई। इसके अलावा थॉमस हॉब्स के लिए, "आलस्य दर्शन की जननी है". 

इस प्रकार, समय और संदर्भ के अनुसार, आलस्य एक मूल्य हो सकता है: एक व्यक्ति जिसके पास श्रम-गहन गतिविधि नहीं है, वह खुद को पूरी तरह से एक सांस्कृतिक या बौद्धिक गतिविधि के लिए समर्पित कर सकता है, जैसा कि प्राचीन काल के यूनानियों और रोमनों के बीच था। . लेकिन, वर्तमान समाजों में जो काम को पवित्र करते हैं, जैसे कि हमारा, आलस्य, आलस्य का पर्याय, एक नकारात्मक छवि अधिक है, जो आलस्य, आलस्य से जुड़ी है। आलस्य तब देखा जाता है, आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली कहावत के अनुसार, "सभी दोषों की माँ की तरह". यह निष्क्रिय व्यक्ति को उसकी व्यर्थता की छवि प्रतिबिंब के रूप में देता है।

हालाँकि, आज आलस्य का पुनर्मूल्यांकन किया जाता है, विशेष रूप से कुछ आधुनिक और समकालीन दार्शनिकों या समाजशास्त्रियों द्वारा: इस प्रकार, यह अमानवीय उत्पादकता के खिलाफ लड़ाई का एक साधन हो सकता है। और इसकी ताकत यहीं नहीं रुकती: आलस्य आपको कुछ दूरी लेने की अनुमति देगा और इस तरह नए विचारों को बनाने और विकसित करने में सक्षम होगा। 

नागरिकों को भी वहां एक कदम पीछे हटने का मौका मिलता है, और खाली समय या ध्यान में लेने की क्षमता में, जीवन का एक दर्शन जो आनंद और खुशी का कारण बन सकता है। कार्यों की गति और रोबोटीकरण का वादा करने वाली दुनिया में, क्या आलस्य एक बार फिर जीवन का एक नया तरीका बन सकता है, या प्रतिरोध का एक रूप भी बन सकता है? इसके लिए यह भी आवश्यक होगा कि भविष्य के नागरिकों को कम उम्र से ही अस्तित्व की इस अधिक शांत विधा के लिए तैयार किया जाए, क्योंकि जैसा कि पॉल मोरंड ने 1937 में द वेक-अप कॉल में लिखा था, "आलस्य काम के रूप में उतने ही गुणों की मांग करता है; इसके लिए मन, आत्मा और आंखों की साधना, ध्यान और सपनों का स्वाद, शांति की आवश्यकता होती है ”.

उसके साथ बेकार के लिए माफी, रॉबर्ट-लुई स्टीवेन्सन लिखते हैं: "आलस्य कुछ न करने के बारे में नहीं है, बल्कि बहुत कुछ करने के बारे में है जो शासक वर्ग के हठधर्मी रूपों में मान्यता प्राप्त नहीं है।" इस प्रकार, ध्यान करना, प्रार्थना करना, सोचना और यहां तक ​​कि पढ़ना, कई गतिविधियों को कभी-कभी समाज द्वारा बेकार के रूप में आंका जाता है, काम के रूप में कई गुणों की आवश्यकता होगी: और आलस्य के इस रूप की आवश्यकता होगी, जैसा कि पॉल मोरंड कहते हैं, "मन, आत्मा और आंखों की साधना, ध्यान और सपनों का स्वाद, शांति".

"मनुष्य को वास्तव में कुछ भी नहीं करने के लिए जीवन और समय की आवश्यकता होती है। हम काम से संबंधित विकृति में हैं, जहां कोई भी व्यक्ति जो कुछ नहीं करता है वह एक आलसी व्यक्ति है ”, पियरे राभी कहते हैं। और फिर भी, वैज्ञानिक अध्ययन भी इसे दिखाते हैं: जब यह स्टैंडबाय पर होता है, तो विराम मोड में, मस्तिष्क का निर्माण होता है। इस प्रकार, जब हम अपना ध्यान केंद्रित किए बिना अपने दिमाग को भटकने देते हैं, तो यह हमारे मस्तिष्क में गतिविधि की एक बड़ी लहर के साथ होता है, जो तब लगभग 80% दैनिक ऊर्जा की खपत करता है: यह वही है जो 1996 में विश्वविद्यालय के शोधकर्ता भरत बिस्वाल ने खोजा था। विस्कॉन्सिन के।

हालांकि, मस्तिष्क गतिविधि का यह आधार, किसी भी उत्तेजना के अभाव में, हमारे मस्तिष्क के विभिन्न क्षेत्रों की गतिविधियों को हमारे जागने के दौरान और साथ ही हमारी नींद के दौरान सामंजस्य बनाना संभव बनाता है। "हमारे दिमाग की यह डार्क एनर्जी, (अर्थात, जब यह डिफ़ॉल्ट ऑपरेटिंग मोड में होता है), अपनी पुस्तक में जीन-क्लाउड एमीसेन को इंगित करता है लेस बीट्स डू टेम्प्स, हमारी यादों को खिलाता है, हमारे दिवास्वप्न, हमारे अंतर्ज्ञान, हमारे अस्तित्व के अर्थ के बारे में हमारी अचेतन व्याख्या ".

इसी तरह, ध्यान, जिसका उद्देश्य अपना ध्यान केंद्रित करना है, वास्तव में एक सक्रिय प्रक्रिया है, जिसके दौरान व्यक्ति अपनी भावनाओं, अपने विचारों को वश में कर लेता है ... और जिसके दौरान मस्तिष्क के कनेक्शन फिर से तैयार हो जाते हैं। मनोवैज्ञानिक-मनोचिकित्सक इसाबेल सेलेस्टिन-लोपिट्यू के लिए, विज्ञान एट एवेनिर, मेडिटर में उद्धृत, "यह एक चिकित्सीय दायरे वाले स्वयं की उपस्थिति का कार्य करना है". और वास्तव में, जबकि "ज्यादातर समय, हम भविष्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं (जो होने की संभावना है) या हम अतीत पर चिंतन करते हैं, ध्यान करने के लिए वर्तमान में लौटना है, मानसिक आंदोलन से बाहर निकलना है, निर्णय का".

ध्यान नौसिखियों में गहरी विश्राम और शांत उत्तेजना से जुड़ी मस्तिष्क तरंगों के उत्सर्जन को बढ़ाता है। विशेषज्ञों में, तीव्र मानसिक गतिविधि और सक्रिय उत्तेजना से जुड़ी अधिक तरंगें दिखाई देती हैं। ध्यान समय के साथ सकारात्मक भावनाओं को बनाए रखने की शक्ति भी उत्पन्न करेगा। इसके अलावा, मस्तिष्क के आठ क्षेत्रों को ध्यान के निरंतर अभ्यास से बदल दिया जाता है, जिसमें शरीर जागरूकता, स्मृति समेकन, आत्म-जागरूकता और भावनाओं के क्षेत्र शामिल हैं।

यह जानना कि कैसे रुकना है, आलस्य की खेती करना: एक गुण जो चीन में ज्ञान के रूप में माना जाता है। और हमारे पास, के लेखक दार्शनिक क्रिस्टीन केयोल के अनुसार होगा चीनियों के पास समय क्यों हैs, बहुत कुछ हासिल करने के लिए "हम पर खाली समय का वास्तविक अनुशासन थोपने के लिए". इसलिए हमें समय निकालना सीखना चाहिए, अपने स्वयं के क्षणों को अपने अति-सक्रिय जीवन में थोपना चाहिए, अपने खाली समय को बगीचे की तरह उगाना चाहिए ...

बिल्कुल जनरल डी गॉल की तरह, जिन्होंने रुकने, अपनी बिल्ली के साथ चलने या सफल होने के लिए समय निकाला, और जो इसे बुरा भी मानते थे कि उनके कुछ सहयोगी कभी नहीं रुकते। "जीवन काम नहीं है: अंतहीन काम करना आपको पागल कर देता है", चार्ल्स डी गॉल ने जोर दिया।

खासकर जब से बोरियत अपने आप में गुण भी रखती है... क्या हम नियमित रूप से नहीं दोहराते कि बच्चों को बोर होने देना अच्छा है? में उद्धृत करना महिला जर्नल, मनोवैज्ञानिक स्टीफ़न वैलेन्टिन बताते हैं: "बोरियत बहुत महत्वपूर्ण है और बच्चों के दैनिक जीवन में इसका स्थान होना चाहिए। यह इसके विकास के लिए एक आवश्यक कारक है, विशेष रूप से इसकी रचनात्मकता और मुक्त खेल के लिए। "

इस प्रकार, एक ऊबा हुआ बच्चा बाहरी उत्तेजनाओं पर निर्भर होने के बजाय अपनी आंतरिक उत्तेजनाओं के अधीन होता है, जो अक्सर बहुत अधिक या बहुत प्रचुर मात्रा में होते हैं। यह कीमती समय जिसके दौरान बच्चा ऊब जाता है, फिर से स्टीफन वैलेंटाइन को इंगित करता है, “उसे खुद का सामना करने और व्यवसायों के बारे में सोचने की अनुमति देगा। यह महसूस किया गया शून्य इस प्रकार नए खेलों, गतिविधियों, विचारों में बदल जाएगा… ”।

क्या होगा अगर आलस्य केवल खुशी का मार्ग था? यदि आधुनिक अधीरता से अलग होना जानना एक सुखी जीवन की कुंजी है, सरल खुशियों का मार्ग है? द आर्ट ऑफ़ आइडलनेस (2007) में हरमन हेस्से ने खेद व्यक्त किया: "हमें केवल इस बात का पछतावा हो सकता है कि कुछ समय के लिए हमारे छोटे-छोटे विकर्षण भी आधुनिक अधीरता से प्रभावित हुए हैं। आनंद लेने का हमारा तरीका हमारे पेशे के अभ्यास की तुलना में शायद ही कम बुखार और थकाऊ है। " हरमन हेस्से यह भी बताते हैं कि इस आदर्श वाक्य का पालन करके जो आज्ञा देता है "न्यूनतम समय में अधिकतम करने के लिए"मनोरंजन में वृद्धि के बावजूद प्रफुल्लता कम हो रही है। दार्शनिक ऐलेन भी इसी दिशा में जाते हैं, जिन्होंने 1928 में अपनी पुस्तक में लिखा था खुशी के बारे में कि "हमारे समय की मुख्य गलती हर चीज में गति की तलाश करना है".

रुकने का तरीका जानने के लिए समय निकालें ध्यान करने के लिए, बोलने के लिए, पढ़ने के लिए, शांत रहने के लिए। यहां तक ​​कि, प्रार्थना करने का, जो कि एक निश्चित रूप है"सोच आलस्य"... अपने आप को तात्कालिकता से अलग करना, अपने आप को आधुनिक दासता के इस रूप से मुक्त करना जो हमारे अति-जुड़े समाज बन गए हैं, जहां हमारे दिमाग को लगातार डिजिटल तकनीक, सामाजिक नेटवर्क और वीडियो गेम द्वारा बुलाया जाता है: इन सबके लिए एक निश्चित रूप शिक्षा की भी आवश्यकता होती है। समाज के एक नए मॉडल में, उदाहरण के लिए, जहां एक सार्वभौमिक निर्वाह आय उन लोगों को अनुमति देगी जो उथल-पुथल में फंसने के बजाय निष्क्रिय रहने की इच्छा रखते हैं "वह गति जो मशीनों को खराब कर देती है और ऊर्जा की खपत करती है, जो लोगों को मूर्ख बनाती है" (अलैन), एक नई खुशी जो सामाजिक और व्यक्तिगत दोनों है, उभर सकती है। 

निष्कर्ष निकालने के लिए, क्या हम मार्सेल प्राउस्ट को उद्धृत नहीं कर सकते, जिन्होंने जर्नीज़ डे लेक्चर में लिखा था: “हमारे बचपन में शायद ऐसे दिन नहीं होते जब हम इतने पूर्ण रूप से जीते हों जितना हमने सोचा था कि हम उन्हें जीते बिना छोड़ गए, जिन्हें हमने अपनी पसंदीदा किताब के साथ बिताया। सब कुछ, ऐसा लगता है, उन्हें दूसरों के लिए पूरा करता है, और जिसे हमने दैवीय आनंद के लिए एक अशिष्ट बाधा के रूप में खारिज कर दिया ... "