मनोविज्ञान

नहीं, मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि अब कितने लोग ऐसे फोटोग्राफर के अस्तित्व के बारे में जानते हैं, इस बारे में नहीं कि प्रदर्शनी ने कैसे काम करना बंद कर दिया, और इस बारे में नहीं कि इसमें चाइल्ड पोर्नोग्राफी है (सभी खातों से यह नहीं था)। तीन दिनों की बहस के बाद, मुझे कुछ भी नया कहने की संभावना नहीं है, लेकिन यह उन सवालों को तैयार करने के लिए एक निष्कर्ष के रूप में उपयोगी है जो इस घोटाले ने हमारे सामने रखे हैं।

ये प्रश्न सामान्य रूप से बच्चों, नग्नता या रचनात्मकता के बारे में नहीं हैं, बल्कि विशेष रूप से मास्को में "बिना शर्मिंदगी के" प्रदर्शनी, फोटोग्राफी के लिए लुमियर ब्रदर्स सेंटर में, जॉक स्टर्गेस की उन तस्वीरों को प्रस्तुत किया गया था, और वे लोग जिन्होंने (नहीं किया था) ) उन्हें देखें, यानी हम सभी। हमारे पास अभी तक इन सवालों का संतोषजनक जवाब नहीं है।

1.

क्या तस्वीरें उनके द्वारा चित्रित मॉडलों को मनोवैज्ञानिक नुकसान पहुंचाती हैं?

यदि हम इस कहानी को मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से देखें तो शायद यह महत्वपूर्ण प्रश्न है। "एक निश्चित उम्र के बच्चे अपने कार्यों के लिए पूरी तरह जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं; उनकी व्यक्तिगत सीमाओं की भावना अभी भी अस्थिर है, और इसलिए वे अत्यधिक पीड़ित हैं, "नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक एलेना टी। सोकोलोवा कहते हैं।

बच्चे के शरीर को कामुक वस्तु नहीं बनाना चाहिए, इससे कम उम्र में हाइपरसेक्सुअलाइजेशन हो सकता है। इसके अलावा, बच्चे और उसके माता-पिता के बीच कोई भी समझौता इस बात को ध्यान में नहीं रख सकता है कि बड़े होने पर ये तस्वीरें उसके अंदर क्या भावनाएँ पैदा करेंगी, चाहे वे एक दर्दनाक अनुभव बन जाएँ या उसके परिवार की जीवन शैली का एक स्वाभाविक हिस्सा बने रहें।

यह तर्क दिया जा सकता है, जैसा कि कुछ मनोवैज्ञानिक करते हैं, कि केवल फोटो खिंचवाने का कार्य सीमाओं का उल्लंघन नहीं करता है और किसी भी तरह से हिंसक, हल्का भी नहीं है, यह देखते हुए कि स्टर्गेस के मॉडल न्यडिस्ट कम्यून्स में रहते थे और गर्म मौसम नग्न बिताते थे। उन्होंने फिल्मांकन के लिए कपड़े नहीं उतारे, पोज़ नहीं दिया, लेकिन बस उन्हें एक ऐसे व्यक्ति द्वारा फिल्माए जाने की अनुमति दी, जो उनके बीच रहता था और जिसे वे लंबे समय से अच्छी तरह से जानते थे।

2.

इन तस्वीरों को देखकर दर्शक कैसा महसूस करते हैं?

और यहाँ, जाहिरा तौर पर, उतनी ही संवेदनाएँ हैं जितनी लोग हैं। स्पेक्ट्रम अत्यंत व्यापक है: प्रशंसा, शांति, सुंदरता का आनंद, यादों और बचपन की भावनाओं की वापसी, रुचि, जिज्ञासा, आक्रोश, अस्वीकृति, यौन उत्तेजना, क्रोध।

कुछ पवित्रता देखते हैं और आनन्दित होते हैं कि शरीर को एक वस्तु के रूप में नहीं दर्शाया जा सकता है, अन्य लोग फोटोग्राफर की निगाहों में वस्तुनिष्ठता महसूस करते हैं।

कुछ पवित्रता देखते हैं और आनन्दित होते हैं कि मानव शरीर को चित्रित किया जा सकता है और एक वस्तु के रूप में नहीं माना जा सकता है, दूसरों को फोटोग्राफर की निगाह में वस्तुनिष्ठता, सूक्ष्म भ्रष्टता और सीमाओं का उल्लंघन महसूस होता है।

ऐलेना टी. सोकोलोवा प्रतिबिंबित करती है, "एक आधुनिक शहर के निवासी की आंख कुछ हद तक विकसित होती है, वैश्वीकरण ने हमें बच्चों के विकास के बारे में अधिक साक्षरता के लिए प्रेरित किया है, और हम में से अधिकांश, पश्चिमी सांस्कृतिक दर्शकों की तरह, मनोविश्लेषणात्मक संकेतों से व्याप्त हैं।" . "और यदि नहीं, तो हमारी आदिम इंद्रियां सीधे प्रतिक्रिया दे सकती हैं।"

सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि कुछ टिप्पणीकार दूसरे लोगों की भावनाओं की वास्तविकता को चुनौती देने की कोशिश करते हैं, दूसरे लोगों के शब्दों पर विश्वास नहीं करते हैं।एक-दूसरे पर पाखंड, बर्बरता, यौन विकृति और अन्य नश्वर पापों का संदेह करते हैं।

3.

ऐसे समाज में क्या होता है जहां ऐसी प्रदर्शनी बिना किसी बाधा के होती है?

हम दो दृष्टिकोण देखते हैं। उनमें से एक यह है कि ऐसे समाज में कोई अधिक महत्वपूर्ण वर्जनाएँ नहीं हैं, कोई नैतिक सीमाएँ नहीं हैं, और हर चीज की अनुमति है। यह समाज बहुत ही रुग्ण है, यह उसमें सबसे अच्छी और शुद्धतम वस्तु- बच्चों की वासनापूर्ण निगाहों से रक्षा करने में असमर्थ है। यह बाल मॉडलों पर आघात के प्रति असंवेदनशील है और अस्वस्थ प्रवृत्ति वाले लोगों को शामिल करता है जो इस प्रदर्शनी में भागते हैं क्योंकि यह उनकी मूल प्रवृत्ति को संतुष्ट करता है।

एक समाज जिसमें ऐसी प्रदर्शनी संभव है, खुद पर भरोसा करता है और मानता है कि वयस्क विभिन्न भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं।

देखने का एक अन्य पहलू भी है। जिस समाज में इस तरह की प्रदर्शनी संभव है, वह खुद पर भरोसा करता है। यह मानता है कि वयस्क मुक्त लोग विभिन्न भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं, यहां तक ​​​​कि सबसे विरोधाभासी, यहां तक ​​​​कि भयावह भी, उन्हें महसूस करने और उनका विश्लेषण करने के लिए। ऐसे लोग यह समझने में सक्षम होते हैं कि ये तस्वीरें उत्तेजक क्यों हैं और वे किस तरह की प्रतिक्रियाएं भड़काती हैं, अपनी यौन कल्पनाओं और आवेगों को अश्लील कृत्यों से अलग करने के लिए, सार्वजनिक स्थानों पर नग्नता से नग्नता, जीवन से कला को अलग करने के लिए।

दूसरे शब्दों में, समग्र रूप से समाज स्वयं को स्वस्थ, प्रबुद्ध मानता है और प्रदर्शनी में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को गुप्त या सक्रिय पीडोफाइल नहीं मानता।

4.

और उस समाज के बारे में क्या कहा जा सकता है जहां ऐसी प्रदर्शनी आयोजित करने का प्रयास विफल हो गया?

और यहां, जो काफी स्वाभाविक है, दो दृष्टिकोण भी हैं। या यह समाज विशेष रूप से नैतिक रूप से पूर्ण है, अपने विश्वासों में दृढ़ है, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करता है, बच्चों के यौन शोषण के किसी भी संकेत को खारिज करता है और बच्चों की मासूमियत की पूरी ताकत से रक्षा करता है, भले ही हम दूसरे देश के बच्चों के बारे में बात कर रहे हों जो बड़े हुए हैं। एक अलग संस्कृति में। एक कलात्मक स्थान में एक नग्न बच्चे के शरीर को दिखाने का तथ्य नैतिक कारणों से अस्वीकार्य लगता है।

या तो यह समाज असाधारण रूप से पाखंडी है: यह अपने आप में एक गहरी भ्रष्टता महसूस करता है

या तो यह समाज असाधारण रूप से पाखंडी है: यह अपने आप में गहरी भ्रष्टता महसूस करता है, यह आश्वस्त है कि इसके नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पीडोफाइल है, और इसलिए इन तस्वीरों को देखना उसके लिए असहनीय है। वे बच्चों को गाली देने की एक प्रतिवर्त इच्छा पैदा करते हैं, और फिर इस इच्छा के लिए शर्म की बात करते हैं। हालांकि, इस दृष्टिकोण के समर्थकों का कहना है कि वे कई पीडोफाइल के कई पीड़ितों की भावनाओं को संजोते हैं।

किसी भी मामले में, केवल एक ही रास्ता है कि न देखें, न सुनें, प्रतिबंधित करें, और चरम मामलों में, पृथ्वी के चेहरे से मिटा दें जो भ्रमित और परेशान करता है।

ये सभी प्रश्न विचार करने योग्य हैं। प्रतिक्रियाओं की तुलना करें, परिस्थितियों को ध्यान में रखें, उचित तर्क प्रस्तुत करें। लेकिन साथ ही, व्यक्तिगत स्वाद को पूर्ण रूप से न बढ़ाएं, ईमानदारी से अपनी नैतिक भावना से जांचें।

और सबसे महत्वपूर्ण बात, बहुत उत्साहित न हों - हर मायने में।

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