मनोवैज्ञानिक व्लादिमीर रोमेक कहते हैं, "45 साल पहले लिखी गई व्यवहार के मनोविज्ञान पर प्रसिद्ध किताब आखिरकार रूसी में आ गई है।" - इस तथ्य के कई कारण हैं कि विश्व मनोविज्ञान के मान्यता प्राप्त क्लासिक का रूसी-भाषी स्थान में प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था। उनमें से, शायद, प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि किए गए विचारों के खिलाफ एक छिपा हुआ विरोध है जो कि अपनी विशिष्टता में विश्वास करने वाले को कम करता है।
क्या गर्म चर्चा का कारण बना, और न केवल विशेषज्ञों के बीच? पाठक के लिए विशेष रूप से आक्रामक यह दावा था कि किसी व्यक्ति को शायद ही उस हद तक स्वतंत्रता हो जो आमतौर पर माना जाता है। बल्कि, उसका व्यवहार (और स्वयं) बाहरी परिस्थितियों का प्रतिबिंब है और उसके कार्यों का एक परिणाम है, जो केवल स्वायत्त प्रतीत होता है। मनोवैज्ञानिक, निश्चित रूप से, "नकली स्पष्टीकरण" के बारे में अटकलों से नाराज हैं, जिसके साथ वे यह व्याख्या करने की कोशिश करते हैं कि वे क्या ठीक नहीं कर सकते। एक व्यवहारवादी के लिए स्वतंत्रता, गरिमा, स्वायत्तता, रचनात्मकता, व्यक्तित्व ऐसे ही दूरगामी और अनावश्यक शब्द हैं। सजा के अध्ययन के लिए समर्पित अध्याय, अधिक सटीक रूप से, इसकी अर्थहीनता और यहां तक कि हानिकारकता, अप्रत्याशित निकली। बहस तीखी थी, लेकिन स्किनर के तर्कों की स्पष्टता ने हमेशा उनके विरोधियों के सम्मान की कमान संभाली। मानव स्वभाव के एक असाधारण दृष्टिकोण के साथ, निश्चित रूप से, मैं तर्क देना चाहूंगा: यहां सब कुछ हमारे कार्यों के आंतरिक कारणों के बारे में स्वतंत्र इच्छा के विचारों के साथ मेल नहीं खा सकता है। हमारे और अन्य लोगों के कार्यों की सामान्य "मानसिक व्याख्या" को तुरंत त्यागना शायद ही संभव है। लेकिन निश्चित रूप से, मेरी तरह, आपको लेखक की स्थिति को सतही मानने में कठिनाई होगी। अनुभवजन्य वैधता के संदर्भ में, स्किनर वास्तव में एक व्यक्ति को स्थानांतरित करने वाले स्प्रिंग्स का वर्णन करने के लिए कई अन्य वैज्ञानिक रूप से सिद्ध दृष्टिकोणों के लिए बाधाओं को दे सकता है।
अलेक्जेंडर फेडोरोव द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद, संचालक, 192 पी।