एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर: "मनोविश्लेषकों ने सोचा कि मैं पागल था"

मनोविज्ञान: आप मनोविज्ञान के साथ कैसे आए?

एन एंसेलिन शुटजेनबर्गर: मैंने 1980 के दशक की शुरुआत में नाइस विश्वविद्यालय में अपने मनोविज्ञान के छात्रों को यह समझाने के लिए "मनोविज्ञान" शब्द गढ़ा था कि पारिवारिक संबंध क्या हैं, उन्हें कैसे पारित किया जाता है, और पीढ़ियों की श्रृंखला आम तौर पर कैसे "काम करती है।" लेकिन यह पहले से ही कुछ शोध और मेरे बीस वर्षों के नैदानिक ​​अनुभव का परिणाम था।

क्या आपने पहली बार शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक शिक्षा प्राप्त की थी?

एए .: ज़रूरी नहीं। 1950 के दशक की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी पढ़ाई पूरी करने और अपने वतन लौटने के बाद, मैं एक मानवविज्ञानी से बात करना चाहता था। मैंने एक मनोविश्लेषक के रूप में इस क्षेत्र में एक विशेषज्ञ, म्यूज़ियम ऑफ़ मैन, रॉबर्ट जेसेन के निदेशक को चुना, जिन्होंने पहले उत्तरी ध्रुव के अभियानों पर एक डॉक्टर के रूप में काम किया था। एक मायने में, यह वह था जिसने मेरे लिए अंतरजनपदीय संबंधों की दुनिया के लिए दरवाजा खोला, मुझे इस एस्किमो रिवाज के बारे में बताया: यदि कोई व्यक्ति शिकार पर मर जाता है, तो लूट का उसका हिस्सा उसके पोते को जाता है।

रॉबर्ट जेसन ने कहा कि एक दिन, इग्लू में प्रवेश करते हुए, उसने बड़े आश्चर्य के साथ सुना कि कैसे परिचारिका सम्मानपूर्वक अपने बच्चे की ओर इन शब्दों के साथ मुड़ी: "दादा, यदि आप अनुमति देते हैं, तो हम इस अजनबी को अपने साथ खाने के लिए आमंत्रित करेंगे।" और कुछ मिनट बाद वह फिर से एक बच्चे की तरह उससे बात कर रही थी।

इस कहानी ने मेरी आँखों को उन भूमिकाओं के लिए खोल दिया जो हमें एक ओर, हमारे अपने परिवार में, और दूसरी ओर, हमारे पूर्वजों के प्रभाव में मिलती हैं।

फिर, जेसन के बाद, वहाँ था फ्रेंकोइस डोल्टो: उस समय इसे अच्छा रूप माना जाता था, पहले ही अपना विश्लेषण पूरा कर लिया था, इसे भी देखने के लिए।

और इसलिए मैं डोल्टो के पास आता हूं, और सबसे पहली बात वह मुझसे अपनी परदादी के यौन जीवन के बारे में बताने के लिए कहती है। मैं जवाब देता हूं कि मुझे इस बारे में कोई जानकारी नहीं है, क्योंकि मैंने अपनी परदादी को पहले से ही विधवा पाया है। और वह तिरस्कारपूर्वक कहती है: “सभी बच्चे जानते हैं कि घर में क्या हो रहा है, खासकर जो उनसे छिपा है। ढूंढें…"

मनोविश्लेषणात्मक समुदाय की प्रतिक्रिया क्या थी?

एए .: मनोविश्लेषक मुझे नहीं जानते थे, और कुछ लोगों को शायद लगता था कि मैं एक स्वप्नद्रष्टा या पागल हूँ। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता। मुझे नहीं लगता कि वे मेरे बराबर हैं, कुछ अपवादों को छोड़कर। मैं ग्रुप एनालिसिस करता हूं, मैं साइकोड्रामा करता हूं, मैं वो करता हूं जिससे वो नफरत करते हैं।

मैं उनके साथ फिट नहीं हूं, लेकिन मुझे परवाह नहीं है। मुझे दरवाजे खोलना पसंद है और मुझे पता है कि मनोविज्ञान भविष्य में अपनी प्रभावशीलता दिखाएगा। और फिर, रूढ़िवादी फ्रायडियनवाद भी समय के साथ बदलता है।

उसी समय, आप जनता से अविश्वसनीय रुचि के साथ मिले ...

एए .: साइकोजीनोलॉजी ऐसे समय में सामने आई जब अधिक से अधिक लोग अपने पूर्वजों में रुचि रखने लगे और अपनी जड़ों को खोजने की आवश्यकता महसूस की। हालाँकि, मुझे इस बात का भी अफसोस है कि हर कोई इस कदर बहक गया।

आज, कोई भी गंभीर प्रशिक्षण के बिना मनोविज्ञान का उपयोग करने का दावा कर सकता है, जिसमें उच्च विशिष्ट शिक्षा और नैदानिक ​​कार्य दोनों शामिल होने चाहिए। कुछ इस क्षेत्र में इतने अज्ञानी हैं कि वे विश्लेषण और व्याख्या में घोर गलतियाँ करते हैं, जिससे उनके ग्राहक भटक जाते हैं।

जो लोग एक विशेषज्ञ की तलाश कर रहे हैं, उन्हें उन लोगों की व्यावसायिकता और योग्यता के बारे में पूछताछ करने की ज़रूरत है जो उनकी मदद करते हैं, और इस सिद्धांत पर कार्य नहीं करते हैं: "हर कोई उसके आसपास जाता है, मैं भी जाऊंगा।"

क्या आपको लगता है कि जो आपका अधिकार है वह आपसे छीन लिया गया है?

एए .: हां। और मैं उन लोगों द्वारा भी उपयोग किया जाता हूं जो मेरी पद्धति को उसके सार को समझे बिना लागू करते हैं।

विचार और शब्द, प्रचलन में आने के बाद, अपना जीवन जीते रहते हैं। «psychogeneology» पद के उपयोग पर मेरा कोई नियंत्रण नहीं है। लेकिन मैं फिर से दोहराना चाहूंगा कि मनोविज्ञान किसी भी अन्य की तरह एक विधि है। यह न तो रामबाण है और न ही मुख्य कुंजी: यह आपके इतिहास और अपनी जड़ों को तलाशने का एक और उपकरण है।

अधिक सरल करने की आवश्यकता नहीं है: मनोविज्ञान एक निश्चित मैट्रिक्स को लागू करने या आवर्ती तिथियों के साधारण मामलों को खोजने के बारे में नहीं है जो हमेशा अपने आप में कुछ मायने नहीं रखते हैं - हम एक अस्वास्थ्यकर "संयोग उन्माद" में गिरने का जोखिम उठाते हैं। अकेले, अकेले मनोविज्ञान में संलग्न होना भी मुश्किल है। किसी भी विश्लेषण और किसी भी मनोचिकित्सा में, विचार संघों और आरक्षणों की सभी पेचीदगियों का पालन करने के लिए चिकित्सक की आंख की आवश्यकता होती है।

आपके तरीके की सफलता दर्शाती है कि बहुत से लोग परिवार में अपना स्थान नहीं पाते हैं और इससे पीड़ित होते हैं। यह इतना कठिन क्यों हैं?

एए .: क्योंकि हमसे झूठ बोला जा रहा है। क्योंकि कुछ बातें हमसे छुपी होती हैं और खामोशी में दुख होता है। इसलिए, हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि हमने परिवार में यह विशेष स्थान क्यों लिया, पीढ़ियों की श्रृंखला का पता लगाएं, जिसमें हम केवल एक लिंक में से एक हैं, और इस बारे में सोचें कि हम खुद को कैसे मुक्त कर सकते हैं।

हमेशा एक क्षण आता है जब आपको अपने इतिहास को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है, जो परिवार आपको मिला है। आप अतीत को नहीं बदल सकते। यदि आप उसे जानते हैं तो आप उससे अपनी रक्षा कर सकते हैं। बस इतना ही। वैसे, मनोविज्ञान भी उन खुशियों में रुचि रखता है जो परिवार के जीवन में मील के पत्थर बन गए हैं। अपने परिवार के बगीचे में खुदाई करना अपने लिए परेशानी और पीड़ा जमा करना नहीं है, बल्कि अगर पूर्वजों ने ऐसा नहीं किया है तो उनसे निपटने के लिए।

तो हमें मनोविज्ञान की आवश्यकता क्यों है?

एए .: अपने आप से कहने के लिए: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरे परिवार के अतीत में क्या हुआ, मेरे पूर्वजों ने जो कुछ भी किया और अनुभव किया, चाहे वे मुझसे कुछ भी छिपाएं, मेरा परिवार मेरा परिवार है, और मैं इसे स्वीकार करता हूं क्योंकि मैं बदल नहीं सकता «। अपने परिवार के अतीत पर काम करने का मतलब है कि इससे पीछे हटना और जीवन के धागे, अपने जीवन को अपने हाथों में लेना सीखना। और जब समय आए, तो इसे अपने बच्चों को शांत आत्मा के साथ दें।