उद्देश्य और साधन

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साधन लक्ष्यों को प्राप्त करने का तरीका है। वे लक्ष्यों के अधीन हैं, उनकी सेवा की जाती है। एक ही लक्ष्य को विभिन्न माध्यमों से प्राप्त किया जा सकता है।

लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों का पारस्परिक प्रभाव

इसी समय, साध्य और साधन एक दूसरे से पूरी तरह से अलग नहीं हैं। ऐसा लगता है कि साध्य और साधन के बीच एक पारस्परिक प्रभाव है, जिसमें साध्य और उसे प्राप्त करने के साधन दोनों एक दूसरे के पूरक हैं। एक ओर, लक्ष्य उपयोग किए गए साधनों को पूर्व निर्धारित करता है, और दूसरी ओर, साधन लक्ष्यों के परिणाम और इसकी गुणात्मक विशेषताओं (यथार्थवाद, आदि) दोनों को निर्धारित करते हैं।

साधन अधिक विशिष्ट और गतिविधि के मोबाइल उपकरण हैं, वे सीधे परिणाम को प्रभावित करते हैं, वे लक्ष्य को सही कर सकते हैं। किसी एक साधन को निरपेक्ष नहीं करना, साधनों के त्वरित परिवर्तन के लिए तैयार रहना, लक्ष्य और साधनों को तर्कसंगत रूप से संयोजित करने का प्रयास करना उचित है।

अंत साधन को सही ठहराता है?

साध्य और साधन का प्रश्न - क्या साध्य (अच्छा) उसे प्राप्त करने के साधन (बुरे) को सही ठहराता है? - स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि उसके पास दो विरोधी सही उत्तर हैं, ताकि एक स्थिति के लिए उसका बिना शर्त अच्छा समाधान दूसरे में आपराधिक हो सकता है।

यह कैसे काम करता है? एक ओर तो हम कह सकते हैं कि इस संसार में सुख दुःख के काबिल ही नहीं है; और भी बहुत कुछ - कुछ का आनंद दूसरों के दुःख के लायक नहीं है, और आनंद अभी भी केवल काल्पनिक है - वास्तविक का दुःख; इसी कारण से, अच्छे लक्ष्य क्रूर साधनों को उचित नहीं ठहराते हैं, और सर्वोत्तम इरादों के साथ अपराध (अर्थात, जिन्हें अपराधी द्वारा सर्वश्रेष्ठ के रूप में महसूस किया जाता है) अपराध बने रहते हैं। दूसरी ओर, यदि किसी को सुख और दुख को नहीं, बल्कि दुख और दुख को तौलना है, और कम दुख के साथ अधिक से बचना है, तो ऐसा अंत ऐसे साधन को सही ठहराता है, यहां तक ​​कि इसकी आवश्यकता भी होती है, और केवल एक नैतिक रूप से अंधा, पाखंडी करता है इसे नहीं देखें... यहाँ अलग-अलग उत्तर हैं। अर्थात् साध्य और साधन के प्रश्न का अर्थ ही भिन्न-भिन्न स्थितियों में बिलकुल भिन्न है।

तो, ऐसी स्थितियां हैं जब चुनना आवश्यक है। यहाँ साध्य साधन को सिद्ध करता है।

और स्वतंत्र चुनाव की स्थितियां होती हैं जब चुनने के लिए कोई जबरदस्ती नहीं होती है। यह वह जगह है जहाँ अच्छे इरादे, "समाप्त होते हैं," वास्तव में बुरे साधनों को सही नहीं ठहराते हैं। उद्देश्य और साधन देखें — ए. क्रुग्लोव का लेख