भावनाओं का स्वामित्व

भावनाओं का आधिपत्य अपने आप में वांछित भावना को जगाने, उसे धारण करने और आवश्यकता न होने पर उसे दूर करने की क्षमता है। यह भावना प्रबंधन के घटकों में से एक है।

जब वे किसी व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "वह जानता है कि खुद को कैसे नियंत्रित किया जाए!", उनका आमतौर पर मतलब होता है कि वह अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना कितना जानता है। भावनाओं पर नियंत्रण केवल अपने क्रोध को छिपाने या शांति से खतरे में डालने की क्षमता नहीं है। यह किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति ईमानदारी से मुस्कुराने की क्षमता भी है जो उदास है, आसपास के थके हुए लोगों के लिए एक गर्म सूरज बनने की क्षमता है या अपनी ऊर्जा से हर उस व्यक्ति को खुश करने की क्षमता है जो खिल गया है या आराम कर चुका है।

कई लोगों के लिए, भावनाओं पर नियंत्रण उतना ही स्वाभाविक है जितना कि हाथ या पैर का नियंत्रण, और वे इसे बिना किसी विशेष तकनीक के करते हैं।

आप अपना दाहिना हाथ उठाने के लिए किन तकनीकों का उपयोग करते हैं? उसे बनाए रखने के लिए? उसे नीचे करने के लिए?

वास्तव में, अधिकार की स्वाभाविकता, यहां तक ​​कि हाथ और पैर के साथ, यहां तक ​​कि भावनाओं के साथ भी, पूरी तरह से स्वाभाविक नहीं है। छोटे बच्चे शुरू में नहीं जानते कि अपने हाथों को कैसे नियंत्रित किया जाए, और जब कोई बच्चा गलती से खुद को अपने हाथ से चेहरे पर मारता है, तो वह दिलचस्पी से सोचता है: वह क्या है जो उसे मारता है? बच्चे सीखने के सभी नियमों के अनुसार अपने हाथों को नियंत्रित करना सीखते हैं, हालांकि उन्हें इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों की जानकारी नहीं होती है।

लेकिन जब मिल्टन एरिकसन को लकवा हो गया और वह अपने हाथों और पैरों को नियंत्रित करने की क्षमता से वंचित हो गए, तो उन्होंने विशेष तकनीकों का उपयोग करके कई वर्षों तक इस क्षमता को बहाल किया। जब मैंने इसे बहाल किया, तो मैंने अपने हाथों और पैरों को खुद का पालन करना सिखाया - समय के साथ, मैंने उन्हें फिर से स्वाभाविक रूप से, बिना तकनीक के इस्तेमाल करना शुरू कर दिया।

संक्षेप में: भावनाओं के कब्जे की स्पष्ट स्वाभाविकता उस समय को छुपाती है जब भावनाएं हमारी बात नहीं मानती थीं, और उन्हें विशेष तकनीकों और तकनीकों का उपयोग करके केवल "कृत्रिम रूप से" नियंत्रित किया जा सकता था।

भावना नियंत्रण मानदंड

भावनाओं पर काबू पाने के मानदंड स्पष्ट रूप से उतने ही सामान्य हैं जितने कि हाथ और पैर पर महारत हासिल करने के मानदंड।

ऐसा लगता है कि हर कोई अपने हाथों को नियंत्रित करता है, लेकिन ऐसे हाथ होते हैं जो निपुण और टेढ़े, अजीब होते हैं, जब कोई व्यक्ति अपने हाथों को नियंत्रित करने लगता है, लेकिन सब कुछ उसके हाथ से निकल जाता है और वह उनके साथ सब कुछ छू लेता है ... एथलीटों और नर्तकियों के हाथ अधिक समन्वित होते हैं। उन लोगों की तुलना में जो खेल खेलते हैं और नृत्य नहीं करते हैं। उसी समय, भले ही एथलीट को खुद अपने हाथों को उठाने और पकड़ने की पेशकश की जाती है, और फिर अपने हाथों पर 500 किलो का बारबेल रखा जाता है, सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने हाथों को नीचे कर देगा - वह भार का सामना नहीं करेगा।

भावनाओं के साथ भी। कोई अपनी भावनाओं को आसानी से, कुशलता और चतुराई से अपना लेता है, और कोई देरी से और इतनी कुटिलता से कि उसकी खुशी उसे बीमार कर देती है। भावनात्मक रूप से प्रशिक्षित लोगों में उन लोगों की तुलना में अधिक सटीक और सुंदर भावनाएं होती हैं जिनके पास नहीं है। उसी समय, यदि सबसे अधिक प्रशिक्षित व्यक्ति को लगातार और तीव्र तनाव की स्थिति में डाल दिया जाता है, शरीर पर और भावनात्मक रूप से कठिन बिंदुओं पर मारा जाता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, उसकी भावनात्मक स्थिति को खटखटाया जाएगा।

जीवन में सब कुछ ऐसा ही है।

भावनाओं में महारत हासिल करने की कला में महारत हासिल करना

बच्चे पहले अपनी सहज भावनाओं (एनीमेशन, असंतोष, क्रोध का एक जटिल ...) में महारत हासिल करना सीखते हैं, बाद में, विशेष रूप से 2 से 5 साल की उम्र में, वे एक संस्कृति में रहने वाली सामाजिक भावनाओं के मुख्य शस्त्रागार में महारत हासिल करते हैं। (शर्म, आक्रोश, भ्रम, हताशा, निराशा, भय ...) दो अलग-अलग प्रक्रियाएं चल रही हैं। एक ओर, कौशल का निरंतर सम्मान, भावनात्मक पैलेट का संवर्धन, उच्च भावनाओं और भावनाओं (कृतज्ञता, प्रेम, कोमलता) से परिचित होना है। दूसरी ओर, 5 वर्ष की आयु से, बच्चों में विपरीत प्रवृत्ति विकसित होने लगती है, अर्थात् अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की कला का क्रमिक ह्रास। बच्चे अपनी भावनाओं को स्वतंत्र रूप से शुरू करना और रोकना सीखते हैं, भावनाओं और भावनाओं के उद्भव के लिए जिम्मेदारी को कार्यों और आसपास और बाहरी परिस्थितियों में स्थानांतरित करना सिखाते हैं, उनकी भावनाएं उनके जीवन में क्या हो रहा है, इसके लिए एक अनैच्छिक प्रतिक्रिया बन जाती है। क्यों क्यों? देखें →

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