हमारी भावनाएं और हम जो भाषा बोलते हैं: क्या कोई संबंध है?

हमारी वाणी का सीधा संबंध सोच से है। यहां तक ​​​​कि सोवियत मनोवैज्ञानिक लेव वायगोत्स्की ने तर्क दिया कि मनुष्य में निहित मनोवैज्ञानिक संचार के उच्चतम रूप केवल इसलिए संभव हैं क्योंकि हम, लोग, सोच की मदद से आम तौर पर वास्तविकता को दर्शाते हैं।

एक निश्चित भाषाई वातावरण में बढ़ते हुए, हम अपनी मूल भाषा में सोचते हैं, इसके शब्दकोश से वस्तुओं, घटनाओं और भावनाओं के लिए नामों का चयन करते हैं, अपनी संस्कृति के ढांचे के भीतर माता-पिता और "हमवतन" से शब्दों का अर्थ सीखते हैं। और इसका मतलब यह है कि हालांकि हम सभी इंसान हैं, हमारे पास अलग-अलग विचार हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, भावनाओं के बारे में।

"भले ही आप उसे गुलाब कहते हैं, कम से कम नहीं ..."

हम, विभिन्न संस्कृतियों के लोगों के रूप में, बुनियादी भावनाओं के बारे में कैसे सोचते हैं: भय, क्रोध, या कहें, उदासी? बहुत अलग, ओटागो विश्वविद्यालय के एक शोध साथी डॉ जोसेफ वाट्स और भावना अवधारणाओं की क्रॉस-सांस्कृतिक विविधता का अध्ययन करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय परियोजना में एक भागीदार कहते हैं। परियोजना की शोध टीम में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय (यूएसए) के मनोवैज्ञानिक और मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर नेचुरल साइंस (जर्मनी) के भाषाविद शामिल हैं।

वैज्ञानिकों ने 2474 प्रमुख भाषा परिवारों से संबंधित 20 भाषाओं के शब्दों की जांच की। एक कम्प्यूटेशनल दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, उन्होंने "कोलेक्सिफिकेशन" के पैटर्न की पहचान की, एक ऐसी घटना जिसमें भाषाएं शब्दार्थ संबंधी अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए एक ही शब्द का उपयोग करती हैं। दूसरे शब्दों में, वैज्ञानिक उन शब्दों में रुचि रखते थे जिनका अर्थ एक से अधिक अवधारणा से था। उदाहरण के लिए, फ़ारसी में, दुःख और खेद व्यक्त करने के लिए एक ही शब्द "ænduh" का उपयोग किया जाता है।

दुःख के साथ क्या जाता है?

कोलेक्सिफिकेशन के विशाल नेटवर्क बनाकर, वैज्ञानिक दुनिया की कई भाषाओं में अवधारणाओं और उनके नामकरण शब्दों को सहसंबंधित करने में सक्षम हुए हैं और विभिन्न भाषाओं में भावनाओं को कैसे प्रतिबिंबित किया जाता है, इसमें महत्वपूर्ण अंतर पाए गए हैं। उदाहरण के लिए, नख-दागेस्तान भाषाओं में, "दुःख" "डर" और "चिंता" के साथ-साथ चलता है। और दक्षिण पूर्व एशिया में बोली जाने वाली ताई-कडाई भाषाओं में, "दुःख" की अवधारणा "अफसोस" के करीब है। यह भावनाओं के शब्दार्थ की सार्वभौमिक प्रकृति के बारे में सामान्य धारणाओं पर सवाल उठाता है।

फिर भी, भावनाओं के शब्दार्थ में परिवर्तन की अपनी संरचना होती है। यह पता चला है कि भाषा परिवार जो निकट भौगोलिक निकटता में हैं, भावनाओं पर अधिक समान "विचार" हैं जो एक दूसरे से अधिक दूर हैं। एक संभावित कारण यह है कि इन समूहों के बीच एक सामान्य उत्पत्ति और ऐतिहासिक संपर्क ने भावनाओं की सामान्य समझ को जन्म दिया।

शोधकर्ताओं ने यह भी पाया कि पूरी मानवता के लिए भावनात्मक अनुभव के सार्वभौमिक तत्व हैं जो सामान्य जैविक प्रक्रियाओं से उपजी हो सकते हैं, जिसका अर्थ है कि जिस तरह से लोग भावनाओं के बारे में सोचते हैं वह न केवल संस्कृति और विकास से, बल्कि जीव विज्ञान द्वारा भी आकार लेता है।

परियोजना का पैमाना, नए तकनीकी समाधान और दृष्टिकोण इस वैज्ञानिक दिशा में खुलने वाले अवसरों पर व्यापक नज़र डालना संभव बनाते हैं। वाट्स और उनकी टीम ने मानसिक अवस्थाओं की परिभाषा और नामकरण में अंतर-सांस्कृतिक अंतरों का पता लगाने की योजना बनाई है।

अनाम भावनाएं

भाषा और सांस्कृतिक अंतर कभी-कभी इतना आगे बढ़ जाते हैं कि हमारे वार्ताकार के शब्दकोश में इस भावना के लिए एक शब्द हो सकता है कि हम कुछ अलग करने के अभ्यस्त भी नहीं हैं।

उदाहरण के लिए, स्वीडिश में, "resfeber" का अर्थ चिंता और आनंदपूर्ण प्रत्याशा दोनों है जो हम यात्रा से पहले अनुभव करते हैं। और स्कॉट्स ने उस घबराहट के लिए एक विशेष शब्द "टार्टल" दिया है जो हम अनुभव करते हैं, जब हम किसी व्यक्ति को दूसरों से मिलवाते हैं, तो हम उसका नाम याद नहीं रख सकते। एक परिचित एहसास, है ना?

उस शर्म का अनुभव करने के लिए जो हम दूसरे के लिए महसूस करते हैं, ब्रिटिश, और उनके बाद हमने "स्पैनिश शर्म" वाक्यांश का उपयोग करना शुरू किया (स्पेनिश भाषा में अप्रत्यक्ष शर्मिंदगी के लिए अपना स्वयं का वाक्यांश है - "वर्गुएन्ज़ा अजेना")। वैसे, फिनिश में इस तरह के अनुभव के लिए एक नाम भी है - "मायोटाहापे"।

ऐसे अंतरों को समझना न केवल वैज्ञानिकों के लिए महत्वपूर्ण है। काम पर या यात्रा करते समय, हम में से कई लोगों को अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करना पड़ता है जो विभिन्न भाषाएं बोलते हैं। विचार, परंपरा, आचरण के नियमों और यहां तक ​​कि भावनाओं की वैचारिक धारणा में अंतर को समझना मददगार हो सकता है और कुछ स्थितियों में निर्णायक भी हो सकता है।