मनोविज्ञान

जो लोग प्यार, काम या जीवन में खुश रहते हैं उन्हें अक्सर भाग्यशाली कहा जाता है। यह अभिव्यक्ति निराशा का कारण बन सकती है, क्योंकि यह प्रतिभा, काम, जोखिम को रद्द कर देती है, उन लोगों से योग्यता छीन लेती है जिन्होंने हिम्मत की और वास्तविकता को जीतने के लिए चले गए।

वास्तविकता क्या है? उन्होंने यही किया और उन्होंने क्या हासिल किया, उन्होंने क्या चुनौती दी और इसके लिए उन्होंने क्या जोखिम उठाया, न कि कुख्यात भाग्य, जो आसपास की वास्तविकता की व्यक्तिपरक व्याख्या से ज्यादा कुछ नहीं है।

वे "भाग्यशाली" नहीं थे। उन्होंने "अपनी किस्मत नहीं आजमाई" - ऐसा कुछ भी नहीं। वे किस्मत को नहीं बल्कि खुद को चुनौती दे रहे थे। उन्होंने अपनी प्रतिभा को उस समय चुनौती दी जब जोखिम लेने का समय था, जिस दिन उन्होंने वह दोहराना बंद कर दिया जो वे पहले से ही जानते थे कि कैसे करना है। उस दिन, वे खुद को न दोहराने के आनंद को जानते थे: वे एक ऐसे जीवन को चुनौती दे रहे थे जिसका सार, फ्रांसीसी दार्शनिक हेनरी बर्गसन के अनुसार, रचनात्मकता है, न कि दैवीय हस्तक्षेप या मौका, जिसे भाग्य कहा जाता है।

बेशक, एक भाग्यशाली व्यक्ति के रूप में अपने बारे में बात करना उपयोगी हो सकता है। और स्वाभिमान की दृष्टि से स्वयं को एक भाग्यशाली व्यक्ति के रूप में देखना काफी अच्छा है। लेकिन फॉर्च्यून के घूमने के पहिये से सावधान रहें। एक बड़ा जोखिम है कि जिस दिन ऐसा होगा, हम उसकी चंचलता के लिए उसे दोष देना शुरू कर देंगे।

अगर हम जीवन से डरते हैं, तो हमारे अनुभव में हमारी निष्क्रियता को सही ठहराने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होगा

हम "भाग्य" को चुनौती नहीं दे सकते, लेकिन यह हम पर निर्भर है कि हम उन परिस्थितियों का निर्माण करें जिनमें अवसर सामने आते हैं। शुरुआत के लिए: परिचित की आरामदायक जगह छोड़ दें। फिर — झूठे सत्यों का पालन करना बंद कर दें, चाहे वे कहीं से भी आए हों। यदि आप अभिनय करना चाहते हैं, तो आपके आस-पास हमेशा ऐसे कई लोग होंगे जो आपको आश्वस्त करेंगे कि यह असंभव है। उनकी कल्पनाशीलता आपको कारण बताने में उतनी ही उदार होगी कि आपको कुछ क्यों नहीं करना चाहिए क्योंकि ऐसा तब होता है जब उन्हें स्वयं कुछ करने की आवश्यकता होती है।

और अंत में, अपनी आँखें खोलो। प्राचीन यूनानियों ने कैरोस को क्या कहा - एक शुभ अवसर, एक सुविधाजनक क्षण की उपस्थिति को नोटिस करने के लिए।

देवता कैरोस गंजा था, लेकिन फिर भी उसके पास एक पतली चोटी थी। ऐसे हाथ को पकड़ना मुश्किल है - हाथ खोपड़ी के ऊपर से फिसलता है। मुश्किल है, लेकिन पूरी तरह से असंभव नहीं है: आपको अच्छी तरह से निशाना लगाने की जरूरत है ताकि छोटी पूंछ छूट न जाए। इस तरह हमारी आंखें प्रशिक्षित होती हैं, अरस्तू कहते हैं। एक प्रशिक्षित आंख अनुभव का परिणाम है। लेकिन अनुभव मुक्त भी कर सकता है और गुलाम भी। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि हम जो जानते हैं और जो हमारे पास है, उसके साथ हम कैसा व्यवहार करते हैं।

नीत्शे कहते हैं, हम एक कलाकार के दिल से या कांपती आत्मा के साथ ज्ञान की ओर मुड़ सकते हैं। अगर हम जीवन से डरते हैं, तो हमारे अनुभव में निष्क्रियता को सही ठहराने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होगा। लेकिन अगर हम रचनात्मक वृत्ति द्वारा निर्देशित होते हैं, अगर हम अपने धन को कलाकारों के रूप में मानते हैं, तो हम इसमें अज्ञात में कूदने की हिम्मत करने के हजारों कारण पाएंगे।

और जब यह अज्ञात परिचित हो जाता है, जब हम इस नई दुनिया में घर जैसा महसूस करते हैं, तो दूसरे हमारे बारे में कहेंगे कि हम भाग्यशाली हैं। वे सोचेंगे कि नसीब आसमान से हम पर गिरी, और वह उन्हें भूल गई। और वे कुछ भी नहीं करना जारी रखते हैं।

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