पाइथागोरस साथ ही प्राचीन यूनानी सभ्यता की एक वास्तविक और पौराणिक आकृति। यहां तक कि उनका नाम भी अनुमान और व्याख्या का विषय है। पाइथागोरस नाम की व्याख्या का पहला संस्करण "पाइथिया द्वारा भविष्यवाणी" है, जो कि एक भविष्यवक्ता है। एक अन्य, प्रतिस्पर्धी विकल्प: "भाषण द्वारा राजी करना", पाइथागोरस के लिए न केवल समझाना जानता था, बल्कि अपने भाषणों में डेल्फ़िक ऑरेकल की तरह दृढ़ और अडिग था।
दार्शनिक समोस द्वीप से आया था, जहाँ उसने अपना अधिकांश जीवन बिताया था। सबसे पहले, पाइथागोरस बहुत यात्रा करता है। मिस्र में, फिरौन अमासिस के संरक्षण के लिए धन्यवाद, पाइथागोरस ने मेम्फिस पुजारियों से मुलाकात की। अपनी प्रतिभा के लिए धन्यवाद, वह पवित्रतम - मिस्र के मंदिरों को खोलता है। पाइथागोरस को एक पुजारी ठहराया जाता है और वह पुजारी जाति का सदस्य बन जाता है। फिर, फारसी आक्रमण के दौरान, फारसियों द्वारा पाइथागोरस पर कब्जा कर लिया गया।
यह ऐसा है जैसे कि भाग्य ही उसका नेतृत्व करता है, एक स्थिति को दूसरे के लिए बदल देता है, जबकि युद्ध, सामाजिक तूफान, खूनी बलिदान और तेज घटनाएं उसके लिए केवल एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करती हैं और प्रभावित नहीं करती हैं, इसके विपरीत, सीखने की उसकी लालसा को बढ़ा देती हैं। बाबुल में, पाइथागोरस फ़ारसी जादूगरों से मिलता है, जिनसे, किंवदंती के अनुसार, उसने ज्योतिष और जादू सीखा।
वयस्कता में, पाइथागोरस, सामोस के पॉलीक्रेट्स के राजनीतिक विरोधी होने के नाते, इटली चले गए और क्रोटोन शहर में बस गए, जहां 6 वीं शताब्दी के अंत में सत्ता थी। ईसा पूर्व ई। अभिजात वर्ग के थे। यहीं, क्रोटोन में, दार्शनिक ने अपना प्रसिद्ध पाइथागोरस संघ निर्मित किया। डाइकार्चस के अनुसार, इसके बाद मेटापोंटस में पाइथागोरस की मृत्यु हो गई।
"पाइथागोरस की मृत्यु मूसा के मेटापोंटाइन मंदिर में भाग जाने से हुई, जहाँ उन्होंने बिना भोजन के चालीस दिन बिताए।"
किंवदंतियों के अनुसार, पाइथागोरस भगवान हर्मीस का पुत्र था। एक अन्य किंवदंती कहती है कि एक दिन कास नदी ने उसे देखकर दार्शनिक का मानवीय स्वर में अभिवादन किया। पाइथागोरस ने एक ऋषि, रहस्यवादी, गणितज्ञ और पैगंबर, दुनिया के संख्यात्मक कानूनों के गहन शोधकर्ता और एक धार्मिक सुधारक की विशेषताओं को जोड़ा। उसी समय, उनके अनुयायी उन्हें एक चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में सम्मान देते थे।
हालाँकि, दार्शनिक के पास पर्याप्त विनम्रता थी, जैसा कि उनके कुछ निर्देशों से पता चलता है: "महान चीजों का वादा किए बिना महान काम करो"; "चुप रहो या कुछ ऐसा कहो जो मौन से बेहतर हो"; "डूबते सूरज के समय अपनी छाया के आकार से अपने आप को एक महान व्यक्ति मत समझो।"
तो, पाइथागोरस के दार्शनिक कार्य की विशेषताएं क्या हैं?
पाइथागोरस ने निरपेक्ष और रहस्यमयी संख्याएँ बनाईं। संख्याओं को सभी चीजों के वास्तविक सार के स्तर तक उठाया गया और दुनिया के मूलभूत सिद्धांत के रूप में कार्य किया। दुनिया की तस्वीर पाइथागोरस द्वारा गणित की मदद से चित्रित की गई थी, और प्रसिद्ध "संख्याओं का रहस्यवाद" उनके काम का शिखर बन गया।
कुछ संख्याएँ, पाइथागोरस के अनुसार, आकाश के अनुरूप हैं, अन्य सांसारिक चीज़ों के अनुरूप हैं - न्याय, प्रेम, विवाह। पहली चार संख्याएँ, सात, दस, "पवित्र संख्याएँ" हैं जो दुनिया में मौजूद हर चीज़ को रेखांकित करती हैं। पाइथागोरस ने संख्याओं को सम और विषम और सम-विषम संख्या में विभाजित किया - एक इकाई जिसे उन्होंने सभी संख्याओं के आधार के रूप में मान्यता दी।
यहाँ होने के सार पर पाइथागोरस के विचारों का सारांश दिया गया है:
* सब कुछ नंबर है। * हर चीज की शुरुआत एक है। पवित्र मोनाड (इकाई) देवताओं की जननी, सार्वभौमिक सिद्धांत और सभी प्राकृतिक घटनाओं का आधार है। * "अनिश्चित दो" इकाई से आता है। दो विपरीत का सिद्धांत है, प्रकृति में नकारात्मकता। * अन्य सभी संख्याएँ अनिश्चित द्वैत से आती हैं - अंक संख्याओं से आते हैं - बिंदुओं से - रेखाएँ - रेखाओं से - समतल आकृतियाँ - समतल आकृतियों से - त्रि-आयामी आकृतियाँ - त्रि-आयामी आकृतियों से कामुक रूप से कथित शरीर पैदा होते हैं, जिसमें चार आधार होते हैं - पूरी तरह से घूमते और मुड़ते हुए, वे एक दुनिया का निर्माण करते हैं - तर्कसंगत, गोलाकार, जिसके बीच में पृथ्वी, पृथ्वी भी गोलाकार है और सभी तरफ से बसी हुई है।
ब्रह्माण्ड विज्ञान।
* आकाशीय पिंडों की गति ज्ञात गणितीय संबंधों का पालन करती है, जिससे "क्षेत्रों का सामंजस्य" बनता है। * प्रकृति एक शरीर (तीन) बनाती है, जो शुरुआत और उसके विरोधाभासी पक्षों की त्रिमूर्ति है। * चार - प्रकृति के चार तत्वों की छवि। * दस "पवित्र दशक" है, गिनती का आधार और संख्याओं के सभी रहस्यवाद, यह ब्रह्मांड की छवि है, जिसमें दस प्रकाशमानों के साथ दस खगोलीय क्षेत्र शामिल हैं।
अनुभूति।
* पाइथागोरस के अनुसार विश्व को जानने का अर्थ है उन संख्याओं को जानना जो इसे नियंत्रित करती हैं। * पाइथागोरस शुद्ध प्रतिबिंब (सोफिया) को उच्चतम प्रकार का ज्ञान मानते थे। * जानने के जादुई और रहस्यमय तरीके।
समुदाय.
* पाइथागोरस लोकतंत्र के घोर विरोधी थे, उनकी राय में, डेमो को सख्ती से अभिजात वर्ग का पालन करना चाहिए। * पाइथागोरस धर्म और नैतिकता को समाज को व्यवस्थित करने का मुख्य गुण मानते थे। * सार्वभौमिक "धर्म का प्रसार" पायथागॉरियन संघ के प्रत्येक सदस्य का मूल कर्तव्य है।
आचार विचार।
पाइथोगोरियनवाद में नैतिक अवधारणाएं कुछ बिंदुओं पर सारगर्भित हैं। उदाहरण के लिए, न्याय को "स्वयं से गुणा की गई संख्या" के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, मुख्य नैतिक सिद्धांत अहिंसा (अहिंसा) है, अन्य सभी जीवित प्राणियों को दर्द और पीड़ा न देना।
अन्त: मन।
* आत्मा अमर है, और शरीर आत्मा की कब्रें हैं। * आत्मा पार्थिव शरीरों में पुनर्जन्म के चक्र से गुजरती है।
भगवान।
देवता मनुष्य के समान प्राणी हैं, वे भाग्य के अधीन हैं, लेकिन अधिक शक्तिशाली हैं और लंबे समय तक जीवित रहते हैं।
व्यक्ति।
मनुष्य पूरी तरह से देवताओं के अधीन है।
दर्शन से पहले पाइथागोरस की निस्संदेह खूबियों में, इस तथ्य को शामिल किया जाना चाहिए कि वह प्राचीन दर्शन के इतिहास में मेटामसाइकोसिस, पुनर्जन्म, आध्यात्मिक आत्माओं के विकास और एक शरीर से उनके स्थानांतरण के बारे में वैज्ञानिक भाषा में बोलने वाले पहले लोगों में से एक हैं। दूसरे करने के लिए। मेटामसाइकोसिस के विचार की उनकी वकालत ने कभी-कभी सबसे विचित्र रूप ले लिया: एक बार दार्शनिक ने इस आधार पर एक छोटे से पिल्ला को मना किया था कि, उनकी राय में, यह पिल्ला अपने पिछले अवतार में एक मानवीय उपस्थिति थी और पाइथागोरस का मित्र था।
मेटामसाइकोसिस के विचार को बाद में दार्शनिक प्लेटो द्वारा स्वीकार किया गया और उनके द्वारा एक अभिन्न दार्शनिक अवधारणा के रूप में विकसित किया गया, और पाइथागोरस से पहले इसके लोकप्रियकर्ता और कबूलकर्ता ओर्फिक्स थे। ओलंपियन पंथ के समर्थकों की तरह, ऑर्फ़िक्स के पास दुनिया की उत्पत्ति के बारे में अपने "विचित्र" मिथक थे - उदाहरण के लिए, एक विशाल भ्रूण-अंडे से uXNUMXbuXNUMXबिट जन्म का विचार।
हमारे ब्रह्मांड में पुराणों (प्राचीन भारतीय, वैदिक ग्रंथों) के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार भी एक अंडे का आकार है। उदाहरण के लिए, "महाभारत" में हम पढ़ते हैं: "इस दुनिया में, जब यह बिना चमक और प्रकाश के सभी तरफ से अंधेरे में डूबा हुआ था, तो युग की शुरुआत में एक विशाल अंडा सृष्टि के मूल कारण, शाश्वत बीज के रूप में प्रकट हुआ सभी प्राणियों का, जिसे महादिव्य (महान देवता) कहा जाता है ”।
ग्रीक दर्शन के बाद के गठन के दृष्टिकोण से, ऑर्फीज्म में सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक, मेटामप्सिकोसिस का सिद्धांत था - आत्माओं का स्थानान्तरण, जो इस हेलेनिक परंपरा को संसार (जन्मों का चक्र और चक्र) पर भारतीय विचारों से संबंधित बनाता है। मृत्यु) और कर्म का नियम (गतिविधि के अनुसार पुनर्जन्म का नियम)।
यदि होमर का सांसारिक जीवन बाद के जीवन के लिए बेहतर है, तो ऑर्फ़िक्स का विपरीत है: जीवन पीड़ित है, शरीर में आत्मा हीन है। शरीर आत्मा की कब्र और जेल है। जीवन का लक्ष्य शरीर से आत्मा की मुक्ति, कठोर कानून पर काबू पाना, पुनर्जन्म की श्रृंखला को तोड़ना और मृत्यु के बाद "धन्य द्वीप" तक पहुंचना है।
यह मूल स्वयंसिद्ध (मूल्य) सिद्धांत ऑर्फ़िक्स और पाइथागोरस दोनों द्वारा अभ्यास किए जाने वाले सफाई संस्कारों को रेखांकित करता है। पाइथागोरस ने ऑर्फ़िक्स से "आनंदमय जीवन" की तैयारी के अनुष्ठान-तपस्वी नियमों को अपनाया, अपने स्कूलों में मठ-व्यवस्था प्रकार के अनुसार शिक्षा का निर्माण किया। पाइथागोरस के आदेश का अपना पदानुक्रम था, इसके अपने जटिल समारोह और दीक्षा की एक सख्त प्रणाली थी। आदेश के अभिजात वर्ग गणितज्ञ ("गूढ़") थे। जहां तक एक्युस्मैटिस्ट्स ("एक्सोटेरिक्स", या नौसिखियों) का सवाल है, तो उन्हें पाइथोगोरियन सिद्धांत का केवल बाहरी, सरलीकृत हिस्सा ही उपलब्ध था।
समुदाय के सभी सदस्य एक तपस्वी जीवन शैली का अभ्यास करते थे, जिसमें कई खाद्य निषेध शामिल थे, विशेष रूप से पशु भोजन खाने का निषेध। पाइथागोरस एक कट्टर शाकाहारी थे। उनके जीवन के उदाहरण पर, हम पहली बार ध्यान देते हैं कि कैसे दार्शनिक ज्ञान को दार्शनिक व्यवहार के साथ जोड़ा जाता है, जिसका केंद्र तपस्या और व्यावहारिक बलिदान है।
पाइथागोरस की विशेषता टुकड़ी थी, एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक संपत्ति, ज्ञान का एक अपरिवर्तनीय साथी। प्राचीन दार्शनिक की सभी निर्मम आलोचना के साथ, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि वह वह था, जो समोस द्वीप का एक साधु था, जिसने एक समय में दर्शन को इस तरह परिभाषित किया था। जब फ्लियस के अत्याचारी लेओन्टेस ने पाइथागोरस से पूछा कि वह कौन है, तो पाइथागोरस ने उत्तर दिया: "दार्शनिक"। यह शब्द लेओंट के लिए अपरिचित था, और पाइथागोरस को नियोगवाद का अर्थ समझाना पड़ा।
"जीवन," उन्होंने टिप्पणी की, "खेल की तरह है: कुछ प्रतिस्पर्धा करने के लिए आते हैं, अन्य व्यापार करने के लिए, और सबसे खुशी देखने के लिए; इसी प्रकार जीवन में भी अन्य लोग, गुलामों की तरह, वैभव और लाभ के लोभी पैदा होते हैं, जबकि दार्शनिक केवल सत्य तक ही सीमित होते हैं।
अंत में, मैं पाइथागोरस के दो नैतिक योगों का हवाला दूंगा, जो स्पष्ट रूप से दिखा रहा है कि इस विचारक के व्यक्ति में, ग्रीक विचार ने पहली बार ज्ञान की समझ से संपर्क किया, मुख्य रूप से आदर्श व्यवहार के रूप में, अर्थात् अभ्यास: “प्रतिमा सुंदर है रूप, और मनुष्य अपने कामों से।” "अपनी इच्छाओं को मापें, अपने विचारों को तौलें, अपने शब्दों को गिनें।"
काव्य उपसंहार:
शाकाहारी बनने में ज्यादा समय नहीं लगता - आपको बस पहला कदम उठाने की जरूरत है। हालांकि, पहला कदम अक्सर सबसे कठिन होता है। जब प्रसिद्ध सूफी गुरु शिबली से पूछा गया कि उन्होंने आध्यात्मिक आत्म-सुधार का मार्ग क्यों चुना, तो गुरु ने उत्तर दिया कि उन्हें एक आवारा कुत्ते ने इस ओर आकर्षित किया था जिसने एक पोखर में अपना प्रतिबिंब देखा था। हम अपने आप से पूछते हैं: एक आवारा पिल्ले की कहानी और पोखर में उसका प्रतिबिंब सूफी के भाग्य में एक प्रतीकात्मक भूमिका कैसे निभाता है? पिल्ला अपने ही प्रतिबिंब से डरता था, और फिर प्यास ने उसके डर पर काबू पा लिया, उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और एक पोखर में कूदकर पीना शुरू कर दिया। उसी तरह, हम में से प्रत्येक, यदि हम पूर्णता के मार्ग पर चलने का निर्णय लेते हैं, तो प्यास लगने पर, जीवन देने वाले स्रोत पर गिरना चाहिए, अपने शरीर को एक ताबूत (!) में बदलना बंद कर देना चाहिए - मृत्यु का निवास स्थान हर दिन अपने ही पेट में गरीब तड़पते जानवरों का मांस दबाते हैं।
—— सर्गेई ड्वोरयानोव, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, मॉस्को स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी ऑफ़ सिविल एविएशन विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ईस्ट-वेस्ट फिलोसोफिकल एंड जर्नलिस्टिक क्लब के अध्यक्ष, 12 साल से शाकाहारी जीवन शैली का अभ्यास कर रहे हैं (बेटा - 11 साल का, शाकाहारी जन्म से)