"आइसिस ने अनावरण किया" हेलेना ब्लावात्स्की

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक वातावरण में इस महिला की पहचान अभी भी विवादास्पद है। महात्मा गांधी को इस बात का पछतावा था कि वह उनके कपड़ों के किनारे को नहीं छू सके, रोएरिच ने उन्हें पेंटिंग "मैसेंजर" समर्पित की। किसी ने उसे शैतानवाद का उपदेशक, चार्लटन माना, इस बात पर जोर देते हुए कि नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांत को हिटलर ने स्वदेशी जातियों के सिद्धांत से उधार लिया था, और वह जो सीन्स रखती थी वह एक तमाशा प्रदर्शन से ज्यादा कुछ नहीं थी। उनकी पुस्तकों की प्रशंसा की गई और उन्हें स्पष्ट संकलन और साहित्यिक चोरी कहा गया, जिसमें दुनिया की सभी शिक्षाएं मिश्रित हैं।

हालाँकि, अब तक, हेलेना ब्लावात्स्की के कार्यों को सफलतापूर्वक पुनर्मुद्रित किया गया है और कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया है, नए प्रशंसकों और आलोचकों को प्राप्त किया गया है।

हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की का जन्म एक अद्भुत परिवार में हुआ था: उनकी माँ की ओर से, प्रसिद्ध उपन्यासकार ऐलेना गण (फादेवा), जिन्हें "रूसी जॉर्ज सैंड" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता था, उनका परिवार सीधे तौर पर पौराणिक रुरिक से जुड़ा था, और उनके पिता की गिनती के परिवार से आए थे। मैक्लेनबर्ग गण (जर्मन: हन)। थियोसॉफी के भविष्य के विचारक, ऐलेना पावलोवना की दादी, चूल्हा की एक बहुत ही असामान्य रक्षक थी - वह पाँच भाषाओं को जानती थी, मुद्राशास्त्र की शौकीन थी, पूर्व के मनीषियों का अध्ययन करती थी, और जर्मन वैज्ञानिक ए। हम्बोल्ट के साथ पत्र व्यवहार करती थी।

लिटिल लीना गण ने शिक्षण में उल्लेखनीय क्षमता दिखाई, जैसा कि उनके चचेरे भाई ने कहा, उत्कृष्ट रूसी राजनेता एस.यू। विट्टे ने सब कुछ सचमुच मक्खी पर समझ लिया, जर्मन और संगीत का अध्ययन करने में विशेष सफलता हासिल की।

हालांकि, लड़की नींद में चलने से पीड़ित थी, आधी रात को कूद गई, घर के चारों ओर घूमती रही, गाने गाए। पिता की सेवा के कारण, गण परिवार को अक्सर स्थानांतरित करना पड़ता था, और माँ के पास सभी बच्चों पर ध्यान देने के लिए पर्याप्त समय नहीं था, इसलिए ऐलेना ने मिर्गी के दौरे की नकल की, फर्श पर लुढ़क गई, विभिन्न भविष्यवाणियों को फिट बैठता था, ए भयभीत नौकर राक्षसों को भगाने के लिए एक पुजारी लाया। बाद में, इन बचपन की सनक की व्याख्या उनके प्रशंसकों द्वारा उनकी मानसिक क्षमताओं के प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में की जाएगी।

मरते हुए, ऐलेना पेत्रोव्ना की माँ ने स्पष्ट रूप से कहा कि वह इस बात से भी खुश थीं कि उन्हें लीना की कड़वाहट को नहीं देखना पड़ेगा और न ही स्त्री जीवन को देखना होगा।

माँ की मृत्यु के बाद, बच्चों को माँ के माता-पिता, फादेव्स द्वारा सेराटोव ले जाया गया. वहाँ, लीना के साथ एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ: एक पहले से जीवंत और खुली लड़की, जो गेंदों और अन्य सामाजिक कार्यक्रमों से प्यार करती थी, अपनी दादी, एलेना पावलोवना फादेवा, किताबों की एक भावुक संग्रहकर्ता की लाइब्रेरी में घंटों बैठी थी। यह वहाँ था कि वह गुप्त विज्ञान और प्राच्य प्रथाओं में गंभीरता से दिलचस्पी लेने लगी।

1848 में, ऐलेना येरेवन के बुजुर्ग उप-गवर्नर, निकिफोर ब्लावात्स्की के साथ एक काल्पनिक विवाह में प्रवेश करती है, केवल अपने कष्टप्रद सेराटोव रिश्तेदारों से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए। शादी के तीन महीने बाद, वह ओडेसा और केर्च से कॉन्स्टेंटिनोपल भाग गई।

कोई भी बाद की अवधि का सटीक वर्णन नहीं कर सकता - ब्लावात्स्की ने कभी डायरी नहीं रखी, और उसकी यात्रा की यादें भ्रमित हैं और सच्चाई की तुलना में आकर्षक परियों की कहानियों की तरह हैं।

पहले तो उसने कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्कस में एक सवार के रूप में प्रदर्शन किया, लेकिन अपना हाथ तोड़ने के बाद, वह अखाड़ा छोड़कर मिस्र चली गई। फिर उसने ग्रीस, एशिया माइनर से होते हुए कई बार तिब्बत जाने की कोशिश की, लेकिन भारत से आगे नहीं बढ़ी। फिर वह यूरोप आती ​​है, पेरिस में एक पियानोवादक के रूप में प्रदर्शन करती है और कुछ समय बाद लंदन में समाप्त होती है, जहां वह कथित तौर पर मंच पर अपनी शुरुआत करती है। उसका कोई भी रिश्तेदार नहीं जानता था कि वह कहाँ है, लेकिन एक रिश्तेदार, एनए फादेवा की यादों के अनुसार, उसके पिता नियमित रूप से उसे पैसे भेजते थे।

लंदन के हाइड पार्क में, 1851 में अपने जन्मदिन पर, हेलेना ब्लावात्स्की ने उसे देखा जो लगातार उसके सपनों में दिखाई देती थी - उसका गुरु एल मोरया।

महात्मा एल मोरया, जैसा कि बाद में ब्लावात्स्की ने दावा किया, अजेय ज्ञान के शिक्षक थे, और अक्सर बचपन से उनके बारे में सपने देखते थे। इस बार, महात्मा मोरया ने उसे कार्रवाई के लिए बुलाया, क्योंकि ऐलेना का एक उच्च मिशन है - इस दुनिया में महान आध्यात्मिक शुरुआत लाने के लिए।

वह कनाडा जाती है, मूल निवासियों के साथ रहती है, लेकिन जनजाति की महिलाओं द्वारा उसके जूते चुरा लेने के बाद, उसका भारतीयों से मोहभंग हो जाता है और वह मैक्सिको के लिए रवाना हो जाती है, और फिर - 1852 में - भारत के माध्यम से अपनी यात्रा शुरू करती है। मार्ग को गुरु मोरया द्वारा इंगित किया गया था, और उन्होंने, ब्लावात्स्की के संस्मरणों के अनुसार, उन्हें पैसे भेजे। (हालांकि, वही एनए फादेवा का दावा है कि रूस में रहने वाले रिश्तेदारों को हर महीने अपनी आजीविका के लिए धन भेजना पड़ता था)।

ऐलेना अगले सात साल तिब्बत में बिताती है, जहाँ वह जादू-टोने का अध्ययन करती है। वह फिर लंदन लौट आती है और अचानक एक पियानोवादक के रूप में लोकप्रियता हासिल कर लेती है। उसके गुरु के साथ एक और मुलाकात होती है और वह यूएसए चली जाती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद, यात्रा का एक नया दौर शुरू होता है: रॉकी पर्वत के माध्यम से सैन फ्रांसिस्को, फिर जापान, सियाम और अंत में, कलकत्ता। फिर वह रूस लौटने का फैसला करती है, काकेशस के चारों ओर यात्रा करती है, फिर बाल्कन, हंगरी के माध्यम से यात्रा करती है, फिर सेंट पीटर्सबर्ग लौटती है और समुद्र की मांग का लाभ उठाते हुए, एक माध्यम की प्रसिद्धि प्राप्त करने के बाद सफलतापूर्वक उनका संचालन करती है।

हालांकि, कुछ शोधकर्ता इस दस साल की यात्रा की अवधि के बारे में बहुत उलझन में हैं। पुरातत्वविद् और मानवविज्ञानी एलएस क्लेन के अनुसार, इन सभी दस वर्षों में वह ओडेसा में रिश्तेदारों के साथ रह रही है।

1863 में, एक और दस साल का यात्रा चक्र शुरू होता है। इस बार अरब देशों में। मिस्र के तट पर एक तूफान में चमत्कारिक ढंग से जीवित रहते हुए, ब्लावात्स्की ने काहिरा में पहला आध्यात्मिक समाज खोला। फिर, एक आदमी के वेश में, वह गैरीबाल्डी के विद्रोहियों से लड़ता है, लेकिन गंभीर रूप से घायल होने के बाद, वह फिर से तिब्बत चला जाता है।

यह कहना अभी भी मुश्किल है कि क्या ब्लावात्स्की पहली महिला बनीं, और इसके अलावा, एक विदेशी, जो ल्हासा का दौरा किया, हालांकि, यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि वह अच्छी तरह से जानती थी पंचेन-लामू सातवीं और जिन पवित्र ग्रंथों का उन्होंने तीन साल तक अध्ययन किया, उन्हें उनके काम "वॉयस ऑफ साइलेंस" में शामिल किया गया। ब्लावात्स्की ने खुद कहा था कि तिब्बत में ही उन्होंने दीक्षा ली थी।

1870 के दशक से, ब्लावात्स्की ने अपनी मसीहा गतिविधि शुरू की। संयुक्त राज्य अमेरिका में, वह खुद को ऐसे लोगों से घेर लेती है जो आध्यात्मिकता के बारे में भावुक हैं, "हिंदुस्तान की गुफाओं और जंगलों से" पुस्तक लिखती है, जिसमें वह खुद को एक पूरी तरह से अलग पक्ष से प्रकट करती है - एक प्रतिभाशाली लेखक के रूप में। पुस्तक में भारत में उनकी यात्रा के रेखाचित्र शामिल थे और छद्म नाम रड्डा-बाई के तहत प्रकाशित हुई थी। कुछ निबंध Moskovskie Vedomosti में प्रकाशित हुए थे, वे एक बड़ी सफलता थे।

1875 में, ब्लावात्स्की ने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक, आइसिस अनवील्ड लिखी, जिसमें उन्होंने विज्ञान और धर्म दोनों को तोड़ दिया और आलोचना की, यह तर्क देते हुए कि केवल रहस्यवाद की मदद से ही चीजों का सार और होने की सच्चाई को समझा जा सकता है। सर्कुलेशन दस दिनों में बिक गया। पढ़ने वाला समाज बंटा हुआ था। कुछ लोग एक ऐसी महिला के दिमाग और विचार की गहराई पर चकित थे, जिसे कोई वैज्ञानिक ज्ञान नहीं था, जबकि अन्य ने उसकी पुस्तक को एक भव्य कचरा डंप कहा, जहां बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद की नींव एक ढेर में एकत्र की गई थी।

लेकिन ब्लावात्स्की आलोचना को स्वीकार नहीं करते हैं और उसी वर्ष थियोसोफिकल सोसायटी खोलते हैं, जिनकी गतिविधियां अभी भी गर्म बहस का कारण बनती हैं। 1882 में, समाज का मुख्यालय मद्रास, भारत में स्थापित किया गया था।

1888 में, ब्लावात्स्की ने अपने जीवन का मुख्य कार्य, द सीक्रेट डॉक्ट्रिन लिखा। प्रचारक वी.एस. सोलोविओव ने पुस्तक की समीक्षा प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने थियोसॉफी को यूरोपीय नास्तिक समाज के लिए बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को अनुकूलित करने का प्रयास बताया। ब्लावात्स्की की शिक्षाओं में कबला और ज्ञानवाद, ब्राह्मणवाद, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म एक विचित्र तरीके से विलीन हो गए।

शोधकर्ता थियोसोफी को समकालिक दार्शनिक और धार्मिक शिक्षाओं की श्रेणी में रखते हैं। थियोसॉफी "ईश्वर-ज्ञान" है, जहां भगवान अवैयक्तिक है और एक प्रकार के निरपेक्ष के रूप में कार्य करता है, और इसलिए भारत जाने या तिब्बत में सात साल बिताने के लिए बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है यदि भगवान हर जगह मिल सकते हैं। ब्लावात्स्की के अनुसार, मनुष्य निरपेक्ष का प्रतिबिंब है, और इसलिए, एक प्राथमिकता, ईश्वर के साथ एक है।

हालांकि, थियोसॉफी के आलोचकों ने नोटिस किया कि ब्लावात्स्की थियोसॉफी को एक छद्म धर्म के रूप में प्रस्तुत करता है जिसके लिए असीमित विश्वास की आवश्यकता होती है, और वह खुद शैतानवाद के विचारक के रूप में कार्य करती है। हालाँकि, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि ब्लावात्स्की की शिक्षाओं का रूसी ब्रह्मांडवादियों और कला और दर्शन में अवंत-गार्डे दोनों पर प्रभाव था।

भारत से, उसकी आध्यात्मिक मातृभूमि, ब्लावात्स्की को भारतीय अधिकारियों द्वारा चार्लतावाद के आरोप के बाद 1884 में छोड़ना पड़ा। इसके बाद विफलता का दौर आता है - एक के बाद एक, सत्र के दौरान उसके धोखे और चालें सामने आती हैं। कुछ स्रोतों के अनुसार, ऐलेना पेत्रोव्ना शाही जांच की तीसरी शाखा, रूसी साम्राज्य की राजनीतिक खुफिया जानकारी के लिए एक जासूस के रूप में अपनी सेवाएं प्रदान करती है।

तब वह बेल्जियम में रहती थी, फिर जर्मनी में, किताबें लिखीं। 8 मई, 1891 को फ्लू से पीड़ित होने के बाद उनकी मृत्यु हो गई, उनके प्रशंसकों के लिए यह दिन "सफेद कमल का दिन" है। उसकी राख थियोसोफिकल सोसाइटी के तीन शहरों - न्यूयॉर्क, लंदन और अड्यार में बिखरी हुई थी।

अब तक, उनके व्यक्तित्व का कोई स्पष्ट मूल्यांकन नहीं हुआ है। ब्लावात्स्की के चचेरे भाई एस.यू. विट्टे ने विडंबनापूर्ण रूप से बड़ी नीली आँखों वाले एक दयालु व्यक्ति के रूप में बात की, कई आलोचकों ने उनकी निस्संदेह साहित्यिक प्रतिभा का उल्लेख किया। अध्यात्मवाद में उसके सभी झांसे स्पष्ट से अधिक हैं, लेकिन अंधेरे में बजने वाले पियानो और अतीत से आवाजें द सीक्रेट डॉक्ट्रिन से पहले पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती हैं, एक किताब जो यूरोपीय लोगों के लिए एक सिद्धांत खोलती है जो धर्म और विज्ञान दोनों को जोड़ती है, जो एक रहस्योद्घाटन था XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत में लोगों का तर्कसंगत, नास्तिक विश्वदृष्टि।

1975 में, थियोसोफिकल सोसायटी की 100वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में भारत में एक डाक टिकट जारी किया गया था। यह हथियारों के कोट और समाज के आदर्श वाक्य को दर्शाता है "सत्य से बड़ा कोई धर्म नहीं है।"

पाठ: लिलिया ओस्टापेंको।

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