तर्कहीन विश्वासों को तर्कसंगत लोगों के साथ कैसे बदलें। और क्यों?

जब जलन, अपराधबोध, चिंता, या कोई अन्य प्रबल भावना आपके जीवन को जटिल बनाती है, तो यह पता लगाने की कोशिश करें कि किन विचारों ने इसका कारण बना। शायद वे बहुत यथार्थवादी और हानिकारक भी नहीं हैं? ऐसे विचारों को पहचानने और कम करने का काम संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोवैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है, लेकिन इनमें से कुछ अपने आप ही किए जा सकते हैं। मनोचिकित्सक दिमित्री फ्रोलोव बताते हैं।

हमारे दिमाग में हर समय हजारों विचार दौड़ते रहते हैं। उनमें से कई हमारी सचेत इच्छा के बिना उत्पन्न होते हैं। वे अक्सर खंडित, क्षणभंगुर और मायावी होते हैं, यथार्थवादी हो भी सकते हैं और नहीं भी। बेशक, उनमें से प्रत्येक का विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है।

कारण निर्धारित करें

यदि आप नोटिस करते हैं कि आपका मूड आपको परेशान कर रहा है, तो उस भावना को पहचानें और अपने आप से पूछें: "मैं अभी क्या सोच रहा हूं जो इस भावना का कारण बन सकता है?" जो विचार आप पाते हैं उनका विश्लेषण करने के बाद, आप समस्या से निपटने में सबसे अधिक सक्षम होंगे। तर्कसंगत-भावनात्मक व्यवहार थेरेपी (आरईबीटी) में, तर्कहीन विश्वासों को अस्वस्थ भावनाओं का मुख्य कारण माना जाता है, उनमें से चार हैं:

  1. ड्यूटी
  2. वैश्विक मूल्यांकन
  3. तबाही
  4. निराशा असहिष्णुता।

1. आवश्यकताएँ ("चाहिए")

ये स्वयं पर, दूसरों से और दुनिया से हमारी इच्छाओं के अनुरूप निरपेक्षतावादी मांगें हैं। "लोगों को हमेशा मुझे पसंद करना चाहिए अगर मैं इसे चाहता हूं", "मुझे सफल होना चाहिए", "मुझे पीड़ित नहीं होना चाहिए", "पुरुषों को कमाने में सक्षम होना चाहिए"। मांग की तर्कहीनता इस तथ्य में निहित है कि यह साबित करना असंभव है कि कुछ "चाहिए" या "चाहिए" बिल्कुल इस तरह से हो और अन्यथा नहीं। साथ ही, "आवश्यकता" सभी मान्यताओं में सबसे आम, बुनियादी है, अवसाद से पीड़ित व्यक्ति, किसी प्रकार की चिंता विकार, या व्यसन के रूपों में से एक में इसका पता लगाना आसान है।

2. "वैश्विक मूल्यांकन"

यह एक व्यक्ति या पूरी दुनिया के रूप में स्वयं और दूसरों का अवमूल्यन या आदर्शीकरण है: "एक सहयोगी एक मूर्ख है", "मैं एक हारे हुए हूं", "दुनिया बुराई है"। गलती यह है कि हम मानते हैं कि जटिल संस्थाओं को कुछ सामान्यीकरण विशेषताओं तक कम किया जा सकता है।

3. "तबाही" ("डरावनी")

यह सबसे खराब संभव के रूप में परेशानी की धारणा है। "यह भयानक है अगर मेरे सहयोगी मुझे पसंद नहीं करते हैं", "अगर वे मुझे आग लगाते हैं तो यह भयानक है", "अगर मेरे बेटे को परीक्षा में ड्यूस मिलता है, तो यह एक आपदा होगी!"। इस विश्वास में एक नकारात्मक घटना के बारे में एक तर्कहीन विचार है जो दुनिया के अंत के समान कुछ बदतर है। लेकिन दुनिया में सबसे भयानक कुछ भी नहीं है, हमेशा कुछ और भी बुरा होता है। हां, और एक बुरी घटना में हमारे लिए सकारात्मक पक्ष होते हैं।

4. निराशा असहिष्णुता

यह जटिल चीजों को असहनीय रूप से जटिल मानने का दृष्टिकोण है। "अगर वे मुझे आग लगाते हैं तो मैं जीवित नहीं रहूंगा," "अगर वह मुझे छोड़ देती है, तो मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!"। अर्थात् यदि कोई अवांछनीय घटना घटित होती है या वांछित नहीं होता है, तो पीड़ा और पीड़ा की एक अंतहीन लकीर शुरू हो जाएगी। यह विश्वास तर्कहीन है क्योंकि ऐसी कोई पीड़ा नहीं है जो कमजोर या समाप्त न हो। हालांकि, यह अपने आप में समस्या की स्थिति को हल करने में मदद नहीं करता है।

अतार्किक मान्यताओं को चुनौती दें

हर किसी की अतार्किक, कठोर, तर्कहीन मान्यताएँ होती हैं। एकमात्र सवाल यह है कि हम कितनी जल्दी उनसे निपटने में सक्षम हैं, उन्हें तर्कसंगत में अनुवाद करते हैं और उनके आगे झुकते नहीं हैं। अधिकांश काम जो आरईबीटी मनोचिकित्सक करता है वह इन विचारों को चुनौती देना है।

चुनौती "चाहिए" यह समझने का अर्थ है कि न तो हम स्वयं, न ही अन्य लोग, न ही दुनिया हमारी इच्छाओं के अनुरूप होने के लिए बाध्य है। लेकिन सौभाग्य से, हम अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए खुद को, दूसरों को और दुनिया को प्रभावित करने की कोशिश कर सकते हैं। इसे महसूस करते हुए, एक व्यक्ति "चाहिए", "चाहिए", "चाहिए", "आवश्यक" के रूप में निरंकुश आवश्यकता को एक तर्कसंगत इच्छा के साथ बदल सकता है "मैं चाहता हूं कि लोग पसंद करें", "मैं सफल होना चाहता हूं / पैसा कमाना चाहता हूं" "

चुनौती "वैश्विक मूल्यांकन" यह समझना है कि कोई भी आम तौर पर "बुरा", "अच्छा", "हारे हुए" या "कूल" नहीं हो सकता है। हर किसी के फायदे, नुकसान, उपलब्धियां और असफलताएं होती हैं, जिनका महत्व और पैमाना व्यक्तिपरक और सापेक्ष होता है।

चुनौती "आपदा" आप अपने आप को याद दिला सकते हैं कि यद्यपि दुनिया में बहुत, बहुत बुरी घटनाएं हैं, उनमें से कोई भी बदतर नहीं हो सकती है।

"हताशा असहिष्णुता" को चुनौती, हम इस विचार पर आएंगे कि दुनिया में वास्तव में कई जटिल घटनाएं हैं, लेकिन शायद ही किसी चीज को वास्तव में असहनीय कहा जा सकता है। इस तरह हम तर्कहीन विश्वासों को कमजोर करते हैं और तर्कसंगत लोगों को मजबूत करते हैं।

सिद्धांत रूप में, यह बहुत सरल और सीधा लगता है। व्यवहार में, माता-पिता, स्कूल के वातावरण और स्वयं के अनुभव के प्रभाव में - बचपन या किशोरावस्था से अवशोषित विश्वासों का विरोध करना बेहद मुश्किल है। एक मनोचिकित्सक के सहयोग से यह कार्य सबसे प्रभावी है।

लेकिन अपने विचारों और विश्वासों पर सवाल उठाने की कोशिश करने के लिए - सुधार करने के लिए, बदलने के लिए - कुछ मामलों में, आप इसे स्वयं कर सकते हैं। यह सबसे अच्छा लिखित रूप में किया जाता है, प्रत्येक विश्वास को चरण दर चरण चुनौती देता है।

1. पहले इमोशन को स्पॉट करेंकि आप वर्तमान में महसूस कर रहे हैं (क्रोध, ईर्ष्या या, मान लें, अवसाद)।

2. निर्धारित करें कि वह स्वस्थ है या नहीं। यदि अस्वस्थ हैं, तो तर्कहीन विश्वासों की तलाश करें।

3. फिर उस घटना की पहचान करें जिसने इसे ट्रिगर किया: किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति का संदेश नहीं मिला, उसे उसके जन्मदिन पर बधाई नहीं दी, किसी तरह की पार्टी में आमंत्रित नहीं किया, किसी तिथि पर। आपको यह समझने की जरूरत है कि एक घटना सिर्फ एक ट्रिगर है। वास्तव में, यह कोई विशिष्ट घटना नहीं है जो हमें परेशान करती है, बल्कि हम इसके बारे में क्या सोचते हैं, हम इसकी व्याख्या कैसे करते हैं।

तदनुसार, हमारा कार्य जो हो रहा है उसके प्रति दृष्टिकोण बदलना है। और इसके लिए - यह समझने के लिए कि अस्वस्थ भावना के पीछे किस तरह का तर्कहीन विश्वास छिपा है। यह केवल एक विश्वास हो सकता है (उदाहरण के लिए, "आवश्यकता"), या यह कई हो सकता है।

4. अपने साथ एक सुकराती संवाद में प्रवेश करें। इसका सार प्रश्न पूछना और उनका ईमानदारी से उत्तर देने का प्रयास करना है। यह एक कौशल है जो हम सभी के पास है, बस इसे विकसित करने की जरूरत है।

पहले प्रकार के प्रश्न अनुभवजन्य हैं। अपने आप से निम्नलिखित प्रश्न क्रम से पूछें: मैंने ऐसा क्यों तय किया? इसके लिए क्या सबूत हैं? यह कहाँ कहता है कि मुझे इस जन्मदिन की पार्टी में आमंत्रित किया जाना था? कौन से तथ्य यह साबित करते हैं? और यह जल्द ही पता चलता है कि ऐसा कोई नियम नहीं है - जिस व्यक्ति ने कॉल नहीं किया वह बस भूल गया, या शर्मीला था, या सोचा कि यह कंपनी आपके लिए बहुत दिलचस्प नहीं है - इसके कई अलग-अलग कारण हो सकते हैं। एक तर्कसंगत निष्कर्ष हो सकता है: "मुझे आमंत्रित नहीं किया जाना पसंद नहीं है, लेकिन ऐसा होता है। उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए था।"

दूसरे प्रकार का तर्क व्यावहारिक, कार्यात्मक है। इस विश्वास से मुझे क्या लाभ होता है? यह विश्वास कि मुझे अपने जन्मदिन पर आमंत्रित किया जाना चाहिए, कैसे मेरी मदद करता है? और यह आमतौर पर पता चला है कि यह किसी भी तरह से मदद नहीं करता है। इसके विपरीत, यह निराशाजनक है। एक तर्कसंगत निष्कर्ष हो सकता है: "मैं अपने जन्मदिन के लिए बुलाया जाना चाहता हूं, लेकिन मैं समझता हूं कि वे मुझे नहीं बुला सकते हैं, कोई भी बाध्य नहीं है।"

ऐसा शब्द ("मैं चाहता हूं") लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कुछ कदम उठाने, संसाधनों और अवसरों की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि निरंकुशता को त्याग कर हम यह विचार नहीं छोड़ते कि हमें कोई चीज पसंद नहीं है। इसके विपरीत, हम स्थिति के प्रति अपने असंतोष को और भी बेहतर ढंग से समझते हैं। लेकिन साथ ही, हम जानते हैं कि यह वही है, और हम वास्तव में इसे बदलना चाहते हैं।

तर्कसंगत "मैं वास्तव में चाहता हूं, लेकिन मेरे पास नहीं है" समस्याओं को हल करने और लक्ष्यों को प्राप्त करने में तर्कहीन "चाहिए" से अधिक प्रभावी है। अपने साथ बातचीत में, फिल्मों और किताबों के रूपकों, छवियों, उदाहरणों का उपयोग करना अच्छा होता है जो आपके विश्वास को दर्शाते हैं और किसी तरह इसका खंडन करते हैं। उदाहरण के लिए, एक ऐसी फिल्म ढूंढें जहां नायक को प्यार नहीं किया गया, धोखा दिया गया, निंदा की गई, और देखें कि उसने इस स्थिति से कैसे मुकाबला किया। यह काम हर व्यक्ति के लिए अलग होता है।

इसकी जटिलता विश्वासों की ताकत और उनके नुस्खे, संवेदनशीलता, मानसिकता और यहां तक ​​कि शिक्षा के स्तर पर भी निर्भर करती है। यह हमेशा संभव नहीं होता है कि जिस विश्वास को चुनौती दी जानी चाहिए, उसे तुरंत ठीक से खोज लें। या "खिलाफ" पर्याप्त वजनदार तर्क उठाने के लिए। लेकिन अगर आप कुछ दिन आत्मनिरीक्षण के लिए समर्पित करते हैं, रोजाना कम से कम 30 मिनट, तो तर्कहीन विश्वास को पहचाना और कमजोर किया जा सकता है। और आप तुरंत परिणाम महसूस करेंगे - यह हल्कापन, आंतरिक स्वतंत्रता और सद्भाव की भावना है।

डेवलपर के बारे में

दिमित्री फ्रोलोवी - मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक, संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सक संघ के आरईबीटी अनुभाग के अध्यक्ष, "मनोचिकित्सा और इसके साथ क्या खाया जाता है?" पुस्तक के लेखक। (एएसटी, 2019)।

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