ईस्टर भेड़ का बच्चा

हर कोई अच्छे चरवाहे और परमेश्वर के मेमने के रूप में मसीह की छवि के आदी है, लेकिन फसह का मेमना शाकाहारी ईसाइयों के लिए एक समस्या प्रस्तुत करता है। क्या अंतिम भोज एक फसह का भोजन था जिस पर मसीह और प्रेरितों ने मेमने का मांस खाया था? 

द सिनोप्टिक गॉस्पेल (पहले तीन) रिपोर्ट करते हैं कि ईस्टर की रात को अंतिम भोज हुआ था; इसका अर्थ है कि यीशु और उसके शिष्यों ने फसह का मेमना खाया (मत्ती। 26:17, एमके। 16:16, एल.के. 22: 13). हालांकि, यूहन्ना दावा करता है कि भोज पहले हुआ था: "फसह के पर्व से पहले, यीशु, यह जानते हुए कि इस दुनिया से पिता के पास जाने का समय आ गया था, ... भोज से उठे, और अपना बाहरी वस्त्र उतार दिया, और , एक तौलिया लेकर, अपने आप को कमर कस लिया ”(जं। 13: 1-4)। यदि घटनाओं का क्रम अलग होता, तो अंतिम भोज फसह का भोजन नहीं हो सकता था। अंग्रेजी इतिहासकार जेफ्री रुड ने अपनी उत्कृष्ट पुस्तक व्हाई किल फॉर फ़ूड में? पास्कल मेमने की पहेली के लिए निम्नलिखित समाधान प्रस्तुत करता है: अंतिम भोज गुरुवार को हुआ, सूली पर चढ़ाने - अगले दिन, शुक्रवार को। हालाँकि, यहूदी खाते के अनुसार, ये दोनों घटनाएँ एक ही दिन हुईं, क्योंकि यहूदी एक नए दिन की शुरुआत को पिछले एक का सूर्यास्त मानते हैं। बेशक, यह पूरे कालक्रम को फेंक देता है। अपने सुसमाचार के उन्नीसवें अध्याय में, जॉन रिपोर्ट करता है कि क्रूस पर चढ़ाई ईस्टर की तैयारी के दिन, यानी गुरुवार को हुई थी। बाद में, श्लोक XNUMX में, वह कहता है कि यीशु का शरीर क्रूस पर नहीं छोड़ा गया था क्योंकि "वह सब्त एक महान दिन था।" दूसरे शब्दों में, सूली पर चढ़ाए जाने के बाद पिछले दिन, शुक्रवार को सूर्यास्त के समय सब्बाथ ईस्टर भोजन। यद्यपि पहले तीन सुसमाचार जॉन के संस्करण का खंडन करते हैं, जिसे अधिकांश बाइबिल विद्वान घटनाओं का सटीक विवरण मानते हैं, ये संस्करण कहीं और एक दूसरे की पुष्टि करते हैं। उदाहरण के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार (26:5) में कहा गया है कि पुजारियों ने दावत के दौरान यीशु को नहीं मारने का फैसला किया, "ताकि लोगों के बीच विद्रोह न हो।" दूसरी ओर, मैथ्यू लगातार कहता है कि अंतिम भोज और सूली पर चढ़ाना फसह के दिन हुआ था। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, तल्मूडिक रिवाज के अनुसार, ईस्टर के पहले, सबसे पवित्र दिन पर कानूनी कार्यवाही करने और अपराधियों को निष्पादित करने के लिए मना किया गया है। चूँकि फसह सब्त के समान पवित्र है, यहूदियों के पास उस दिन हथियार नहीं थे (मरकुस। 14:43, 47) और दफनाने के लिए कफन और जड़ी-बूटियाँ खरीदने की अनुमति नहीं थी (मरकुस। 15:46, लूका 23:56)। अंत में, जिस जल्दबाजी के साथ शिष्यों ने यीशु को दफनाया, उसे फसह की शुरुआत से पहले शरीर को क्रूस से हटाने की उनकी इच्छा से समझाया गया है (मर. 15:42, 46)। मेमने के उल्लेख का अभाव महत्वपूर्ण है: अंतिम भोज के संबंध में इसका कभी भी उल्लेख नहीं किया गया है। बाइबिल इतिहासकार जे. A. ग्लीज़ का सुझाव है कि मांस और रक्त को रोटी और शराब से प्रतिस्थापित करके, यीशु ने ईश्वर और मनुष्य के बीच एक नए मिलन की शुरुआत की, "अपने सभी प्राणियों के साथ सच्चा मेल-मिलाप।" यदि ईसा मसीह ने मांस खाया होता, तो उन्होंने रोटी नहीं, मेमने को प्रभु के प्रेम का प्रतीक बनाया होता, जिसके नाम पर ईश्वर के मेमने ने अपनी मृत्यु के द्वारा दुनिया के पापों का प्रायश्चित किया होता। सभी सबूत इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि अंतिम भोज एक फसह का भोजन नहीं था, जो कि अपरिवर्तनीय मेमने के साथ था, बल्कि एक "विदाई भोजन" था जिसे मसीह ने अपने प्रिय शिष्यों के साथ साझा किया था। ऑक्सफोर्ड के बिशप स्वर्गीय चार्ल्स गोर ने इसकी पुष्टि की: "हम स्वीकार करते हैं कि जॉन अंतिम भोज के बारे में मार्क के शब्दों को सही ढंग से सही करता है। यह एक पारंपरिक ईस्टर भोजन नहीं था, बल्कि एक विदाई रात्रिभोज था, अपने शिष्यों के साथ उनका अंतिम रात्रिभोज। इस भोज के बारे में एक भी कहानी फसह के भोजन के अनुष्ठान की बात नहीं करती है ”(“ पवित्र शास्त्र पर एक नई टिप्पणी, ch। प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों के शाब्दिक अनुवादों में एक भी स्थान ऐसा नहीं है जहां मांस खाने को स्वीकार या प्रोत्साहित किया जाता है। मांस खाने के लिए बाद के ईसाइयों द्वारा आविष्कार किए गए अधिकांश बहाने गलत अनुवाद पर आधारित हैं।