मनोविज्ञान

एक संपादक नहीं, बल्कि एक संपादक, एक विशेषज्ञ नहीं, बल्कि एक विशेषज्ञ, एक प्रोफेसर नहीं, बल्कि एक प्रोफेसर ... ये सभी नारीवादी हैं - वे शब्द जिनके द्वारा कुछ महिलाएं अपनी पेशेवर संबद्धता को परिभाषित करती हैं। हमने विशेषज्ञों के साथ बात की कि क्या वे रूसी भाषा के नियमों का खंडन करते हैं, क्या वे रूढ़ियों को बदल सकते हैं, और क्यों कोई हर संभव तरीके से उनके उपयोग का विरोध करता है, और कोई दोनों हाथों के पक्ष में है।

मैं इस पाठ को तैयार कर रहा हूं और एक प्रूफरीडर के साथ खूनी लड़ाई की कल्पना करता हूं। सबसे अधिक संभावना है, प्रत्येक "संपादक" और "विशेषज्ञ" को एक लड़ाई के साथ वापस जीतना होगा। ऐसा करना आसान नहीं होगा, अगर सिर्फ इसलिए कि मेरा पूरा अस्तित्व नारीवाद के इस्तेमाल का विरोध करता है।

आपने ये शब्द शायद कभी नहीं सुने होंगे, लेकिन नारीवादी आंदोलन के समर्थक सक्रिय रूप से इनके इस्तेमाल पर जोर देते हैं। उनके दृष्टिकोण से, भाषा में इन शब्दों की अनुपस्थिति सीधे हमारे समाज के पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती है, जिसमें महिलाएं अभी भी पृष्ठभूमि में हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि वे अभी भी अल्पमत में हैं।

कई महिलाएं मर्दाना दिखने के लिए अपनी विशेषता पसंद करती हैं: जो कुछ भी कह सकता है, "व्याख्याताओं" और "लेखाकारों" में कुछ खारिज कर दिया गया है। "व्याख्याता" और "लेखाकार" अधिक वजनदार, अधिक पेशेवर लगते हैं। वैसे भी, अभी के लिए।

«वैचारिक संघर्ष के बारे में भाषण»

अन्ना पोट्सर, भाषाशास्त्री

हम शब्द निर्माण के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि इसके पीछे वैचारिक संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं। "लेखक", "विशेषज्ञ" शब्द अपने आप में नए हैं, शब्दकोशों में नहीं हैं। अधिक परिचित "लेखक", "बिलर", "संपादक" को बर्खास्तगी माना जाता है। प्रत्यय "के" से बने स्त्री शब्द अधिक तटस्थ लगते हैं।

लेकिन यह अलग है। ऐसे प्रत्येक शब्द में दो विचारधाराओं का टकराव होता है। पहले के अनुसार, एक भाषा प्रणाली है जिसमें पेशेवर संबद्धता को मर्दाना शब्दों से दर्शाया जाता है। इस प्रकार, पुरुषों की सदियों पुरानी श्रेष्ठता आधिकारिक रूप से तय हो गई है।

ये "पॉलीफ़ोनिक शब्द" हैं - ऐसे शब्द जिनमें विभिन्न दृष्टिकोण टकराते हैं।

एक वैकल्पिक विचारधारा के वाहक (और अधिकांश भाग के लिए, वाहक) का मानना ​​​​है कि महिला लिंग के समान अधिकार हैं। वे न केवल घोषणा करते हैं, बल्कि जोर देते हैं और पुरुष और महिला के बीच टकराव के इस क्षण को "बाहर" रखते हैं, पुरुषों के साथ समान स्थिति के अपने अधिकारों की घोषणा करते हैं।

इस प्रकार, मौखिक इकाइयाँ «लेखक», «संपादक», «विशेषज्ञ» में यह विरोध होता है। ये तथाकथित "पॉलीफ़ोनिक शब्द" हैं जिनमें विभिन्न दृष्टिकोण टकराते हैं। और हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि निकट भविष्य में वे शैलीगत रूप से तटस्थ नहीं होंगे और प्रामाणिक मौखिक इकाइयाँ नहीं बनेंगे।

«एक महिला की आंखों के माध्यम से दुनिया को देख रहे हैं»

ओल्गर्टा खारितोनोवा, एक नारीवादी दार्शनिक

"भाषा होने का घर है," हाइडेगर, एक दार्शनिक, अधिक सटीक होने के लिए, एक आदमी ने कहा। दार्शनिक अरेंड्ट, हाइडेगर के नाजियों के साथ सहयोग के बावजूद, उन्हें XNUMX वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक के रूप में याद करते हैं। साथ ही, बीसवीं शताब्दी के राजनीतिक सिद्धांत, मनोविज्ञान और दर्शन में भी अरेंड्ट एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। कुछ नहीं के लिए कि एक महिला। और जब आप द फिलोसोफर अरेंड्ट पढ़ते हैं, तो आप यह नहीं सोचेंगे कि एक महिला दार्शनिक हो सकती है। शायद।

सामान्य तौर पर महिलाएं इंजीनियर, ताला बनाने वाला, प्लंबर, नेता, प्रतिभा, कर्नल और पायलट हो सकती हैं।

तो, भाषा अस्तित्व का घर है। यह भाषा में है कि अस्तित्व रहता है और मौजूद है। जो भाषा में नहीं है वह जीवित नहीं है, वह जीवन में नहीं है। कोई महिला प्रोफेसर नहीं है, क्योंकि अब तक रूसी में एक प्रोफेसर की पत्नी एक प्रोफेसर की पत्नी है, और "प्रोफेसर" शब्द मौजूद नहीं है। इसका मतलब है कि एक महिला प्रोफेसर का भाषा में कोई स्थान नहीं है, और इसलिए, उसका जीवन में भी कोई स्थान नहीं है। और फिर भी मैं खुद कई महिलाओं को जानता हूं जो प्रोफेसर हैं।

जेंडर रूढ़िवादिता को केवल सब कुछ उल्टा करके, देखने के कोण को विपरीत में बदलकर तोड़ा जा सकता है

इस बकवास और अन्याय को खत्म करने के लिए नारीवादियों का आह्वान किया जाता है। पेशेवर क्षेत्रों में, और राजनीति के क्षेत्र में, और सामाजिक क्षेत्र में महिलाओं को दृश्यमान बनाने के लिए उनकी आवश्यकता होती है, जहां एक महिला मूल रूप से एक मां, बेटी, दादी होती है, न कि शहर की मुखिया और न कि निर्माता नई वास्तविकता।

जेंडर रूढ़िवादिता, किसी भी अन्य की तरह, सब कुछ उल्टा करके, देखने के कोण को विपरीत में बदलकर ही तोड़ा जा सकता है। अब तक हम समाज और उसमें जीवन को पुरुषों की नजर से देखते हैं। नारीवादी दुनिया को महिलाओं की नजर से देखने की पेशकश करते हैं। ऐसे में न सिर्फ नजरिया बल्कि दुनिया भी बदल जाती है।

«आपके लिंग से संबंधित होने का मूल्य»

यूलिया ज़खारोवा, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक

नारीवादियों का उदय भेदभाव विरोधी आंदोलन से जुड़ा है। यह "एक और, मुझसे अलग, बहुमत से - इसलिए, एक अजनबी" के विचार के प्रतिवाद के रूप में प्रकट हुआ। लेकिन अगर इस आंदोलन की शुरुआत में समानता पर ध्यान केंद्रित किया गया था: "सभी लोग समान हैं, समान हैं!" अब यह गंभीरता से बदल गया है। सभी को समान समझना, महिलाओं को पुरुषों के समान समझना भी स्वाभाविक रूप से भेदभावपूर्ण है। नारीवादियों की उपस्थिति भेदभाव विरोधी आंदोलन के आधुनिक नारे को दर्शाती है - "मतभेदों का सम्मान करें!"।

महिलाएं पुरुषों से अलग हैं, वे पुरुषों के साथ बराबरी नहीं करना चाहतीं। स्त्री लिंग न तो कमजोर है और न ही नर के बराबर। वह बस अलग है। यह लैंगिक समानता का सार है। इस तथ्य की समझ भाषा में परिलक्षित होती है। आज कई महिलाओं के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे एक पुरुष की समानता का प्रदर्शन न करें, बल्कि अपने लिंग से संबंधित होने के मूल्य को प्रदर्शित करें।

"अपरिचित अक्सर बदसूरत लगता है"

सुयुंबाइक डेवलेट-किल्डीवा, डिजिटल समाजशास्त्री

बेशक, नारीवादी महत्वपूर्ण हैं। यह बहुत सरल है: जब तक घटना भाषा में स्थिर नहीं हो जाती, तब तक वह चेतना में भी स्थिर नहीं होती है। बहुत से लोग "लेखक" शब्द की बौछार करते हैं, और आमतौर पर जो लोग इसके बारे में आक्रोश व्यक्त करते हैं, वे बताते हैं कि बहुत सारी महिला लेखक हैं और उनके पास सभी अधिकार हैं, लेकिन ऐसा नहीं है।

हाल ही में, कवयित्री फेना ग्रिमबर्ग के पास एक पाठ था जिसमें कहा गया था कि एक महिला चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, वह अभी भी एक पुरुष की तरह नहीं लिख सकती है, क्योंकि उसका जैविक उद्देश्य ग्रंथों और अर्थों को नहीं, बल्कि बच्चों को जन्म देना है। और जबकि यह विचार मन में गूंजता है, हमें महिला लेखकों और लेखकों के बारे में बात करने की ज़रूरत है, ताकि अंतिम संशयवादियों को भी कोई संदेह न हो कि एक महिला एक पुरुष से भी बदतर नहीं लिख सकती है।

वे अक्सर नारीवाद के बारे में भी कहते हैं कि वे असामान्य लगते हैं और भाषा को विकृत करते हैं, लेकिन यह सब बकवास है। उदाहरण के लिए, शब्द "पैराशूट" और "कोडपीस" मुझे बदसूरत लगते हैं, लेकिन यह बिल्कुल वही व्यक्तिपरक मूल्यांकन है। असामान्य अक्सर बदसूरत लगता है, लेकिन यह समय की बात है। जब ये शब्द शांत हो जाएंगे, तो वे कान काटना बंद कर देंगे। यह भाषा का स्वाभाविक विकास है।

«कमबख्त भाषा परिवर्तन»

ऐलेना पोगरेबिज़्स्काया, निदेशक

व्यक्तिगत रूप से, यह मेरे कान काट देता है। मेरी राय में, यह भाषा का एक बेवकूफी भरा काम है। चूंकि रूसी में कई व्यवसायों को मर्दाना लिंग में बुलाया जाता है, आप लोग जो "लेखक" और "वकील" लिखते हैं, उनमें बहुत अधिक आत्म-दंभ होता है, अगर आपको लगता है कि जब से आपने लिखा है, अब रूसी भाषा आपके नीचे झुक जाएगी और इसे स्वीकार कर लेगी आदर्श के लिए बकवास।

«महिलाओं के योगदान को स्पष्ट करने का अवसर»

लिलिट माज़िकिना, लेखक

मुझे पता है कि कई सहयोगियों का मानना ​​​​है कि "पत्रकार" गैर-पेशेवर लगता है और एक पत्रकार द्वारा बेहतर प्रस्तुत किया जाएगा (और एक कवि भी, क्योंकि एक कवयित्री एक ऐसी नकली कवि है), लेकिन एक पत्रकार के रूप में, मैं पत्रकारों को अपनी व्यावसायिकता साबित करने के लिए मानता हूं। XNUMXवीं और XNUMXवीं सदी के मेहनती पेन, कीबोर्ड, कैमरा और माइक्रोफ़ोन का इतिहास। इसलिए मैं आमतौर पर अपने बारे में लिखता हूं: एक पत्रकार, एक लेखक, एक कवि। मैं एक "कवयित्री" हो सकती हूं, लेकिन मैं वास्तव में पोलोनिस्म से प्यार करती हूं और नई नारीवादियों के बीच, कुछ नारीवादियों के साथ लोकप्रिय, मैं "-का" के साथ सबसे बड़ी गर्मजोशी के साथ व्यवहार करती हूं।

यदि बड़ी संख्या में लोग अपने भाषण में कुछ नए शब्द पेश करते हैं, तो इसका मतलब है कि उनके लिए एक अनुरोध है। यह कितना चौड़ा है और कितने समय तक चलता है यह एक और सवाल है। मेरा और कई अन्य नारीवादियों का अनुरोध है कि पेशे में महिलाओं के योगदान को विज्ञान के लिए दृश्यमान बनाया जाए, ताकि व्यावसायिकता केवल मर्दाना लिंग और इसलिए, लिंग से जुड़ी न हो। भाषा हमारी चेतना को दर्शाती है और चेतना को प्रभावित करती है, यह एक वैज्ञानिक तथ्य है, और जब मैं दृश्य नारीवादियों का अभिवादन करती हूं तो मैं इस पर भरोसा करती हूं।

«राजनीतिक शुद्धता को श्रद्धांजलि»

अन्ना एस।, पत्रकार

शायद, समय के साथ, नारीवादी भाषा में एकीकृत हो गए हैं, लेकिन अब यह राजनीतिक शुद्धता के लिए उतना ही श्रद्धांजलि है जितना कि "यूक्रेन में" लिखना। तो यह मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से थोड़ा परेशान करने वाला है।

अगर वे "डॉक्टर ने इसे निर्धारित किया है" तो यह मुझे रोज़मर्रा के अर्थों में ठेस नहीं पहुँचाता है। मुझे इसमें कोई उल्लंघन नहीं दिख रहा है, लेकिन मैं मानता हूं कि अगर चरित्र अपरिचित है तो सही लिंग में क्रियाओं को चुनने के मामले में यह असुविधाजनक हो सकता है। उदाहरण के लिए, "वकील क्रावचुक" - कैसे समझें कि यह वह है या नहीं? सामान्य तौर पर, हालांकि मैं भाषा की प्लास्टिसिटी और विविधता से अवगत हूं, इस समय मेरे लिए स्थापित मानदंड अधिक महत्वपूर्ण हैं।

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यूलिया ज़खारोवा हमारी बातचीत के अंत में कहती हैं, "मैं मनोवैज्ञानिक कहलाना नहीं चाहती, लेकिन मुझे उन लोगों को बुलाने में कोई आपत्ति नहीं है जो इस पर जोर देते हैं।" मैं उससे सहमत हूँ। एक संपादक या एक संपादक की तुलना में एक संपादक होना मेरे लिए अधिक परिचित है। मुझे लगता है कि मैं पहले की तुलना में एक नारीवादी से बहुत कम हूं, और एक रूढ़िवादी के बहुत अधिक हूं। एक शब्द में, सोचने के लिए कुछ है।

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