हिंदू धर्म में प्रेम की उत्पत्ति के बारे में एक सुंदर मिथक है। प्रारंभ में, एक सुपरबीइंग था - पुरुष, जो डर, लालच, जुनून और कुछ भी करने की इच्छा नहीं जानता था, क्योंकि ब्रह्मांड पहले से ही परिपूर्ण था। और फिर, निर्माता ब्रह्मा ने पुरुष को आधा में विभाजित करते हुए अपनी दिव्य तलवार निकाली। स्वर्ग पृथ्वी से, अंधकार प्रकाश से, जीवन मृत्यु से और पुरुष स्त्री से अलग हो गए। तब से, प्रत्येक पड़ाव फिर से जुड़ने का प्रयास करता है। मनुष्य के रूप में, हम एकता चाहते हैं, जो कि प्रेम है।
प्रेम की जीवनदायिनी ज्योति कैसे रखें? भारत के प्राचीन संतों ने भावनाओं को उत्तेजित करने में रोमांस और अंतरंगता की शक्ति को पहचानते हुए इस मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया। हालांकि, उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण सवाल था: जुनून के पीछे क्या है? आकर्षण की मादक शक्ति का उपयोग कैसे करें ताकि खुशी पैदा की जा सके जो मूल ज्वाला के मर जाने के बाद भी बनी रहे? दार्शनिकों ने प्रचार किया है कि प्रेम में चरणों की एक श्रृंखला होती है। इसके पहले चरणों को दूर जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि व्यक्ति अधिक प्रबुद्ध हो जाता है। हालांकि, शुरुआती चरणों में लंबे समय तक रहने से अनिवार्य रूप से उदासी और निराशा होगी।
प्रेम की सीढ़ी की चढ़ाई को पार करना महत्वपूर्ण है। 19वीं शताब्दी में, हिंदू प्रेरित स्वामी विवेकानंद ने कहा: .
तो, हिंदू धर्म के दृष्टिकोण से प्रेम के पांच चरण
विलय की इच्छा शारीरिक आकर्षण, या काम के माध्यम से व्यक्त की जाती है। तकनीकी दृष्टिकोण से, काम का अर्थ है "वस्तुओं को महसूस करने की इच्छा", लेकिन इसे आमतौर पर "यौन इच्छा" के रूप में समझा जाता है।
प्राचीन भारत में, सेक्स किसी शर्मनाक चीज़ से नहीं जुड़ा था, बल्कि एक खुशहाल मानव अस्तित्व का एक पहलू था और गंभीर अध्ययन का विषय था। कामसूत्र, जो ईसा के समय लिखा गया था, केवल यौन स्थितियों और कामुक तकनीकों का एक सेट नहीं है। अधिकांश पुस्तक प्रेम का एक दर्शन है जो जुनून से संबंधित है और इसे कैसे बनाए और विकसित किया जाए।
सच्ची अंतरंगता और आदान-प्रदान के बिना सेक्स दोनों को तबाह कर देता है। इसीलिए भारतीय दार्शनिकों ने भावात्मक घटक पर विशेष ध्यान दिया। वे शब्दों की एक समृद्ध शब्दावली के साथ आए हैं जो अंतरंगता से जुड़े असंख्य मनोदशाओं और भावनाओं को व्यक्त करते हैं।
भावनाओं के इस "विनैग्रेट" से श्रृंगार, या रोमांस का जन्म होता है। कामुक आनंद के अलावा, प्रेमी रहस्यों और सपनों का आदान-प्रदान करते हैं, प्यार से एक-दूसरे को संबोधित करते हैं और असामान्य उपहार देते हैं। यह दिव्य युगल राधा और कृष्ण के रिश्ते का प्रतीक है, जिनके रोमांटिक रोमांच भारतीय नृत्य, संगीत, रंगमंच और कविता में चित्रित किए गए हैं।
भारतीय दार्शनिकों के दृष्टिकोण से, . विशेष रूप से, यह साधारण चीजों में प्रेम की अभिव्यक्ति को संदर्भित करता है: चेकआउट पर एक मुस्कान, जरूरतमंदों के लिए एक चॉकलेट बार, एक ईमानदारी से गले लगाना।
, - महात्मा गांधी ने कहा।
करुणा उस प्रेम की सबसे सरल अभिव्यक्ति है जो हम अपने बच्चों या पालतू जानवरों के लिए महसूस करते हैं। यह मातृ-प्रेम से संबंधित है, मातृ प्रेम के लिए संस्कृत शब्द, जिसे इसका सबसे बिना शर्त रूप माना जाता है। मैत्री कोमल मातृ प्रेम का प्रतीक है, लेकिन सभी जीवित प्राणियों के प्रति व्यक्त की गई, न कि केवल अपने जैविक बच्चे के प्रति। अजनबियों के लिए करुणा हमेशा स्वाभाविक रूप से नहीं आती है। बौद्ध और हिंदू अभ्यास में ध्यान होता है, जिसके दौरान सभी जीवों के सुख की कामना करने की क्षमता विकसित होती है।
जबकि करुणा एक महत्वपूर्ण कदम है, यह अंतिम नहीं है। पारस्परिकता से परे, भारतीय परंपराएं प्रेम के एक अवैयक्तिक रूप की बात करती हैं जिसमें भावना बढ़ती है और हर चीज की ओर निर्देशित होती है। ऐसी अवस्था के मार्ग को "भक्ति योग" कहा जाता है, जिसका अर्थ है ईश्वर के प्रति प्रेम के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास। गैर-धार्मिक लोगों के लिए, भक्ति ईश्वर पर नहीं, बल्कि अच्छाई, न्याय, सत्य आदि पर केंद्रित हो सकती है। नेल्सन मंडेला, जेन गुडॉल, दलाई लामा और अनगिनत अन्य लोगों के बारे में सोचें जिनका दुनिया के लिए प्यार अविश्वसनीय रूप से मजबूत और निःस्वार्थ है।
इस चरण से पहले, प्रेम के प्रत्येक चरण को एक व्यक्ति के आसपास की बाहरी दुनिया के लिए निर्देशित किया गया था। हालाँकि, इसके शीर्ष पर, यह अपने आप में एक उल्टा वृत्त बनाता है। आत्म-प्रेम का अनुवाद स्वार्थ के रूप में किया जा सकता है। इसे स्वार्थ से भ्रमित नहीं होना चाहिए। व्यवहार में इसका क्या अर्थ है: हम स्वयं को दूसरों में देखते हैं और हम स्वयं में दूसरों को देखते हैं। भारतीय रहस्यवादी कवि कबीर ने कहा है, "आपमें जो नदी बहती है, वह मुझमें भी बहती है।" आत्म-प्रेम तक पहुँचने पर, हमें समझ में आता है: आनुवंशिकी और पालन-पोषण में अपने मतभेदों को दूर करते हुए, हम सभी एक जीवन की अभिव्यक्तियाँ हैं। जीवन, जिसे भारतीय पौराणिक कथाओं ने पुरुष के रूप में प्रस्तुत किया। आत्म-प्रेम इस अहसास के साथ आता है कि हमारे व्यक्तिगत दोषों और कमजोरियों से परे, हमारे नाम और व्यक्तिगत इतिहास से परे, हम सर्वोच्च के बच्चे हैं। जब हम खुद को और दूसरों को इतनी गहरी लेकिन अवैयक्तिक समझ में प्यार करते हैं, तो प्यार अपनी सीमाओं को खो देता है और बिना शर्त हो जाता है।